吳云

[摘 ? ?要]教育的本質(zhì)就是一種人的精神成長。當(dāng)今學(xué)生精神不佳的表現(xiàn)主要有：懶惰自私缺乏毅力，不懂感恩，缺乏創(chuàng)新思維和能力，缺乏良好習(xí)慣和公德心。關(guān)注學(xué)生的精神成長，以知識為載體，以價值為引領(lǐng)，以精神成長為歸宿，緊緊抓住自為、“三志”、責(zé)任感、傳承和家庭五個基點，是實現(xiàn)學(xué)生精神引領(lǐng)的有效手段。

[關(guān)鍵詞]自為；“三志”；責(zé)任感；傳承；家庭

德國哲學(xué)家、精神病理學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育過程首先是一個精神成長過程”“教育首先是精神成長，其次才成為科學(xué)獲知的一部分”。提升學(xué)生的精神境界，優(yōu)化學(xué)生的精神狀態(tài)，對于保證學(xué)生健康成長至關(guān)重要。

一、初中生負(fù)面精神狀態(tài)的主要表現(xiàn)

（一）懶惰自私缺乏毅力

受“再窮不能窮孩子”“不能讓孩子輸在起跑線上”等思想的影響，一部分父母自孩子一出生起便傾盡所有，給孩子最好的物質(zhì)條件，不讓孩子做半點家務(wù)，父母用盡了愛心，卻培養(yǎng)了孩子的懶惰自私，缺乏毅力，遇到困難就退縮低頭、遇到挫折就一蹶不振。筆者所在的農(nóng)村中學(xué)，十五六歲的初中生發(fā)育良好、體格健壯，父母在自家果菜大棚里揮汗如雨，孩子在家抱著手機(jī)打游戲的例子屢見不鮮。從未自己洗過一雙襪子、從未幫父母做過一次家務(wù)的學(xué)生大有人在。

（二）缺乏良好習(xí)慣和公德心

三國時期蜀漢皇帝劉備在給后主劉禪的遺詔里有“勿以惡小而為之”之言，啟示后人要注意細(xì)節(jié)，反觀我們當(dāng)今的初中生，亂扔垃圾、隨地吐痰、說臟話、浪費食物等現(xiàn)象很是普遍。而好習(xí)慣是現(xiàn)代公民應(yīng)有的美德，公德心是國民素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。初中階段是一個人良好習(xí)慣和公德心形成的重要階段，此時不抓，更待何時？

（三）缺乏創(chuàng)新思維和能力

我國傳統(tǒng)的教育強調(diào)的是學(xué)、練、記、考，在這種模式的訓(xùn)練下，我們的初中生習(xí)慣于被教師和家長催著學(xué)、壓著學(xué)，習(xí)慣于滿堂灌和死記硬背，習(xí)慣于盲目相信參考書和標(biāo)準(zhǔn)答案，普遍缺少創(chuàng)造性思維的能力，只會被動接受知識。而這種被動學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣使很多學(xué)生淪為知識的容器，習(xí)慣于依賴家長的“催”“壓”和教師的“教”“補”， 從而導(dǎo)致創(chuàng)新思維和能力大大減退。

（四）不懂感恩

父母盡力為孩子創(chuàng)造養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，哪怕是土里刨食的農(nóng)村家庭，父母再苦再累也想把最好的給孩子，這種家庭教育模式滋長了孩子們的自我意識，造成了許多孩子唯我獨尊，以自我為中心的心理狀態(tài)。許多孩子不懂感恩，大手大腳花父母親的血汗錢，對父母的饋贈從不言謝，稍有不如意便大發(fā)牢騷。

二、當(dāng)今初中生精神匱乏原因探究

（一）應(yīng)試教育影響精神成長

學(xué)校教育重授業(yè)，輕傳道，學(xué)校只重視學(xué)生智育發(fā)展，而社會只看中考生分?jǐn)?shù)和學(xué)校的升學(xué)率，導(dǎo)致學(xué)校常常忽視了學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣培養(yǎng)。學(xué)生淹沒在題山字海，沒有時間也沒有空間獲得足夠的精神成長。

