孫俊強(qiáng)

春夏秋冬，雨露霜雪，兩千多年前的先人觀天時(shí)萬(wàn)物，總結(jié)出二十四節(jié)氣?；ㄖ獣r(shí)而開(kāi)，人順勢(shì)而立，與天地唱和，與萬(wàn)物相諧。節(jié)氣中所體現(xiàn)出來(lái)的“天地人”合一的共生觀念，是中華兒女共有的文化基因，靜水流深，綿延至今。

節(jié)氣之美

◎梅玉榮

在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，二十四節(jié)氣被人們奉為圭臬，它不僅是文人雅士吟花弄月的詩(shī)化方式，更是老百姓有滋有味的恒久生活。

二十四個(gè)節(jié)氣，恰似一幅幅古樸的畫(huà)卷，一張張馥郁的詩(shī)箋，一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的音符，在歷史的回廊里旋轉(zhuǎn)，蕩漾，久久不絕……

節(jié)氣之美，美在實(shí)用。節(jié)氣中有反映季節(jié)的，如立春、立秋、夏至、冬至等；有反映氣候特征的，如小暑、大暑、小寒、大寒等；有反映物候現(xiàn)象的，如驚蟄、谷雨、小滿(mǎn)、芒種等；有反映降水情況的，如雨水、小雪、大雪等。千百年來(lái)，老百姓依據(jù)季候特點(diǎn)，安排農(nóng)事、調(diào)整衣食。從小我們就聽(tīng)到長(zhǎng)輩們念叨“未到驚蟄先動(dòng)雷，四十八天云不開(kāi)”“處暑白露節(jié)，夜寒白天熱”“大寒見(jiàn)三白，農(nóng)人衣食足”等。

節(jié)氣之美，美在詩(shī)意。每一個(gè)節(jié)氣名，都清簡(jiǎn)如詩(shī)，雙音節(jié)，讀來(lái)朗朗上口，易記于心。谷雨，天清地明的春天里，谷和雨，兩種事物結(jié)合在一起，有一種樸實(shí)動(dòng)人的內(nèi)涵；白露，晶瑩，略有涼意，與桂花共同散發(fā)著清芬，于是中秋至，明月圓，佳人共，天倫樂(lè)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的光芒穿透歷朝歷代。從陶淵明在南山下種的菊，到李白吟詠過(guò)的月光，杜甫居住過(guò)的草堂，蘇軾在赤壁東坡植的梅，大都可從節(jié)氣里找到相應(yīng)的佐證或依據(jù)。姜夔詞中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，分明是雨水時(shí)節(jié)綠意滿(mǎn)眼的景致；晏殊詞里“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”，則是一派清新田園春光；“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”小雪時(shí)邀友小酌，豈獨(dú)白居易一人？而在冰封雪蓋的大寒之夜，不僅有凌寒而開(kāi)的梅花，還會(huì)想起杭州湖心亭看雪的張岱，想起雪夜訪戴安道的王子猷，想起寒江獨(dú)釣的柳宗元，也會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》里錦帽貂裘、大啖鹿肉的一群癡男嬌娃。那人，那景，都詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)，詩(shī)香盈懷。

節(jié)氣之美，美在哲理與禪境。簡(jiǎn)樸自持，從容淡靜，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在節(jié)氣中是這樣的花木扶疏，風(fēng)月琳瑯。天地不言，人為過(guò)客，順應(yīng)自然之理。像清明，宜祭掃、踏青，一面是用淚水追思逝者，一面是用笑容迎接春光，生死互為映照，讓人多添了悟。小滿(mǎn)，意為“小得盈滿(mǎn)”，豈不是告訴我們“太盈則虧”的道理嗎？處暑，又為“去暑”，不是說(shuō)明要心平氣和、祛除浮躁嗎？

每一個(gè)節(jié)氣都如此豐盈潤(rùn)澤，飽滿(mǎn)芬芳，將光陰之變、民俗之味統(tǒng)統(tǒng)融匯其中，繪成一幅優(yōu)美蘊(yùn)藉的畫(huà)卷，其味雋永，其美綿長(zhǎng)。撫摩著節(jié)氣的清晰紋理，可以將每一年的時(shí)光過(guò)得有序有味，風(fēng)情萬(wàn)千。

（摘自《湖北日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

微評(píng)

