蘇妮娜 張昕煒

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 文化強國 方法和路徑

前不久，知名學(xué)者薛晉文教授的《影視藝術(shù)與文化強國戰(zhàn)略研究》一書正式出版，專著站在新時代文化強國的戰(zhàn)略高度對影視藝術(shù)進行把脈會診，并提出了針對性和實踐性極強的對策和舉措，對于文化強國建設(shè)具有重要的意義和價值。從黨的十八大以來對于文化發(fā)展與建設(shè)的高度重視，到“把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置”，再到“十四五”期間針對促進電影行業(yè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的若干措施的出臺，可以看出，將影視藝術(shù)發(fā)展與文化強國戰(zhàn)略方向有機結(jié)合的深度和力度日益增加，必將成為影視藝術(shù)今后發(fā)展的主要遵循與依據(jù)、方向與目標(biāo)。這部著作主要從話語建構(gòu)、理論依據(jù)、歷史源流等角度切入展開研究，著眼于這一命題從理論到實踐之間的關(guān)聯(lián)，對于中國電影乃至中國文化從歷史到當(dāng)下縱向脈絡(luò)的把握分析尤為精深，不時以英、美、法等傳統(tǒng)影視強國與日、韓、印度等新崛起力量作為橫向觀察對照，提出了若干建設(shè)性的思路與路徑——這也在某種程度上回應(yīng)了在這一時期理論評論何為、何用的疑問。

本書引人注目的特色首先是開闊的視野，加之援引同時代學(xué)者的優(yōu)秀思想成果，構(gòu)成“打開”破解問題的諸多面向。具體體現(xiàn)在對時代歷史文化語境的整體把握中去理解和定義今后影視創(chuàng)作的功能與使命，而不是就影視來談影視。從緒論開始，作者寫作的立意與出發(fā)點就錨定中國文化發(fā)展遠景與中國在全球文化格局中的地位和角色這樣的大問題上。以具有戰(zhàn)略高度的宏觀性視角，對文化強國戰(zhàn)略的意義與價值做了集中性探討，對新時代文化強國建設(shè)的路徑研究提出了有效見解。具體說來，立足“中國特色社會主義文化的本質(zhì)要求”和“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求”，書中用專門的篇章探討了文化軟實力的增強與建設(shè)影視強國的關(guān)系，同時在建設(shè)文化軟實力與意識形態(tài)前沿工作的重要性、迫切性與現(xiàn)實性之間尋找解題思路。故此提出了“以新思維構(gòu)建影視強國”，其中新思維即建構(gòu)新的劇作形式，以復(fù)制推廣的方法借助新的媒介傳播力實現(xiàn)共享。這就涉及跨類型——跨媒介——跨語境的全新的實踐，用文中的觀點表述就是“體系、模式和價值觀對于軟實力提升來說一個都不能少”a。而能提出此一“新思維”正來源于薛晉文教授對文化產(chǎn)業(yè)、媒介傳播、文化研究等領(lǐng)域的綜合性的了解與判斷。在此基礎(chǔ)上“需要為世界文明貢獻中國觀念和思想”，“需要為構(gòu)建人類文明共同體殫精竭慮”，更多地強調(diào)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化以及將中國精神、中國故事、中國傳統(tǒng)與全世界文化“接駁”的方向和維度，更著眼于中國的文化能為世界、為人類“做什么”，將對中國文化的職責(zé)和使命的思考列入人類命運的整體命題中。

本專著開篇即以敏銳獨到的學(xué)術(shù)眼光，探索了“影視藝術(shù)服務(wù)文化強國戰(zhàn)略”的題中之義，在問題意識的導(dǎo)向下，從影視藝術(shù)的創(chuàng)作形態(tài)、消費生態(tài)與變革動態(tài)、作品數(shù)量與質(zhì)量的失衡狀態(tài)等角度進行了深度剖析，以辯證的眼光和縝密的邏輯，厘清了現(xiàn)實、現(xiàn)狀困境的基本成因，并在翔實的例證基礎(chǔ)上，分別提出了解決策略和研究路徑，將問題與對策一一對應(yīng)，詮釋了外顯于影視藝術(shù)的文化影響力和內(nèi)化于創(chuàng)作供給側(cè)的文藝思想性。在大歷史觀的視角下，作者以建設(shè)性的思維提出了“影以親民”“影以化人”“影以明德”“影以載道”“影以資政”的學(xué)術(shù)主張，進一步明確和升華了影視文化的使命和價值所在，形成了個人特征明顯的研究體系。離開延續(xù)古今的理論架構(gòu)與具體實在的問題探討，“文化”二字的內(nèi)涵與外延也尤為重要，在書中，借由一定篇幅認真考究了“何為文化”，全面闡釋了影視文化載體下的“文化強國”究竟“是什么”，以歷史淵源為主線、對比研究為輔助，審視了影視在文化中的存在意義，串聯(lián)起中國影視事業(yè)的發(fā)展軌跡和審美體系，企盼抵達影視藝術(shù)參與建設(shè)文化強國的理想彼岸。

