徐靖濤

歷史教學(xué)要盡可能地采取設(shè)身處地的態(tài)度和基于同情之理解（陳寅恪先生語）的原則去認(rèn)識和分析一個歷史現(xiàn)象。但事實上，有些教師的課都是由史料堆砌而成。

筆者認(rèn)為，歷史教學(xué)中的史料貴精不貴多、在質(zhì)不在量。

首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)和提取隱藏信息。

著名畫家沈嘉蔚創(chuàng)作的油畫《寬容》（現(xiàn)名《北大鐘聲》）里，辜鴻銘那頭戴瓜帽、腦后留辮、身穿馬褂的形象與其他人物格格不入。筆者仔細(xì)觀摩這幅畫作，發(fā)現(xiàn)了許多被我們忽略的信息：這些人物手里拿著的書刊！經(jīng)過整理，筆者將新發(fā)現(xiàn)的信息用在教學(xué)上。

展示油畫《寬容》

師：這幅油畫大家都很熟悉，原名叫《寬容》，大家覺得沈嘉蔚先生為何以此為名？

學(xué)生就此展開了激烈的爭論。但是他們的討論還是受到習(xí)慣性思維的影響，就服飾的不同展開討論。

師（在學(xué)生討論后追問）：服飾的不同可以直觀反映人物的不同思想陣營。但是如果僅僅靠服飾的不同，就可以解釋“寬容”了嗎？

學(xué)生點頭贊同，筆者繼續(xù)引導(dǎo)。

師：那我們看看，除了人物和服飾外，這幅油畫里面還有什么信息可以用來解釋“寬容”？

學(xué)生此時終于把目光轉(zhuǎn)向人物手里拿著的東西——陳獨秀手里的《新青年》、劉師培手里的《國故》、胡適手里的一封電報以及魯迅手中的北大?；铡?/p>

于是，我便引導(dǎo)學(xué)生去觀察這些人物手中的東西。

師：作為反映新文化運動的一個杰出作品，這幅油畫里的每一個細(xì)節(jié)都有其獨特的含義。陳獨秀先生手里的《新青年》，是新文化運動的主要陣地，主要宣傳科學(xué)與民主。那么，沈嘉蔚先生讓胡適先生拿著這封電報有什么特殊的含義嗎？

生：會不會和他提倡的白話文有關(guān)？

師：大家覺得和文言文相比，白話文有什么優(yōu)點和缺點？

師：前幾天行政院有位朋友給我打來電報，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去，為這件事我復(fù)電拒絕。復(fù)電是用白話寫的，也很省字。請學(xué)生們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字。

“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命”是學(xué)生想到的最少的文字，而胡適卻只用了5個字：“干不了，謝謝?！?/p>

師：“干不了”就含有才學(xué)疏淺，恐難勝任之意；“謝謝”既對友人費心介紹表示感謝，又暗示拒絕之意。由此看來，語言的精練與否，不在白話與文言的差別。但是白話文又比文言文更容易理解，所以胡適先生大力提倡白話文運動。

師：那么劉師培手拿《國故》又是什么意義呢？

生：畫家讓劉師培手持《國故》，是否暗示著他是主張繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化？

師：不錯。我們都知道蔡元培當(dāng)校長時期的北大，“兼容并包”。此現(xiàn)象被人們戲稱為“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。畫家沈嘉蔚先生通過魯迅先生手持北大校徽，眾學(xué)者各持自己的主張圍繞在蔡元培先生周圍來展現(xiàn)那個時候思想自由的北大、兼容并包的北大。

你們看，一幅常用的圖片里，還隱藏著許多不曾發(fā)現(xiàn)的信息。

在關(guān)于新文化運動的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)《青年雜志》中一個被我們忽略的“熟悉的陌生人”——雜志中刊出的相關(guān)文章。筆者查閱相關(guān)文章發(fā)現(xiàn)，對“新文化運動的絕對化傾向”這一問題的認(rèn)識在學(xué)界仍存歧見。筆者本著史料實證的培養(yǎng)目標(biāo)，嘗試將史學(xué)新動向運用于課堂教學(xué)中。

可見，在歷史教學(xué)中，教師細(xì)讀深究一些常見史料，對實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突破教學(xué)難點、發(fā)展學(xué)生能力、培養(yǎng)學(xué)生思維有著十分重要的意義。