黃偉

知識(shí)育人是一個(gè)古老的話題，也是古典主義教育實(shí)踐的終極追求。

孔子認(rèn)為，教育的最高目標(biāo)是成為仁者君子而非功成名就之徒;蘇格拉底強(qiáng)調(diào)，知識(shí)即美德而非謀利;即便斷言“知識(shí)就是力量”的培根，也同時(shí)強(qiáng)調(diào)“凡有所學(xué)，皆成性格”。知識(shí)即教養(yǎng)，這表明了知識(shí)的最高價(jià)值，也標(biāo)示著知識(shí)的教育價(jià)值之所在。但近代以來，知識(shí)逐漸蛻變成外在工具，教育也因獨(dú)重知識(shí)的工具價(jià)值而趨于功利主義。好在“學(xué)科育人”已成為我國學(xué)校教育改革與發(fā)展的時(shí)代強(qiáng)音，抓住了教育價(jià)值回歸的樞紐。學(xué)科育人，說到底是知識(shí)育人，因?yàn)橹R(shí)是學(xué)科的核心和底色。在強(qiáng)調(diào)學(xué)科育人的時(shí)代背景下，我們需要重建知識(shí)育人的信念。

知識(shí)何以育人？

擁有健全的知識(shí)就等于擁有健全的美德。一個(gè)人的道德缺陷，往往是由他的知識(shí)缺陷包括知識(shí)理解的缺陷造成的。所以，有人說，愚蠢是一種道德缺陷。而我認(rèn)為，愚蠢首先是一種知識(shí)缺陷。凡愚蠢者，要么無知，要么雖有知但沒有把知識(shí)化為智慧。也就是說，他沒有正確使用知識(shí)。知識(shí)可以教你行善，守善且完善。擁有了知識(shí)的善，善便不再成為軟弱和盲目的別稱。

知識(shí)即理性，知識(shí)可以為人的行為指明正確方向。因?yàn)橹R(shí)教你認(rèn)清事物的本相和本質(zhì)，使你的言行不被表象與或然所迷惑，而是尊崇“本真”和“本應(yīng)”，進(jìn)而作出合理合度的取舍。知識(shí)還是管控情緒的渠道。我們常說，知書達(dá)理，讀書是用來通達(dá)道理的。情感不受理性的支持和約束，便是破堤的潮水，得到理性的加持方能升華。

當(dāng)然，我們也?？吹竭@樣的現(xiàn)象：有些高學(xué)歷的官員貪腐縱惡，高職稱的知識(shí)分子舔菊邀賞，知恥而為。這是因?yàn)樗麄兯鶕碛械闹R(shí)未轉(zhuǎn)化為他們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，未與他們血肉相連，未成為他們生命的組成。

何以如此？何以致此？這便是教育的責(zé)任。

知識(shí)的核心價(jià)值是育人，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言更是如此。教育要重建育人的知識(shí)觀，重審學(xué)科知識(shí)育人的特點(diǎn)，發(fā)掘?qū)W科知識(shí)的育人功能，充分發(fā)揮學(xué)科育人的價(jià)值，把知識(shí)習(xí)得的過程轉(zhuǎn)化為文化教養(yǎng)、文明修養(yǎng)的過程。

知識(shí)獲得的過程是內(nèi)視和內(nèi)證的過程。知識(shí)能幫人省思，是因?yàn)檎诹?xí)得知識(shí)的人，明理知性，經(jīng)歷了省思。求知的深入與人的感悟是相互糾纏的共生演化。經(jīng)由內(nèi)視進(jìn)而內(nèi)證自己所奉信的道理和道德，即知行合一。我們的教育既要關(guān)注前半段，又要留意后半段。

教育教人懂得道理，更教人堅(jiān)守道理，踐行道理，讓真知成為信念。教育教人明辨是非善惡，更教人棄惡守善，懲惡揚(yáng)善。教育教人如何在求知過程中過好自己的精神生活，教人如何建筑自己的精神領(lǐng)地和高地，成為有雅趣的人。

（作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）