王旭桂

統(tǒng)編教材大量增加古詩(shī)詞篇目給一線教師帶了相當(dāng)大的壓力，筆者認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)是教學(xué)中的難點(diǎn)。然而，有的教師卻認(rèn)為學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累以及能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，詞法、句法等方面的知識(shí)不作為考試內(nèi)容。他們據(jù)此得出的結(jié)論是古詩(shī)詞教學(xué)并非語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。這種看法對(duì)嗎？

對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，在備課或教學(xué)設(shè)計(jì)中，考慮教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)應(yīng)是習(xí)以為常的事。因?yàn)閷?duì)一篇課文的教學(xué)而言，總有輕重緩急之分，不能眉毛胡子一把抓，從課文出發(fā)，考慮學(xué)生的實(shí)際情況，確定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)也是追求課堂教學(xué)有效性的必然要求。

那么，有的教師堅(jiān)持小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)沒(méi)有難點(diǎn)的主張是否有道理呢？筆者的思考是：按照他們的看法去品讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所有的“學(xué)段目標(biāo)”和“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，根本找不到直接關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)的表述，那是不是就可以推而廣之說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有難點(diǎn)呢？這樣一推理，我們就能看出那些教師的主張有明顯的偏差。那么，這些教師產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)偏差的原因是什么呢？

筆者認(rèn)為是那些教師把教學(xué)難點(diǎn)這一微觀層面的話題放到了宏觀層面去考量，這樣得出的結(jié)論自然會(huì)讓人覺(jué)得不對(duì)勁。仍以小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)為例，相比之下，古詩(shī)詞在語(yǔ)言上與白話文相比肯定存在著一定的差異，至少白話文與口語(yǔ)相接近，學(xué)生學(xué)習(xí)白話文的語(yǔ)言基礎(chǔ)是業(yè)已存在的。古詩(shī)詞的字?jǐn)?shù)不多，但它是由古漢語(yǔ)詞匯凝聚而成的精華。入選教材的古詩(shī)詞都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，可以說(shuō)篇篇經(jīng)典，字字珠璣。古詩(shī)詞整體上的特點(diǎn)是：語(yǔ)言凝練、深刻，具有跳躍性，意象豐富，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻。因此，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，常常有一種“隔”的感覺(jué)。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種“隔”，正是古詩(shī)詞教學(xué)的難點(diǎn)所在。站在這個(gè)角度來(lái)看，古詩(shī)詞教學(xué)其實(shí)是有難度的，并不像有的教師說(shuō)的那樣沒(méi)有難點(diǎn)。事實(shí)上，選入小學(xué)教材中的不少古詩(shī)詞，即使是研究古詩(shī)詞的專家學(xué)者也常常因?yàn)楣旁?shī)詞中的問(wèn)題爭(zhēng)論不休。何況是置身教學(xué)一線的小學(xué)語(yǔ)文教師和處在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)起步階段的學(xué)生呢？最簡(jiǎn)單的如李白的《靜夜思》中的“床”，有人說(shuō)就是現(xiàn)在的睡具，有人認(rèn)為是古時(shí)候的“井”。筆者最近讀到一篇文章，一位專家認(rèn)為王安石的《元日》中的“屠蘇”不是酒，而是“茅屋”，把“春風(fēng)送暖入屠蘇”理解為“春風(fēng)和煦，暖意融融，它把春天的氣息吹入人們破陋的茅草屋，使茅草屋煥發(fā)出盎然的生機(jī)”。因此，主張小學(xué)教學(xué)中的古詩(shī)詞沒(méi)有教學(xué)難點(diǎn)，是一種漠視教學(xué)現(xiàn)實(shí)的武斷態(tài)度。

至于不同學(xué)段中古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，難點(diǎn)也少不了。筆者覺(jué)得它與語(yǔ)文課程教學(xué)總目標(biāo)中的“有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力”，是一脈相承的；與其他體裁文本的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如“對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法”“初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)”“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”，也是互相聯(lián)系的，特別是與詩(shī)歌的學(xué)習(xí)目標(biāo)十分相近。這就說(shuō)明這些教學(xué)目標(biāo)都是很切合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的，是需要落實(shí)到位的。那些教師只是從宏觀的、理想的層面來(lái)觀照小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，才提出小學(xué)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)沒(méi)有難點(diǎn)的看法。

應(yīng)該說(shuō)，小學(xué)教材中出現(xiàn)的古詩(shī)詞，雖然從字?jǐn)?shù)上或篇幅上看確實(shí)算短小的，但濃縮的都是精華，因此當(dāng)它們成為學(xué)生學(xué)習(xí)的文本時(shí)，教師就不能“簡(jiǎn)單”對(duì)待了，應(yīng)該從它們?cè)谡n本中承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)出發(fā)，結(jié)合學(xué)情，逐漸地讓學(xué)生了解它們成為經(jīng)典的秘妙所在。