兩千多年前的先人觀天時(shí)萬(wàn)物，總結(jié)出了二十四節(jié)氣。本文就從“節(jié)氣之美，美在實(shí)用”“節(jié)氣之美，美在詩(shī)意”“節(jié)氣之美，美在哲理與禪境”這三個(gè)不同的角度給我們?cè)忈屃酥袊?guó)二十四節(jié)氣之美，讓我們對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。

節(jié)氣

◎許俊文

也許是因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)吧，我對(duì)二十四節(jié)氣越來(lái)越在意了。對(duì)，在意。春夏的幾個(gè)節(jié)氣感覺(jué)還好些。秋天就不同了，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，像坐滑梯似的，止都止不?。粵r且它們的手一個(gè)比一個(gè)涼，表情也一個(gè)比一個(gè)冷漠、生硬，但又不得不跟著它們一步步地往歲月深處走，哪怕后退半步也是不可能的。走著走著，一場(chǎng)鋪天蓋地的白霜便突然降臨了。

其實(shí)，這世界上沒(méi)有什么事情是突然的。但我們還是喜歡用“突然”來(lái)表述那些出乎意料的現(xiàn)象。就說(shuō)驚蟄吧，也不是陡然的一聲響雷這么簡(jiǎn)單。據(jù)我多年的觀察，驚蟄也有著懷柔的一面，在它到來(lái)之前，常常會(huì)有幾個(gè)暄透的好日頭，笑容可掬的樣子，把藏匿于瓦礫、枯草里星星點(diǎn)點(diǎn)的殘雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥土弄得酥軟了，然后才是一記重雷。

鄉(xiāng)村就有這么個(gè)好處，它使你覺(jué)得這世界上的一切東西，都是有根有脈、有因有果的。比如霜降，它的威嚴(yán)是由立秋、處暑、白露、秋分一點(diǎn)一點(diǎn)鋪墊起來(lái)的，只有當(dāng)這些“法律程序”走完了之后，它才冷下面孔說(shuō)“不”。而它一旦說(shuō)“不”時(shí)，就是鐵板釘釘?shù)氖铝?。?jié)氣就是這樣有規(guī)矩，也守規(guī)矩，該冷的時(shí)候冷，該熱的時(shí)候熱，該立的時(shí)候立，該廢的時(shí)候廢。然而冷與熱，立與廢，都使你心服口服。

對(duì)于草木、莊稼和一些小生靈，驚蟄是一道關(guān)，霜降也是一道關(guān)。這兩道關(guān)，一個(gè)主興，一個(gè)主衰，可謂一陰一陽(yáng)，一魔一道，它們配合得是那么默契！在我看來(lái)，驚蟄的那一記霹靂（即使雷神消極怠工，懶洋洋地打個(gè)噴嚏），無(wú)疑是春天提煉出的一顆靈丹。那些沉睡的草木、莊稼和小生靈們，就著甜絲絲的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，一個(gè)個(gè)如靈魂附體，仿佛剎那間，一切該醒的都醒了，就連落在房頂瓦溝里的小小草籽也不肯錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。此時(shí)沉寂已久的村莊和田野，到處眨動(dòng)著惺忪的小眼睛，到處彌漫著慵懶的哈欠聲。

至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒語(yǔ)。對(duì)，咒語(yǔ)。無(wú)論你的家族多么興旺，也無(wú)論你還有多少未盡的心愿，統(tǒng)統(tǒng)收收疊疊擱置起來(lái)吧。一語(yǔ)既出，該謝的，得謝，該落的，得落，沒(méi)有什么好通融和商量的，即使心懷不滿(mǎn)與怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱著“留得青山在”的態(tài)度，暫時(shí)蟄伏下來(lái)，或者遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)吧。

（摘自《散文》，有刪改）

微評(píng)

本文圍繞節(jié)氣來(lái)寫(xiě)自然規(guī)律，主旨鮮明。其實(shí)，節(jié)氣也有自己的法則，無(wú)論你是否在意，它都會(huì)如期而至。作者寫(xiě)節(jié)氣的變化，卻只重點(diǎn)選擇了春天和秋天的節(jié)氣來(lái)寫(xiě)，春秋的節(jié)氣中，又重點(diǎn)寫(xiě)了對(duì)驚蟄和霜降兩個(gè)節(jié)氣的感悟和認(rèn)識(shí)，有詳有略。本文運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，語(yǔ)言雋永，生動(dòng)活潑。