韓慧

★《唐詩(shī)宋詞》選取了晏幾道的一首詞《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》。作為北宋中期小令詞創(chuàng)作的名家，晏幾道在詞作上的成就使他和父親晏殊比肩，并稱(chēng)“二晏”。特殊的人生經(jīng)歷和貴公子的高傲氣質(zhì)，使其對(duì)以“夢(mèng)”入詞有特別的精神偏好。在夢(mèng)詞的創(chuàng)作中，又有其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，或寓情入景，或借典抒懷，或虛夢(mèng)感懷，信手拈來(lái)，將其細(xì)膩而豐富的情感展現(xiàn)在后人面前。

晏幾道在《小山詞自序》中說(shuō)：“往與二三忘名之士，浮沉酒中，病世之歌詞，不足以析醒解慍，試?yán)m(xù)南部諸賢緒余，作五七字語(yǔ)，期以自?shī)?。不皆敘其所懷，兼?xiě)一時(shí)杯酒間聞見(jiàn)，所同游者意中事。嘗思感物之情，古今不易?！北埔庵惺?，古今感物情，同游之情境猶在眼前，可如夢(mèng)往事早已被雨打風(fēng)吹去。撫今追昔，仰天長(zhǎng)嘆，酸楚悲愴郁結(jié)于胸，往日歡愉又在夢(mèng)中閃現(xiàn)。這些與夢(mèng)有關(guān)的詞作就成為《小山詞》中獨(dú)樹(shù)一幟、“能動(dòng)搖人心”（黃庭堅(jiān) 《小山詞序》）的部分。

一、晏幾道對(duì)夢(mèng)境的偏好

晏幾道是貴族公子，家道中落后的炎涼世態(tài)以及自身凄苦失意的黯淡仕途，讓他心灰意冷，與二三好友飲酒聽(tīng)歌、與心愛(ài)歌女填詞唱和，就成為他宣泄情感的主要方式?？衿砭?、淺斟低唱中，“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢”（《鷓鴣天·小令尊前見(jiàn)玉簫》），“夢(mèng)”成為他寄寓情感的載體。

晏幾道專(zhuān)注令詞創(chuàng)作，偏好以“夢(mèng)”入詞，有其特定原因。

（一）特殊的人生經(jīng)歷

晏幾道生于官宦之家，在父親晏殊病逝前過(guò)著錦衣玉食、無(wú)憂無(wú)慮的生活。父親病逝后，他也曾有過(guò)入仕的愿望。黃庭堅(jiān)在《書(shū)吳無(wú)至筆》中說(shuō)道：“二十年時(shí)，余屢嘗與之飲，飲間喜言士大夫能否，似酒俠也。”晏幾道“文章翰墨，自立規(guī)摹”，“平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世”。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，并沒(méi)有給他施展治世才華的機(jī)會(huì)。人生多舛，世態(tài)炎涼，入仕為官的熱情徹底消退。身份地位的改變，造成心理的巨大落差，寄情于夢(mèng)就成了其自然而然的選擇，通過(guò)回憶那些如煙似夢(mèng)的往事，排解心里的不如意。

（二）高傲的貴族氣質(zhì)

晏幾道的豪門(mén)貴公子生活養(yǎng)成了其“疏于顧忌”的性格，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想做什么就做什么，“常欲軒輊人，而不受世之輕重”（黃庭堅(jiān) 《小山詞序》），導(dǎo)致他自己做了得罪人的事還不知，抱怨“我盤(pán)跚勃窣，猶獲罪于諸公”（黃庭堅(jiān) 《小山詞序》），最終的結(jié)果只能是“諸公雖愛(ài)之，而又以小謹(jǐn)望之，遂陸沉于下位”（黃庭堅(jiān) 《小山詞序》）。

晏幾道的孤傲個(gè)性，使得他難以融入社會(huì)，為了逃避與現(xiàn)實(shí)的沖突，以夢(mèng)入詞，用夢(mèng)的超脫來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活的不如意，滿足自己的精神追求，就成為他必然的選擇和精神偏好。

二、晏幾道描寫(xiě)夢(mèng)境的個(gè)性手法

晏幾道詞常以秀婉柔曲的筆調(diào)言情達(dá)意，很少直抒胸臆。《小山詞》中有55首出現(xiàn)“夢(mèng)”字，占了全部詞作的近四分之一?！缎∩皆~》成了展示他夢(mèng)的畫(huà)廊，筆調(diào)感傷，造語(yǔ)真摯。在這些“夢(mèng)”詞中，或寓情入景，或借典抒懷，或虛夢(mèng)感懷，感慨唏噓，寄托作者驚喜期盼、纏綿哀怨的人生感悟。

（一）寓情入景

晏幾道“情動(dòng)而辭發(fā)”（劉勰《文心雕龍·知音》），寓情于景，景顯而情幽。景是詞人表達(dá)情感的載體，情是詞的靈魂。晏幾道在自己的夢(mèng)詞中，通過(guò)編織精美絕倫的夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后的景語(yǔ)來(lái)抒發(fā)情感。

1．夢(mèng)前

通過(guò)對(duì)入夢(mèng)前景物的描寫(xiě)，勾勒出深沉凝重的夢(mèng)前情境，吟誦者便能感知詞人的心境，猜測(cè)詞人即便是入夢(mèng)，也非好夢(mèng)，留有想象空間，余味悠長(zhǎng)。