在理論依據(jù)和方法論角度，作者提出了“主張嘗試用中國化的馬克思主義理論與方法解決文化強國戰(zhàn)略的具體方法和路徑”的新構(gòu)想，多年來一些學(xué)者特別依賴歐美的社科體系，作者打破這一路徑依賴的嘗試就顯得更加可貴且富于開創(chuàng)性。在史論相承的學(xué)術(shù)研究走向中，借助馬克思主義理論與方法在中國文藝實踐和中華文化傳播中的運用經(jīng)驗，以及源流深長的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化并在文化強國建設(shè)中煥發(fā)出的全新力量做出闡釋，站立在文化自信、文化自覺和文化自強意識的交匯處，給予影視藝術(shù)服務(wù)文化強國戰(zhàn)略以新的研究思路和實踐構(gòu)想。書中還有一處堪稱創(chuàng)見，是對比并發(fā)展之前已露端倪的“新啟蒙”一說，提出了新時代“新啟蒙”作為新的時間線的界定，這主要是偏重文化發(fā)展自身脈絡(luò)的新主張，即“進入21 世紀(jì)以來，特別是2021 年十八大以來，一場以‘守正、民本、強國、創(chuàng)新、圓夢為核心內(nèi)容的新啟蒙運動逐漸展開，而且社會啟蒙和審美啟蒙同頻共振，在審美領(lǐng)域出現(xiàn)了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的新浪潮”b。新時代新啟蒙運動作為文化的主張，主要表現(xiàn)為：接駁傳統(tǒng)文化;強調(diào)生命至上和人本思想;參與構(gòu)建人類命運共同體;等等。此處，“新啟蒙”的提出和厘定引入歷史學(xué)的研究方法，有助于精準(zhǔn)概括和統(tǒng)領(lǐng)新時代以來的社會文化思潮特征，從提出新學(xué)術(shù)概念方面看去，具有一定的拓荒作用和開創(chuàng)性貢獻。

前述以宏闊視野成為探討軟實力的背景與前提，以及理論與方法的應(yīng)用，都是建立在強大的文化自信根底上的文化內(nèi)驅(qū)力所致。這也正是理論本身從傳統(tǒng)/ 經(jīng)典穿行到今天/ 新變中依然保存著有效性與公信力的原因，也是文化領(lǐng)域?qū)覍姨峒?，甚至引發(fā)焦慮的創(chuàng)新性與創(chuàng)造力之源?；谖覈耙曀囆g(shù)從初現(xiàn)到發(fā)展的長期探索實踐過程，作者梳理了不同時期下影視作品之于文化與國家的意義表達和力量貢獻，概述了影視藝術(shù)與國家命運走向、民族文化想象、人民審美取向的密切聯(lián)系，并在全球化浪潮和多元文化的語境下，思考探究影視作品的性質(zhì)變化和突圍路徑。具體到指導(dǎo)創(chuàng)作的層面，例如，書中突出了現(xiàn)實主義精神的復(fù)歸，這也是當(dāng)下十分重要、切中時弊且具備現(xiàn)實操作性的分析與解答。一方面強調(diào)了現(xiàn)實主義作為思想觀念、創(chuàng)作理念和審美范式是我國影視從各個歷史時期直到今天，其作為正宗與傳承的根本地位，另一方面也回應(yīng)了新時代對于影視發(fā)展的新要求與期待的必經(jīng)之路。又如，在守正創(chuàng)新的主流話語指引下，提出了全面喚醒中華傳統(tǒng)文化與對人類命運共同體的影視建構(gòu)思想，前者扎根豐沃的文化土壤，深植文化自信，在現(xiàn)代性的話語場域中，將傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化寓于影視藝術(shù)的創(chuàng)作歷程中，以傳統(tǒng)文化資源促影視作品發(fā)展，以影視藝術(shù)表達促民族文化傳承，實現(xiàn)影視藝術(shù)與文化強國的全新互動;后者在國際化的視野下，于民族文化的差異性中關(guān)注影視藝術(shù)在國際舞臺上呈現(xiàn)的全新態(tài)勢，發(fā)掘人類共享價值的文化理念，建構(gòu)民族文化的主體地位和國家形象的影視想象。這些都凝結(jié)了作者長時間以來的觀察與思考，對影視藝術(shù)體現(xiàn)在文化建國、文化興國、文化強國等不同維度的美學(xué)形態(tài)、價值取向和創(chuàng)作訴求，賦予了完整的時代性表述和專業(yè)的理論性支撐。

