徐晟

古羅馬作家佩特羅尼烏斯在其《殘屬集》中說：“大自然的力量不在于一成不變地保持固定的方式，而在于經(jīng)常改變自己的法則?！比f事萬物都是在流動中唱著生命的贊歌，而凝滯、固守會使自身衰落甚至消亡。課堂教學也是如此，教師要將其看作是不斷運動的過程，將教學手段、教學內(nèi)容理解成處在運動中的“線”，而非?？吭诠潭ㄎ恢玫摹包c”。只有這樣課堂才能保持神秘，進而吸引小學生踏上一場奇妙的學習之旅。

一、多種教學手段的奇妙變換

師生間教學信息的傳遞需要一種媒介。所謂媒介便是實現(xiàn)有效教學所運用的教學手段。傳統(tǒng)教學中，教師僅憑借一支粉筆、一塊黑板、一本教材、一方講臺就做到了教書育人，但隨著時代的變遷，參與了多姿多彩生活的小學生已不樂意接受這種教學手段，甚至不滿足于教師對某一種教學手段的執(zhí)著。這時候，教師就需要進行多種教學手段的奇妙變換，交替運用電子視聽設(shè)備和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打造豐富而有趣味懸念的課堂，讓學生在視聽盛宴中感受學習的樂趣。當然，教學實際上是一種藝術(shù)，而藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。所以，教師不能將教學手段作為一種技能在教學過程中生搬硬套，而應喚醒敏銳的藝術(shù)涵養(yǎng)，以知識內(nèi)容為依據(jù)，用最佳且最完美的手段傳承知識，達到內(nèi)容與手段的完美結(jié)合，從而喚起學生各個感官的參與，使他們沉浸于構(gòu)建的知識和藝術(shù)氛圍中，感受知識于動、靜交替中展現(xiàn)的律動。

小學語文三年級下冊第三單元第九課選取了三首有代表性的與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩。無論是王安石的《元日》、杜牧的《清明》，還是王維的《九月九日憶山東兄弟》，都比較淺顯易懂，很多學生幾乎在幼兒園時就能倒背如流。但越是熟悉的事物越容易怠慢疏忽，所以教師要借助多種教學手段的交替變化，將小學生認為熟悉的且不需要深入學習的知識陌生化處理，進而調(diào)動他們各個感官，重新點燃學習的熱情。例如，在學習王安石《元日》的時候，教師可以為學生播放一段含有貼春聯(lián)、放鞭炮等場景的視頻。視頻中喜氣洋洋的氛圍會給這首詩增添一種動態(tài)的韻味。然后教師再提問：“觀看視頻后，你能猜出這是什么節(jié)日嗎？”小學生異口同聲說：“春節(jié)?！苯處熇^續(xù)提問：“你們知道春節(jié)是哪一天嗎？”有的學生舉手回答：“農(nóng)歷正月初一?！薄笆堑?，古人在農(nóng)歷正月初一這一天過春節(jié)，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。”為了使學生真正理解農(nóng)歷正月初一這一天意味著什么，教師可以準備一本日歷，并要求學生翻到“正月初一”這一頁。為了推進學習進度，教師仍然可以用提問的方式教學。“閱讀這首詩后，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還延續(xù)了古人哪些過春節(jié)的習俗呢？”這時候，教師可重放視頻，讓新年的場景在學生眼前重現(xiàn)。學生對照視頻去讀詩，將詩中的春節(jié)場景與現(xiàn)實中的春節(jié)一一對照，回答：“現(xiàn)代的春節(jié)延續(xù)了古人放爆竹、飲酒、貼春聯(lián)等習俗?！苯虒W中，教師利用多媒體與實物的轉(zhuǎn)換，推動了學生對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗的學習。

二、多個知識要點的移時變化

霍金說：“知識的敵人不是無知，而是已經(jīng)掌握知識的幻覺。”在學習中，我們常會受這一幻覺左右，認為所有的知識都在自己的掌控范圍內(nèi)，而不去進一步熟悉知識的其他方面。尤其是對于小學生而言，他們掌握的知識較少，且學到一點知識就被他們認為是已經(jīng)知道很多，所以在課堂學習中他們很難集中精力。這就需要教師事先設(shè)計好知識要點的序列，盡量利用知識間的聯(lián)系營造一種“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的密集感，在多個知識要點移時變化的教學過程中，學生更能感受到知識澆灌帶來的暢爽。