《南鄉(xiāng)子·新月又如眉》，下片首句寫(xiě)“意欲夢(mèng)佳期”，那么夢(mèng)中的“佳期”又是怎樣的呢？上片有細(xì)致的描述：“新月又如眉，長(zhǎng)笛誰(shuí)教月下吹，樓倚暮云初見(jiàn)雁，南飛，漫道行人雁后歸?！闭煞蛟诩遥蚱尴嗍貢r(shí)，一起長(zhǎng)笛唱和，有多少歡聲笑語(yǔ)！如今丈夫遠(yuǎn)行未歸，無(wú)人賞音，又生出多少悲傷惆悵??！通過(guò)詞人對(duì)夢(mèng)前情景的描繪，讀者可以想見(jiàn)， “佳期”就是作者想要的美夢(mèng)。

2．夢(mèng)中

詞作描繪自己夢(mèng)中的所見(jiàn)所感，或是執(zhí)手相望，或是上下求索，抒發(fā)自己對(duì)心上人的思念之情。

現(xiàn)代生理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)世界在心理意識(shí)中的投射。晏幾道在詞中記錄下的夢(mèng)境，正是他現(xiàn)實(shí)中對(duì)所愛(ài)之歌女的相思苦戀之情，在情感意識(shí)中的投射與繼續(xù)。

如《采桑子》：

“無(wú)端惱破桃源夢(mèng)，明日青樓。玉膩花柔。不學(xué)行云易去留。

應(yīng)嫌衫袖前香冷，重傍金虬。歌扇風(fēng)流，遮盡歸時(shí)翠黛愁?！?/p>

這首詞是《小山詞》中記錄得最為完整的夢(mèng)境：有人，才子和佳人；有物，金虬（香爐），衫袖，扇；有味，前香；有細(xì)節(jié)，玉膩花柔（肌膚細(xì)膩，身材柔美）；有事，歌扇風(fēng)流（唱和歡笑）。全詞艷而不俗，以用典、借喻等修辭手法，將詞寫(xiě)得富有生活趣味，給人以美的藝術(shù)享受。

3．夢(mèng)后

淡化夢(mèng)中之景，不重夢(mèng)境描寫(xiě)，卻著力于描述夢(mèng)醒后的所見(jiàn)所思，并以此寄托作者的情感。

如“驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期”（《鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微》）。初晴后，鳥(niǎo)兒的鳴叫驚醒了“我”的夢(mèng)，聽(tīng)著窗外杜鵑“不如歸去”的啼叫聲，叫人傷感無(wú)奈，離家萬(wàn)里，歸心似箭，只可惜朝廷的回京調(diào)令未至，還不能離去。

晏幾道創(chuàng)作這首詞時(shí)，擔(dān)任監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)已滿三年，可回京調(diào)令遲遲不到，聽(tīng)到杜鵑鳴聲而引發(fā)思?xì)w之心。晏幾道化用了韋莊《謁金門(mén)》中的“柳外飛來(lái)雙羽玉，弄晴相對(duì)浴”，范仲淹《越上聞子規(guī)》中的“春山無(wú)限好，猶道不如歸”以及李商隱《夜雨寄北》中的“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等詩(shī)詞中的句子來(lái)表達(dá)自己的思?xì)w之情。

（二）借典抒懷

借用典故中的夢(mèng)意，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)心上人的離愁別緒，這部分可稱(chēng)之為“借典之夢(mèng)”。其中的巫山神女、高唐之夢(mèng)借用次數(shù)最多。

此外，還有桃源之夢(mèng)和莊周蝶夢(mèng)，“無(wú)端惱破桃源夢(mèng)”（《采桑子》），“蝶夢(mèng)無(wú)憑”（《訴衷情》），晏幾道借陶淵明《桃花源記》中世外桃源的自在生活和莊子夢(mèng)中化為自由蝴蝶的故事，寄寓自己想要和心愛(ài)的歌女遠(yuǎn)離俗世紛擾，盡情飲酒作詞，引歌起舞，自由自在一起生活的美好愿望?？涩F(xiàn)實(shí)并不遂人愿，這樣的好夢(mèng)最終也只會(huì)被凡塵俗事“無(wú)端惱破”而“無(wú)憑”。

（三）虛夢(mèng)感懷

虛寫(xiě)夢(mèng)境，用來(lái)表達(dá)時(shí)光易逝，感嘆生命無(wú)常。晏幾道在《小山詞》的自序中寫(xiě)道：“感光陰之易遷，嘆境緣之無(wú)實(shí)也?！边@樣感嘆生命無(wú)常、人生如夢(mèng)的情愫在他的夢(mèng)境詞中也有體現(xiàn)。

“春夢(mèng)秋云，聚散真容易”（《蝶戀花·醉別西樓醒不記》），晏幾道運(yùn)用了互文、比喻的修辭手法。春秋之夢(mèng)，如春秋之云，聚散無(wú)常。古人常以“春秋”來(lái)表示時(shí)間，一年又一年在夢(mèng)中相會(huì)，歡歌笑語(yǔ)不絕于耳，醒來(lái)后，一切又像虛無(wú)縹緲的浮云，吹彈可破，卻遙不可及，就這樣分割你我，瞬間生離死別！細(xì)細(xì)品味，意境開(kāi)闊，大氣磅礴。正如黃庭堅(jiān)在《小山詞序》中評(píng)價(jià)晏幾道詞風(fēng)為“清壯頓挫”。

縱觀晏幾道夢(mèng)境詞，尤其斑斕瑰麗、絢爛多彩：有對(duì)往昔生活的懷念，有對(duì)歌女美人的追思，有對(duì)人生如夢(mèng)的感慨。以自己獨(dú)特的創(chuàng)作手法，描寫(xiě)虛虛實(shí)實(shí)的夢(mèng)，寄寓了他多悲傷、落寞而少歡喜、快樂(lè)的情感，以“自立規(guī)摹”的筆法，展現(xiàn)其“能動(dòng)搖人心”的藝術(shù)風(fēng)貌。