蔡苓

中華民族綿延五千多年，創(chuàng)造出瑰麗璀璨、博大精深的傳統(tǒng)文化。弘揚與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和健全人格具有重要作用。教師應(yīng)在遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點及規(guī)律的基礎(chǔ)之上，充分利用語文教科書這一重要載體進行傳統(tǒng)文化教育，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚。筆者關(guān)注和研究部編版小學(xué)語文教科書中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并結(jié)合本地文化資源，在傳統(tǒng)文化教育上作了一些探索。

一、立足小學(xué)校園，開展豐富的傳統(tǒng)文化教育

1.課堂精選古詩詞教學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典文化

隨著部編版教材在小學(xué)的啟用，古詩文的教學(xué)對模塑小學(xué)生的思想價值觀念起著不可或缺的作用。在小學(xué)語文教學(xué)尤其是古詩詞教學(xué)過程中，教師可以采取靈活多變的教學(xué)手段、深入淺出的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生不斷誦讀，并在小學(xué)語文課堂中滲透中國傳統(tǒng)文化教育，以便讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。

古詩詞教學(xué)中要根據(jù)不同的學(xué)段，依據(jù)單元目標和語文要素因材施教，進行不同的任務(wù)型學(xué)習(xí)。如部編版小學(xué)五年級上冊第四單元“心系家園”單元，選編了《少年中國說（節(jié)選）》和《古詩三首》（《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》），教學(xué)中可以采用“任務(wù)型學(xué)習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋和查找的資料了解寫作背景，深入地理解課文蘊含的愛國情感。部編版小學(xué)六年級下冊第四單元“志向與心愿”單元，選編了《馬詩》《石灰吟》《竹石》，教學(xué)中可以采用“研究型學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生把比較閱讀引入到古詩文的學(xué)習(xí)中，查閱資料，研究三位詩人（李賀、于謙和鄭燮）的不同點，明了他們各自不同的托物言志，深刻感受主人翁的英雄氣節(jié)和愛國精神。

2.課間開展多種活動，提高學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)

學(xué)?？梢猿浞掷贸孔x、午寫、課間十分鐘、陽光大課堂、課后服務(wù)時間，開展豐富多樣的傳統(tǒng)文化國學(xué)教育。如誦讀比賽、書法比賽、漢字聽寫、話（畫）說成語與成語接龍、作文大賽等，以提升小學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)；創(chuàng)立社團，譬如詩詞協(xié)會、國學(xué)誦讀社、書法協(xié)會、手繡社團、剪紙協(xié)會，以培養(yǎng)各式國學(xué)人才，豐富傳統(tǒng)文化教育活動內(nèi)容。

二、走近家鄉(xiāng)名人，了解家鄉(xiāng)獨特的民俗文化

1.尋訪名人足跡，捕捉名人風(fēng)采

齊魯文化是華夏五千多年文明開放的智慧之花，它以儒學(xué)為核心，誕生了孔子、孟子等一大批偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家。山東學(xué)生擁有得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源，這些資源與當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗結(jié)合在一起，具有最豐富、生動的生命力量。充分利用這些文化資源進行傳統(tǒng)文化教育，會取得事半功倍的效果。為此，我們常通過參觀、開故事會、聽講座、上網(wǎng)搜尋等形式，利用節(jié)假日開展 “尋訪家鄉(xiāng)名人足跡”活動，讓學(xué)生走向社會、走向歷史、走近名人，從而了解家鄉(xiāng)名人的事跡，捕捉名人風(fēng)采，從中受到啟迪和感化。

臨沂歷史悠久，是中華文明的重要發(fā)祥地。繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要因地制宜，充分發(fā)揮沂蒙文化資源的優(yōu)勢；建設(shè)中華民族的共同精神家園，也要因材施教，充分展示小學(xué)教育的獨特優(yōu)勢。筆者工作地費縣是書法家顏真卿的故鄉(xiāng)，圍繞這一地方特色，教學(xué)中開展了“居真卿故里，做書法傳人”的系列教育活動，指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，收集并整理顏真卿的文字資料，邀請名人書法講座，開展百日練字打卡和舉辦班級書法比賽活動，取得了很好的教育效果。

