曹星

摘 要：本文基于城市發(fā)展與文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的背景，指出城市禮品設(shè)計與城市發(fā)展需求之間存在的矛盾，通過具體分析城市禮品設(shè)計存在的問題，以成都禮品設(shè)計為例提出以文化形象建立與推廣的設(shè)計策略，以及堅持地方特色、增強體驗、注重生活化的設(shè)計原則。

關(guān)鍵詞：成都禮品;芙蓉文創(chuàng);設(shè)計策略

近年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，其重要板塊之一文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展也持續(xù)保持熱度，市場上涌現(xiàn)出了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品。整個市場呈現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計水平參差不齊的現(xiàn)象，高辨識度、高設(shè)計水準(zhǔn)的產(chǎn)品較少。現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品水平與受眾日益提高的審美需求以及城市發(fā)展的需求之間，還存在矛盾。伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，城市名片的認(rèn)可得到更多重視，城市伴手禮的設(shè)計需求隨之增加。并且，文創(chuàng)產(chǎn)品消費群體逐漸趨于年輕化，消費習(xí)慣和審美產(chǎn)生變化，這些因素都影響著文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略的調(diào)整。

城市伴手禮是文創(chuàng)產(chǎn)品中一個重要且特殊的品類，它代表著一座城市的形象以及承載著對于這座城市的記憶。以成都為例，近年來，由熊貓形象衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品受到國內(nèi)外游客的喜愛，極高的辨識度以及廣泛的消費面使熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品成為了最為典型的成都禮品。然而，成都擁有豐富的地域文化和旅游資源，在城市禮品的設(shè)計開發(fā)方面存在巨大潛力。本文著重以成都伴手禮設(shè)計與開發(fā)為例，探究文創(chuàng)產(chǎn)品之城市禮品的設(shè)計與開發(fā)的策略。

一、堅持地方特色

“文化是老傳統(tǒng)的價值守護，文創(chuàng)是新生活的時尚創(chuàng)生”。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的成功案例，將原本保守古舊的故宮形象轉(zhuǎn)化為更為“有溫度”的傳承方式。然而，“故宮文化”是非通用性設(shè)計元素，如何通過學(xué)習(xí)已獲得商業(yè)運用成功的案例，挖掘提取地方文化的信息特征，是探索“非同質(zhì)化”文創(chuàng)途徑的重要手段。反之，若單純的模仿他人案例，將會失去旅游文創(chuàng)帶動區(qū)域文化、經(jīng)濟發(fā)展的意義。因此，可以從歷史文化、非遺文化、民族文化、方言文化、等方面入手，充分挖掘地域文化資源，拓展創(chuàng)新設(shè)計的路徑。

下面以成都地域文化特色的芙蓉文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)為例，談一談堅持“地方特色”原則的策略應(yīng)用。近年來，為響應(yīng)國家層面所倡導(dǎo)的文化自信戰(zhàn)略方針，配合城市品牌形象打造和城市文化建設(shè)，芙蓉文化的研究被得到了重新的重視。千年文化的芙蓉，因其諧音“福與榮”，以其美好的吉祥寓意為古今中外普羅大眾熱愛與傳頌。芙蓉花作為成都市的市花，具有富貴吉祥的象征意義。并且，芙蓉文化與生活在這里的人有著不解之緣，他們的審美情趣和日常生活受芙蓉文化的影響極大。從2017年開始，成都設(shè)計機構(gòu)就聚焦芙蓉文創(chuàng)設(shè)計與開發(fā)，著力打造“芙蓉”這一文化創(chuàng)意品牌，通過多途徑深度挖掘芙蓉文化價值，樹立獨特的文化品牌。在具體設(shè)計過程中，設(shè)計團隊從芙蓉文化的視覺形象、芙蓉的藥用價值，以及芙蓉文化與成都旅游地的結(jié)合，這幾方面著手，打造了芙蓉日用產(chǎn)品系列、成都伴手禮系列以及城市旅游紀(jì)念品系列。芙蓉文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計從芙蓉花的視覺、味覺、嗅覺多重緯度進行探索，形成了地方特色鮮明，產(chǎn)品品類豐富的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、增強觀賞性與體驗