（二）社會發(fā)展帶來負(fù)面影響

21世紀(jì)是科技化的世紀(jì)，也是網(wǎng)絡(luò)化的世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使學(xué)生受到各種流行思潮的沖擊。網(wǎng)絡(luò)游戲中的“攻擊、戰(zhàn)斗、競爭”的思想讓心智不成熟的初中生模糊了道德認(rèn)識，近年來，因玩電子游戲而引發(fā)的道德失范事例不斷增加。另外，少數(shù)人對金錢的過度追求也給初中生的成長帶來了很多負(fù)面影響。拜金主義在沖擊我國傳統(tǒng)價值觀的同時，也對青少年的心理發(fā)展造成了一定的影響。

（三）家庭教育導(dǎo)致精神成長缺失

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。受望子成龍傳統(tǒng)思想的影響，在家庭中，多見的情況是，家長把精力往往毫無保留地放在子女學(xué)習(xí)活動的管理上，而忽略孩子精神成長的需要。另外，許多父母在處理子女問題時要么一味地滿足、給予，要么一味地批評、指責(zé)，家長不恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑购⒆拥娜烁衿x正常，最終導(dǎo)致精神成長的缺失。

總之，社會、學(xué)校、家庭等多重因素的影響，導(dǎo)致學(xué)生精神生活貧乏。那么如何讓學(xué)生在知識增長的同時獲得精神成長，讓教育真正成為關(guān)注“人”的活動呢？

三、五個基點，助力學(xué)生精神成長

（一）以“自為”為基點，倡導(dǎo)三種做法

法國哲學(xué)家薩特認(rèn)為一個僅是自在存在的人是沒有獨立人格的，是被周圍人的思想所奴役的，是人格上的奴隸，只有發(fā)展到自為階段的人，才算得上獨立的人，才是大寫的人。人的精神的核心恰恰是自我意識的覺醒，而初中階段是一個人自我覺醒、個性品質(zhì)逐漸形成的重要階段，因此教育要促進(jìn)學(xué)生的精神成長，就必須抓住初中階段，努力讓學(xué)生在生命的歷程中體驗生命尊嚴(yán)，挖掘自我的力量，提升自我的價值，引導(dǎo)他們從自在走向自我，我們可以嘗試倡導(dǎo)三種做法：

1.倡導(dǎo)學(xué)生人格獨立，不依賴父母

林則徐說過一段發(fā)人深省的話：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過?！币馑际亲訉O如果像我一樣優(yōu)秀，那么，我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財，會消磨他的斗志；子孫如果是平庸之輩，那么，我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失。而反觀我們當(dāng)今的父母，大都希望把更多的財富留給孩子，一些學(xué)生養(yǎng)成了很強的依賴思想，花父母的錢理所當(dāng)然，而不想自己去努力去奮斗，這樣的人格是不獨立的，學(xué)生沒有獨立的人格，缺乏主動、積極、進(jìn)取的精神，不會對自己的人生與未來做規(guī)劃。因而，我們要倡導(dǎo)學(xué)生人格獨立，樹立對自己未來負(fù)責(zé)的思想，不過分依賴父母，應(yīng)懂得父母的錢是來之不易的，尤其是農(nóng)村初中生，更應(yīng)看到父母勞作的艱辛。不亂花父母的每一分錢，不攀比，不浪費。

2.倡導(dǎo)父母建立臺賬，讓孩子知情

培養(yǎng)一個孩子需要花費很多人力、財力，大多孩子心安理得花著父母的錢，并不理解父母的付出。倡導(dǎo)父母對孩子的花費建立臺賬，學(xué)生所有的吃、穿、用的花費家長都要詳細(xì)記錄，半年或一年把臺賬給孩子看，不少學(xué)生會對自己的消費數(shù)額非常吃驚。學(xué)生在一個個具體數(shù)字中，在一筆不菲的花費中明白了自己對父母的依賴、對家庭的消耗。

3.倡導(dǎo)自我教育，讓學(xué)生自律

蘇霍姆林斯基說：“喚起人實行自我教育，乃是一種真正的教育?！蔽覀儜?yīng)該喚起學(xué)生的主動性、積極性、自覺性，開發(fā)學(xué)生的自覺能動性，幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓學(xué)生由他律轉(zhuǎn)化為自律。初中生的思想還不成熟，需要教師給予多方面的幫助和引導(dǎo)，我們不提倡教師用冷漠、空洞、機(jī)械、刻板的語言進(jìn)行說教，而要努力撥動學(xué)生的心弦，想法引起學(xué)生理智上的共鳴。還要針對學(xué)生的性格特點，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕逃榫常瑒又郧?，曉之以理，?dǎo)之以行，在潛移默化中引發(fā)為學(xué)生的自我教育。