超出了理論層面的文化實踐層面的對策分析，是本書的另一個特色。在實踐層面對于影視作為藝術(shù)創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)、價值輸出幾個向度的考察，其體現(xiàn)在對于影視作為行業(yè)的相關(guān)政策、文化管理、媒介傳播、創(chuàng)作動向、域外影響等等動態(tài)信息的即時性捕捉，同時將其進行理論化的總結(jié)概括也十分難得?；貧w著作本身，在探討影視藝術(shù)服務(wù)文化強國戰(zhàn)略的有效對策與具體路徑研究中，以影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化為發(fā)端，結(jié)合國內(nèi)生態(tài)與國際環(huán)境的雙重背景，提出了“在穩(wěn)固本土影視產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上盤活世界市場，培育全球性的成熟觀眾群體，對于國家文化觀念輸出、文化強國建設(shè)具有戰(zhàn)略性的意義和價值”c。在此觀點上，一方面，著眼于國有企業(yè)與民營機構(gòu)分別對于影視產(chǎn)業(yè)的深化改革和多樣化發(fā)展，以豐富的例證點面相間地分析了文化企業(yè)與文化強國的密切聯(lián)系，于齊頭并進的雙輪驅(qū)動中凸顯本土影視市場的優(yōu)勢;另一方面，放眼于國際市場，積極探尋破解我國影視“海外遇冷”問題和“走出去”戰(zhàn)略的有效途徑，從國際合作、文化融合、傳播話語等方面提出針對性方案，此外，在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境之下，對影視產(chǎn)業(yè)的運作模式和傳播渠道都做了行之有效的拓展性研究。關(guān)于影視媒介素養(yǎng)的意義表述，在美育視野下和大影視教育的概念中，通過案例研究，深度討論了影視媒介納入國民教育和公共文化服務(wù)的可能路徑，以及培育影視媒介素養(yǎng)的有效形式。承接前文提及的“新啟蒙”文化運動，作者對新時代以來新啟蒙運動的具體表現(xiàn)做出概括，并從擁抱傳統(tǒng)文化、年輕化傳承與跨界融合三個步驟出發(fā)，探索了影視媒介助推新啟蒙文化運動的多元化方式。在宏大抽象的理念指導(dǎo)下，通過對具體電視欄目的個案研究以及對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的創(chuàng)新經(jīng)驗總結(jié)，生動且深刻地詮釋了影視媒介服務(wù)新啟蒙文化運動的路徑嘗試，深化了影視媒介素養(yǎng)服務(wù)文化強國戰(zhàn)略的基本內(nèi)涵與價值意義。