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們審美需求的提升，以及設(shè)計介入生活領(lǐng)域的程度越發(fā)廣泛。近年來，無論是日用產(chǎn)品、家居環(huán)境、公共空間、商業(yè)環(huán)境等都有明顯提升。文創(chuàng)旅游產(chǎn)品仍然面臨著同質(zhì)化嚴(yán)重，設(shè)計美感不足、品類單一等諸多問題，其設(shè)計面貌的整體提升迫在眉睫。在文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)中，產(chǎn)品外觀的觀賞性與美感體驗成為必要因素之一。洛可可設(shè)計公司為樂山大佛景區(qū)做的大佛文創(chuàng)產(chǎn)品升級案例中，在這方面進行了突破，也得到了良好的市場反饋。在此次項目中，設(shè)計師依然從大佛文化中最常用的佛珠元素出發(fā)，但是與以往市面上銷售的佛珠產(chǎn)品有明顯差異。具體從以下幾方面進行設(shè)計升級。首先，將大佛視覺形象精煉，并非簡單復(fù)制其外形，而是高度概括線條并增加佛光光暈的形態(tài)，在每棵佛珠上進行細(xì)致雕刻，強化樂山大佛的符號性。其次，在材質(zhì)方面，選用佛教具有深刻含義的黃銅和車渠材質(zhì)，形成雅致、高級的視覺效果，較之傳統(tǒng)單一木質(zhì)佛珠形成差異化。最后，在大佛文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售環(huán)境方面，通過設(shè)計手段，從視覺形象，以及全新的展陳方式，打造出高品質(zhì)、極具美感與符號性的全新產(chǎn)品銷售空間。樂山大佛文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，不僅從元素本身提煉做到改良和運用，還將銷售空間形象塑造為重點，在視覺效果和體驗方面都做到了整體升級，并建構(gòu)了獨特文化IP形象。

三、產(chǎn)品種類的實用性與生活化

從產(chǎn)品研發(fā)視角出發(fā)，文創(chuàng)產(chǎn)品本身應(yīng)具備實用性，并兼顧文化內(nèi)涵。在文創(chuàng)旅游產(chǎn)品中，設(shè)計不能僅僅停留在觀賞價值，應(yīng)該更多的注重實用層面，讓文創(chuàng)旅游產(chǎn)品走入人們的日常生活，從而由實用功能潛移默化為文化的沉淀與傳播。從實用性角度來說，文創(chuàng)產(chǎn)品通?？梢苑譃檠b飾類及日常用品類等產(chǎn)品，成功的文創(chuàng)產(chǎn)品往往能兼顧觀賞性和實用性。在芙蓉文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，設(shè)計團隊對非常重視這一原則，特別是在芙蓉日用品系列的設(shè)計中。芙蓉花可食可入藥，具有清熱解毒、消腫止痛、涼血止血、美容養(yǎng)顏的功效。因此，根據(jù)這些特性，可將芙蓉花美容養(yǎng)顏的功效拓展應(yīng)用于護膚產(chǎn)品設(shè)計，將其清熱解毒、消腫止痛的藥用價值應(yīng)用于飲品食品類產(chǎn)品開發(fā)。例如，圖一所示，芙蓉潔面皂，是運用芙蓉花本身的藥用特性，結(jié)合手工皂的工藝，設(shè)計出具有使用功能以及具備芙蓉形態(tài)的實用產(chǎn)品。手工皂中心是提煉出的芙蓉花形態(tài)，結(jié)合其它精油和皂基進行二次皂化，制成形態(tài)飽滿，渾然一體，晶瑩剔透的皂塊。另外，搭配潔面巾和皂盤，與芙蓉花美容皂一并形成禮盒，輔以國風(fēng)系列的包裝設(shè)計，突出唯美的氣質(zhì)，提升傳統(tǒng)手工皂的產(chǎn)品感，形成強烈的辨識度和記憶度。在高頻次的使用中，消費者不僅能夠體會到其功效，同時對于美感的體驗和芙蓉文化的記憶都隨之強化。再例如，芙蓉香薰的設(shè)計中，兩個關(guān)鍵元素被作為重點，一是色彩帶來的獨特的視覺美感，其二是從嗅覺方面，強調(diào)芙蓉香氛帶來的美好體驗。芙蓉花在生長過程中，具有三種顏色的轉(zhuǎn)變，設(shè)計團隊利用石膏和特殊結(jié)構(gòu)將這一特性放大，使產(chǎn)品在使用過程中產(chǎn)生微妙的色彩變化，形成獨特的觀感體驗。另外，芙蓉花具有獨特的香味，將這一特點落實到香薰這一載體，強調(diào)芙蓉香氛帶來的愉悅感，形成獨特的嗅覺美感。文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性是將其融入現(xiàn)代生活，增加使用面的重要路徑。設(shè)計者可從從各種感官，結(jié)合文化背后的故事和內(nèi)涵，多維度探究和綜合設(shè)計，強化實用功能，為年輕消費者創(chuàng)造出高品質(zhì)、多感官的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、多層次推廣文化IP

