【摘 要】學(xué)科德育日漸引起教育工作者的廣泛關(guān)注。在學(xué)科德育中關(guān)注細節(jié),會收到事半功倍的育人效果。而要做到關(guān)注細節(jié),教師需要具有注重細節(jié)的自覺意識、擁有捕捉細節(jié)的方法,并在細節(jié)上注重言傳身教。
【關(guān)鍵詞】學(xué)科德育 細節(jié) 方法
學(xué)科德育理念日漸被廣大教育工作者所接受,不少地區(qū)、學(xué)校和教師探索了學(xué)科德育的多元路徑,但教育者往往更關(guān)注顯性的教學(xué)資源與教育事件,而忽視細微的卻具有重要育人價值的教學(xué)資源與教育事件。如果教育者能充分關(guān)注并善于運用這些細節(jié),將會實現(xiàn)多重育人價值。
一、對事件的描述與分析
上課鈴聲響起,某位語文教師看到黑板還沒擦,詢問當天的值日生是誰。一位男生意識到自己是值日生,匆匆跑上講臺擦黑板。該教師微皺眉頭,看著值日生擦黑板,有些不耐煩地說:“擦晚了,行了,我用不了多少?!蹦兄等丈懿缓靡馑嫉鼗氐阶?。
從該教師的話語、不耐煩的表情和責備的語氣中至少可以傳達出兩個信息:一是值日生擦黑板晚了,耽誤上課,令人不高興;二是學(xué)生理應(yīng)為教師擦黑板,如果學(xué)生不擦黑板,教師沒法上課。
分析第一個信息,我們發(fā)現(xiàn),該教師因為值日生下課時沒有及時擦黑板而責備他,雖然能夠令學(xué)生意識到自己的行為是不對的,但我們認為,這樣的教育方式對提高學(xué)生的道德認知、改進其行為的作用是有限的。因為這種責備很大程度上是從教師的感受與情緒出發(fā)的,并沒有及時指出值日生下課時沒有按時擦黑板的問題所在,也就失去了一次德育時機。另外,雖然值日是義務(wù),值日生沒有在下課時及時擦黑板有違值日的時間規(guī)則,但值日生及其工作的內(nèi)容——擦黑板的勞動依然應(yīng)該被尊重和肯定。只有這樣,教師才是以一種德育的方式進行教學(xué)。
分析第二個信息,我們認為,該教師向?qū)W生傳遞了一種錯誤的觀念,即教師是課堂的權(quán)威,值日生是為教師教學(xué)服務(wù)的,教師的地位高于學(xué)生。這樣其實就忽視了值日是學(xué)生間的互相服務(wù),是為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)的,課堂上教師與學(xué)生的地位是平等的。只有當教師意識到師生擁有平等的地位,才能真正尊重學(xué)生。當學(xué)生的行為得到尊重與認可時,他們?yōu)榧w勞動的情感和意志便會得到更好的強化。因此,該教師可以試著說:“很感謝你為我們大家擦黑板,要是能再及時些,遵守值日的時間規(guī)則就更好了!”這樣就抓住了學(xué)科德育的良機,提高該值日生及時擦黑板的認識和繼續(xù)為集體服務(wù)的責任感,也能簡單明了地引導(dǎo)全班學(xué)生遵守規(guī)則、增強責任感、懂得寬容和尊重等。
二、對“細節(jié)”內(nèi)涵的闡釋
學(xué)科德育要注重細節(jié),智慧預(yù)設(shè)和處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的教育契機。這是因為,德育無小事,德育無處不在,細節(jié)里藏著大教育。這里的細節(jié)是指本身細小、細微,容易被忽視,但蘊含豐富的或重要的德育內(nèi)容,有利于促進學(xué)生道德的知、情、意、行等方面發(fā)展的教學(xué)資源與教育事件。如學(xué)習“欺”字的構(gòu)成和寫法時,有的教師引導(dǎo)學(xué)生明白“‘欺的構(gòu)成告訴我們,欺負別人、欺騙別人就是欠了別人的”。這便是在看似很小的“欺”字的構(gòu)成的教學(xué)時簡潔而巧妙地對學(xué)生進行了預(yù)防欺凌的教育和誠信教育。再如,有的教師針對學(xué)生上課時因為前后座同學(xué)占用了自己的空間而計較的現(xiàn)象,在上課前3分鐘的講故事環(huán)節(jié)給學(xué)生講了“三尺巷”的故事,并請他們談感想,引導(dǎo)學(xué)生正確、友善地解決問題。
三、運用細節(jié)提高德育實效的方法
要捕捉和運用好這類細節(jié),實現(xiàn)令人滿意的教育效果,教師可以從以下幾個方面做出努力:
(一)形成學(xué)科德育的自覺