2.就地取材，傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。立足現(xiàn)實，就地取材，傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能開闊學(xué)生的視野，還能夠弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師利用地方課程向?qū)W生系統(tǒng)地介紹沂蒙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識；學(xué)校組織學(xué)生參觀、走訪本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如參觀費縣銀光文創(chuàng)園，采訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，向民間老藝人們學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的手繡、蛋殼畫、制陶等傳統(tǒng)技藝，使之感受傳統(tǒng)文化的魅力，進一步了解家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

3.搜集民俗風(fēng)情，感受古代勞動人民的智慧

民俗作為一種文化形態(tài)，一種歷史文化的“活化石”，對我們建設(shè)社會主義新文化、新文明必不可少。高學(xué)段的學(xué)生通過搜集關(guān)于民俗的古詩，系統(tǒng)了解了中國特色的民俗節(jié)日和相關(guān)的習(xí)俗文化。我們鼓勵學(xué)生通過各種途徑搜集家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，在全班作交流匯報。當(dāng)然，我們要宣傳科學(xué)對待民俗的做法，激勵更多人弘揚民間文化。在孩子們的眼里，這些民俗風(fēng)情非常有趣，因此，他們在這一活動中表現(xiàn)出極大的熱情。這項活動培養(yǎng)了學(xué)生親近家鄉(xiāng)民俗、喜愛家鄉(xiāng)民俗的情感。在活動中，孩子們感受到了古代勞動人民的聰明才智，深入了解了家鄉(xiāng)民俗節(jié)日和民間文化。如開展班級故事會，講一講費縣朱龍王的傳說、樓景洞的傳說等。

三、參觀革命圣地，繼承沂蒙紅色文化

沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的先進群體意識，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，“是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”。沂蒙地區(qū)的小學(xué)傳統(tǒng)文化教育要因地制宜，繼承沂蒙紅色文化教育。

1.參觀大青山教育基地，溫習(xí)沂蒙故事

革命戰(zhàn)爭年代，飽受“三座大山”壓迫之苦、對新生活充滿強烈向往的沂蒙兒女，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以極大的熱情和崇高的精神，積極參軍參戰(zhàn)，碾小米、做軍鞋、送彈藥、抬擔(dān)架……沂蒙人民在革命實踐中形成的“水乳交融、生死與共”的政治覺悟，無疑是沂蒙精神形成和發(fā)展的主要來源。小學(xué)傳統(tǒng)文化教育離不開家長的支持和幫助，家長可帶領(lǐng)孩子參觀大青山勝利突圍紀念館，觀看革命教育影片，共同回顧過去的艱難歲月，重溫抗戰(zhàn)光輝歷史。革命先烈無比堅定的理想信念和沂蒙人民踴躍支前、無私奉獻的精神將鼓舞著當(dāng)代小學(xué)生，使得他們的心靈受到洗禮。

2.學(xué)唱沂蒙山小調(diào)，激發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)的思想情感

《增廣賢文》中言“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人”；王維在《雜詩》中發(fā)問“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”故鄉(xiāng)是李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是王安石《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，是臨沂兒女的《沂蒙山小調(diào)》。《沂蒙山小調(diào)》蜚聲海內(nèi)外，“沂蒙好風(fēng)光”已扎根到臨沂小學(xué)生的心靈中，成為沂蒙大地“我的家鄉(xiāng)”的代名詞。傳統(tǒng)文化教育不僅僅局限于語文學(xué)科，而是多學(xué)科聯(lián)手，協(xié)同開發(fā)，共同教育。如學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》教學(xué)，語文老師和音樂老師共上一堂課，由音樂老師專業(yè)教授，語文老師組織學(xué)生書寫學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》心得體會，這樣可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

（作者單位：山東省臨沂市費縣實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯：王 燕