文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)過近十年快速的發(fā)展，逐漸擺脫了景區(qū)工藝小商品的形象，整體設(shè)計面貌得到較大改觀，全面進入品牌化發(fā)展階段。在這個階段，產(chǎn)品的供應(yīng)鏈完整，產(chǎn)品品類豐富，質(zhì)量良好，設(shè)計也達到了一定審美水準(zhǔn)，這些成為各地文創(chuàng)產(chǎn)品普遍具備的特點，不再是產(chǎn)品差異化的主要來源。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品之間的競爭點發(fā)生了變化，僅僅關(guān)注產(chǎn)品品質(zhì)、功能和美觀度的升級是不夠的，還應(yīng)該聚焦產(chǎn)品的品牌打造。文創(chuàng)產(chǎn)品與其它商品的品牌不同，其品牌的焦點不是出自某個公司，或者某個形象代言人，而是文化本身，即文化形象的建立和推廣。文化形象的辨識度和傳播范圍成為文創(chuàng)產(chǎn)品影響力和銷售的重要因素。一方面，文化形象的辨識度來自于文化符號的建立和文化形象的全方位打造。首先，文化元素精準(zhǔn)提煉，建立準(zhǔn)確的視覺形象。其次，通過展示設(shè)計實現(xiàn)視覺形象全方位打造。例如，熊貓屋和樂山大佛在景區(qū)和相關(guān)商業(yè)街區(qū)打造旗艦店，在店鋪門頭、室內(nèi)及陳列設(shè)計中使得文化形象貫穿整個銷售環(huán)境，使消費者在購買過程中能夠全方位的感受到文化的特點和獨特的氣質(zhì)。文創(chuàng)產(chǎn)品店鋪展示設(shè)計可以提升購買體驗的同時也大大加強文化辨識度，實現(xiàn)文化形象的推廣。另一方面，文化形象的傳播范圍可通過拓寬推廣媒介以及和同類產(chǎn)品聯(lián)名合作。首先，針對年輕人常用的媒體平臺，選擇合適的形式和活動進行文化推廣。其次，選擇與知名度高、銷售渠道多、受眾廣的產(chǎn)品進行聯(lián)名合作，充分利用其商業(yè)鏈，同時發(fā)揮自身文化形象優(yōu)勢，聯(lián)合講好關(guān)于文化的故事，實現(xiàn)文化推廣的同時提升銷售。例如，晨光文具近幾年借由文化聯(lián)名合作，不斷推陳出新，銷售量大幅提升。城市禮品的設(shè)計與開發(fā)應(yīng)充分發(fā)揮自身文化挖掘的優(yōu)勢，避開品類繁多，品控弱，銷售渠道較窄的劣勢，尋求和成熟的文化類產(chǎn)品廠家合作，借力推廣文化，同時實現(xiàn)產(chǎn)品銷售。

城市禮品是一個城市的記憶載體，是城市文化傳播的重要窗口。城市禮品的設(shè)計與開發(fā)既要符合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的原則，同時也要注重當(dāng)下發(fā)展過程的重要影響因素——文化形象建議與推廣。設(shè)計機構(gòu)應(yīng)圍繞著“講什么文化故事”、“故事講給誰”以及“怎么講故事”等問題，以“城市文化形象建立和推廣”為核心點，從堅持地域文化挖掘、順應(yīng)消費群體審美和使用需求、拓寬宣傳和銷售渠道調(diào)研等方面進行研究和實踐，實現(xiàn)城市禮品從無到有，或從有到優(yōu)的變化，打造極具代表性的、傳播度廣的城市禮品，助力城市發(fā)展。

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