學(xué)科德育是學(xué)校落實立德樹人根本任務(wù)的重要載體和有效形式,是成就學(xué)生德性、增強學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生過一種有道德的生活的實踐活動過程。“現(xiàn)代教育學(xué)之父”赫爾巴特的“教育性教學(xué)”理論告訴我們:無論何種學(xué)科教學(xué),倘若沒有進行道德教育,便淪為沒有目的的手段。與之相適應(yīng),道德教育工作如果從教學(xué)中脫離出來,就等于拋棄了手段和目的。學(xué)科教師應(yīng)清醒地認識到,適時進行學(xué)科德育是教學(xué)的內(nèi)在要求。此外,傅維利教授提出,在一個教學(xué)過程中同時實現(xiàn)多個教育功能是教育綜合效益高的重要表現(xiàn)。因此,學(xué)科德育是高效益課堂的重要構(gòu)成,是優(yōu)秀教師的必然追求。要形成學(xué)科德育的自覺,教師應(yīng)以社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓為旨要,依據(jù)課程標準的相關(guān)要求和建議,在學(xué)科教學(xué)中精心發(fā)掘和運用德育資源,適時進行學(xué)科德育。以小小的“擦黑板”事件為例,其中就蘊含了尊重、平等、包容、規(guī)則(法治)、友善等豐富的德育內(nèi)容。如果施教精當,就會收到很好的教育效果。
(二)掌握一定的學(xué)科德育的方法
無論是預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容還是捕捉教學(xué)過程中的德育契機,都需要教師具有較強的德育敏感度和較高水平的教育智慧,這樣才能增強教學(xué)的針對性與實效性。在這一方面,教師可以重點掌握以下幾個方法:
一是尊重學(xué)生的身心和道德發(fā)展規(guī)律,特別是把握學(xué)生道德發(fā)展的敏感期。根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展階段理論,上文中的值日生正處于習俗水平的維護權(quán)威或秩序的道德定向階段,這一階段的學(xué)生開始注重從維護社會秩序的角度來思考什么樣的行為是正確的,強調(diào)對法律和權(quán)威的服從。所以,教師在學(xué)生沒有遵守既定的勞動時間的規(guī)則時適時予以正向引導(dǎo)是很有必要的。同時,根據(jù)心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展階段理論,六年級學(xué)生處于獲得勤奮感、避免自卑感的人格發(fā)展階段,如果教師合理肯定其勞動成果,學(xué)生就有可能產(chǎn)生更為強烈的更好地為集體服務(wù)的動機和意愿,進而提升其道德品質(zhì)。
二是要充分了解學(xué)生,了解他們在道德發(fā)展中面臨的問題,在明確問題的基礎(chǔ)上有針對性地進行德育。值日生忘記擦黑板的情況比較常見,當教師了解到這樣的情況時,如果能夠?qū)栴}進行原因分析,抓住契機進行德育,就會收到事半功倍的育人效果。如上文中提到的“擦黑板”事件,另一位教師就巧妙地在學(xué)科教學(xué)過程中對全班學(xué)生進行了關(guān)于規(guī)則、責任感與尊重等內(nèi)容的教育,從而產(chǎn)生了不同的教育效果。
三是要運用恰切的方法,創(chuàng)造容易產(chǎn)生良好的德育效果的德育氛圍。兒童教育學(xué)家多蒙茜·洛·諾爾特的經(jīng)典箴言是:“如果一個孩子生活在批評之中,他就學(xué)會了譴責;如果一個孩子生活在敵意之中,他就學(xué)會了爭斗;如果一個孩子生活在憐憫之中,他就學(xué)會了自責;如果一個孩子生活在鼓勵之中,他就學(xué)會了自信;如果一個孩子生活在忍耐之中,他就學(xué)會了耐心;如果一個孩子生活在承認之中,他就學(xué)會了要有一個目標;如果一個孩子生活在安全之中,他就學(xué)會了相信自己和周圍的人;如果一個孩子生活在友愛之中,他就學(xué)會了這世界是生活的好地方?!边@充分表明施教者不同的理念、態(tài)度與方法會在受教者身上產(chǎn)生不同的反應(yīng),進而產(chǎn)生不同的教育效果。這啟示我們要運用恰當?shù)恼Z言和行動等方式營造能夠促進學(xué)生提升道德品質(zhì)的德育氛圍,從而收到令人欣慰的育人效果。這從上文中“不同教師的不同做法,可以產(chǎn)生不同的教育效果”中也能夠看出。
(三)發(fā)揮自身的榜樣示范作用
實施學(xué)科德育,實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的育人價值,關(guān)鍵在于教師。觀察學(xué)習理論的代表人物班杜拉提出:“兒童以某種方式受到示范者行為結(jié)果的影響,也就是在認知或情感上,或者兼而有之的基礎(chǔ)上,兒童對示范者的結(jié)果做出反應(yīng)?!苯處熝孕斜旧硎菍W(xué)生進行德育的范本。因此,教師一定要注重細節(jié),注意言行得體,發(fā)揮好行為示范的作用。教師要發(fā)揮好榜樣的示范作用,就需要擁有對職業(yè)的敬畏與熱愛,不斷提高自身的道德修養(yǎng)并勤于反思自己的教學(xué)實踐。
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注:本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題“提高小學(xué)語文學(xué)科德育實效的多元路徑與方法”(CIDB19407 )的階段性研究成果。