本專著尾篇從影視文化的外在安全視角切入，以影視發(fā)達國家的電影電視實踐為例，探討其在電影分級與審查方面的成熟制度和電視監(jiān)管與法律規(guī)制的完備體系，對比觀照我國在影視審查監(jiān)管政策方面的發(fā)展流變，進而構(gòu)建一套中國特色社會主義的影視監(jiān)管體系。正如作者在書中所言：“國家文化安全從本質(zhì)上來說就是意識形態(tài)安全，影視文化產(chǎn)業(yè)作為意識形態(tài)的重要陣營，對人民精神品格的塑造和養(yǎng)成起著潛移默化的作用。”d 因此，構(gòu)建完善的影視監(jiān)管體系勢在必行，確保影視文化意識形態(tài)安全迫在眉睫，對于文化強國戰(zhàn)略的影響意味深長。在以社會主義核心價值觀為根基的影視創(chuàng)作實踐中，凝聚著中華民族共同的價值追求，傳播著中國聲音和中國故事，在創(chuàng)作的漫長過程中，堅守文化自信與社會主義核心價值觀的意義非凡，筑牢文化根基與安全防線的同時，彰顯了大國風(fēng)范與“中國價值”?；趪椅幕踩暯窍碌挠耙曀囆g(shù)研究，在強調(diào)堅持社會主義核心價值觀的重要性的同時，以尖銳的、具有批判性的眼光，指出了當(dāng)下影視創(chuàng)作在踐行社會主義核心價值觀時存在的誤區(qū)與窠臼，具體表現(xiàn)為影視創(chuàng)作將“服務(wù)”趨同于“迎合”、經(jīng)濟效益與社會效益本末倒置、“以洋為尊”的西化思潮等負面現(xiàn)象和突出問題。面對中國影視創(chuàng)作累積、顯現(xiàn)的矛盾問題，作者也在實踐層面給出了改進和發(fā)展答案，即在不同類型的節(jié)目或作品形式中，發(fā)揮其衍生作用和社會價值，包括憑借新聞類節(jié)目服務(wù)人民群眾、壯大主流思想輿論，通過文化優(yōu)勢明顯的電視綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以及借由主旋律影視作品引導(dǎo)和引領(lǐng)價值風(fēng)尚、重塑民眾價值觀念。此外，作者以一定篇幅著重強調(diào)了影視文化安全須警惕西方殖民文化的滲透和侵蝕，在西方文化霸權(quán)、文化殖民主義的“變與不變”中喚醒國民意識，警惕來自“他者”的意識同化，在與歐美、日韓等國影視藝術(shù)與文化傳播作對比研究之時，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)了我國影視藝術(shù)在維護國家文化安全方面顯露出的短板與參差，分別從創(chuàng)作思路、作品質(zhì)量和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等角度進行了點撥。面對當(dāng)今世界多種思想文化和意識形態(tài)交流密切、交鋒激烈、交互頻繁的發(fā)展格局，影視文化增強國家文化安全意義重大，針對于此，在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以探索實踐為主要路徑的知行基礎(chǔ)上，思考維護與增強國家文化安全的有效策略和必要舉措，主張堅定文化自信、促進媒體融合、加強影視輸出三管齊下，在保持中國文化發(fā)展獨立性的同時，增強主流意識形態(tài)的話語權(quán)力，用文化精深、制作精良、傳播精進的影視佳作，提升國家文化軟實力，夯實國家文化安全建設(shè)的強大根基。

全書貫穿了作者鮮明的問題意識與敏銳的時代觸感，以“影視藝術(shù)服務(wù)文化強國戰(zhàn)略”這一具有前沿性、思辨性和時代性的宏大命題作為研究中心，在先進的理論依據(jù)和學(xué)理支撐之上，沉下心來行走于中國影視的實踐探索之路，于大歷史觀的視野中觀照中國影視藝術(shù)在民族歷史長河中的發(fā)展與演變，借助中國化的馬克思主義理論與方法，嘗試從全新的角度回答中國影視在文藝實踐中的問題。縱覽全書，一方面，在語言風(fēng)格上平實質(zhì)樸，以通俗易懂、平易近人的行文態(tài)度進行說理與論述，將專業(yè)性的理論話語深入淺出地傳遞給讀者，有效化解了學(xué)術(shù)命題的高深性與陌生感;另一方面，在研究立意上具有深遠意義，以問題為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)辨思指明了中國影視在未來國家和世界中的進步方向，在藝術(shù)的審美觀念指引下，著眼于具體可見、可感、可析、可論的影視實踐成果，積極探索影視藝術(shù)在文化強國戰(zhàn)略中的重要站位與創(chuàng)新力量，將文化與影視相融合、理論與實踐相結(jié)合，于時代浪潮中守正創(chuàng)新，在討論、挖掘問題成因的同時，創(chuàng)造性地提出了影視藝術(shù)服務(wù)文化強國戰(zhàn)略的發(fā)展路徑和應(yīng)對策略，為影視藝術(shù)與文化強國戰(zhàn)略的同頻共振提供了可行性建議，凸顯了勇敢的文藝擔(dān)當(dāng)精神和強烈的時代使命意識，體現(xiàn)了作者仰望星空的遠大抱負與腳踏實地的努力作為。作者作為年富力強的當(dāng)代學(xué)者，不僅僅坐在書齋、坐于屏幕前，而且站立和行走于實踐中，關(guān)注人民性、關(guān)注時代、介入當(dāng)下，養(yǎng)成了強勁的現(xiàn)實觀察力與精準(zhǔn)的思想穿透力，這也正是一批日益成熟的中年學(xué)者難得的寶貴素養(yǎng)。