《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》是描寫節(jié)日的代表詩作，每一首都包含很多與節(jié)日相關(guān)的知識。讓學生了解這些知識是這一課教學的重點，既然是重點就需要教師謹慎教學，避免將教授知識變成知識的“散投”活動。為了喚醒學生的求知欲，教師要將知識連點成線，制造“聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”的態(tài)勢。以《清明》這首詩為例。在教學開始前，教師要在頭腦中構(gòu)建出一套相關(guān)的知識系統(tǒng)，在教學過程中要判斷哪一個知識可作為問題起點。比如教師先為學生講解清明節(jié)作為節(jié)氣之一到來的時間，然后再向?qū)W生介紹清明節(jié)的由來，讓他們了解這一節(jié)日到來之際自然天氣的變化，緊接著又向?qū)W生講解與清明節(jié)相關(guān)的歷史典故。再由天氣的特點及歷史典故引出清明節(jié)的習俗——蕩秋千、踏青、植樹、放風箏、掃墓、寒食、插柳。在最后，教師還可以為學生收集一些與清明節(jié)有關(guān)的詩句，如韓翃的《寒食》“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”等。教師以這樣的順序?qū)⒅R聯(lián)系起來，幫助學生找到學習一套知識的邏輯，更有利于學生集中精力跟隨教師的步伐學習知識。

三、多個教學內(nèi)容的交織轉(zhuǎn)化

所謂語文教學內(nèi)容，實際上是語文課程內(nèi)容。根據(jù)《義務教育語文課程標準》的要求，所有的課程內(nèi)容都要圍繞能力標準、素養(yǎng)標準確定并展開。但是能力素養(yǎng)的標準也并沒有統(tǒng)一的規(guī)定，通常是根據(jù)學段的變化來具體調(diào)節(jié)。比如低年級的語文教學以識字教學、寫字教學、閱讀教學、說話教學為主，目的是為學生聽說讀寫能力的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。而高年級語文教學，則上升到能力的培養(yǎng)階段，所以教學內(nèi)容的設(shè)定相對比較龐雜，主要有段落劃分、歸納主旨、字詞解釋、寫作方法等。當然，教學內(nèi)容的確定除以學段為依據(jù)，還要以教學文本為依據(jù)。教師可根據(jù)實際情況，在教學過程中進行多個教學內(nèi)容的交織轉(zhuǎn)化，進而提升學生的綜合素養(yǎng)。

教學內(nèi)容的確定首先要以文本體裁為依據(jù)，三年級下冊第三單元第九課涉及三首古詩，而古詩教學關(guān)注的內(nèi)容主要有四方面，即了解創(chuàng)作背景、分析與理解詩意、欣賞與體驗詩境、朗讀與背誦整首詩。此外，還要依據(jù)學段選擇具體教學內(nèi)容。三年級屬于低年級學段，所以選取分析與理解詩意、朗讀與背誦作為該課的主要教學內(nèi)容。不同的教學內(nèi)容并不是不相融的，而要在交替轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)相互滲透、相互輔助。以《清明》這首詩為例。教師可以讓學生通過朗讀并畫出不明白的字詞，這為分析和理解詩意奠定基礎(chǔ)。兩種教學內(nèi)容的交織轉(zhuǎn)化可以幫助教師更快地落實教學目標。例如有學生畫下“雨紛紛”“欲斷魂”“借問”“杏花村”等字詞，而這些字詞正是分析理解詩意的切入點。比如，“紛紛”形容雨很密集，“欲斷魂”形容人心里憂郁愁苦，“借問”即“請問”，“杏花村”是指杏花深處的村莊。理解這些詞后，詩意即被勾勒出來，學生也能夠根據(jù)詩意更好地背誦整首詩。

小學語文教學難在學生能力的培養(yǎng)短期內(nèi)見效，容易在教學手段、教學內(nèi)容的可類化。語文教師既要實現(xiàn)高水準的教學，又要有迎難而上的耐力，還要具備靈活變通的教學涵養(yǎng)，讓多種教學手段交替變換，多個知識要點按其內(nèi)在邏輯移時變化，多個教學內(nèi)容不斷交織轉(zhuǎn)化，并在相互轉(zhuǎn)化中求取平衡。如此，方能打造出靈動的小學語文課堂。

作者簡介：江蘇省南通市如東縣雙甸鎮(zhèn)雙甸小學語文教師。