（二）以“三志”為基點，倡導(dǎo)理想教育

初中生的精神成長是一個漸進(jìn)的過程，從簡單到復(fù)雜，從膚淺到深刻，為促進(jìn)學(xué)生的精神成長，我們必須實施有目的有方向的精神教育。初中生中一定程度存在“理想危機(jī)”， 一部分學(xué)生心目中缺乏對理想目標(biāo)終身追求的信念，理想教育應(yīng)該成為學(xué)校提升學(xué)生精神成長工作的靈魂。筆者在學(xué)習(xí)和觀察中，發(fā)現(xiàn)一所中學(xué)實施的“三志教育”是一種值得借鑒的方式。所謂“三志”，即高遠(yuǎn)的志向、高昂的志氣和高雅的志趣。

1.培養(yǎng)學(xué)生高遠(yuǎn)志向

高遠(yuǎn)的志向不是指考上一所好學(xué)校，或擁有一份好工作，或得到一份高收入，亦或?qū)砩畹檬娣栽?，而?yīng)包含更多的內(nèi)容，如報效國家、服務(wù)社會等，幫助學(xué)生樹立高遠(yuǎn)的志向不能簡單地理解為是道法課教師的事，而應(yīng)滲透到所有學(xué)科教學(xué)的過程中。所有課程都應(yīng)該滲透進(jìn)志向教育的內(nèi)容，各科任教師應(yīng)該充分挖掘各自課程中所蘊含的高遠(yuǎn)志向的部分，激發(fā)學(xué)生為理想而學(xué)習(xí)的熱情。另外，教師還要注意言傳身教，教師自身要有對生活的自信和樂觀；要有對理想的執(zhí)著追求，時時處處做學(xué)生的榜樣。此外學(xué)校的旗下講話、班會課都可以成為志向教育的平臺。

2.點燃學(xué)生高昂志氣

志氣是維持志向的決心和勇氣，是朝著一定目標(biāo)勇往直前，絕不停息的氣概。初中生是易于點燃志氣的一個群體。學(xué)?；虬嗉壎伎梢酝ㄟ^各種活動點燃學(xué)生高昂的志氣，如，為了進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)?？梢越M織開展分學(xué)科組合進(jìn)行班級對抗賽。各班級預(yù)先分組，每天固定時間，設(shè)置專門教室，每班抽調(diào)一個小組的同學(xué)進(jìn)行測試，每天測試一個學(xué)科。由各班班主任監(jiān)場，年級主任巡場。通過對抗賽，同學(xué)們利用課余時間提升自我，同時激發(fā)了學(xué)生斗志，讓學(xué)生學(xué)會競爭、學(xué)會戰(zhàn)勝困難，從而戰(zhàn)勝自我，超越自我，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強。

3.陶冶學(xué)生高雅志趣

高雅的志趣是立身之本。志向可以拓展才華，趣味可以壯大志向，宋代的張載說：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成?！庇辛烁哐诺闹救ぃ瑢W(xué)生心理才健全，才更有競爭力，才大有作為。學(xué)校不僅要利用音體美三個學(xué)科的課程陶冶學(xué)生志趣，還要通過讀書會、班會、講座等形式引導(dǎo)學(xué)生對自己的思想、心理、生活等進(jìn)行回顧和梳理，讓學(xué)生洞悉志趣有高尚低俗之分，引導(dǎo)學(xué)生加強自律，學(xué)會自覺抵制低俗，靠近高雅。高遠(yuǎn)的志向、高昂的志氣和高雅的志趣的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅“走得出”還“走得遠(yuǎn)”。

（三）以“責(zé)任感”為基點，倡導(dǎo)社會實踐

精神成長的過程是人在與環(huán)境的交互作用中逐步形成的過程。學(xué)生的精神成長不僅在于接受知識和理論，更在于自身的實踐與體驗。單一的學(xué)習(xí)方式很難培養(yǎng)出有社會責(zé)任感的學(xué)生。學(xué)生的精神成長也會因缺少閱歷而營養(yǎng)不良。我們研究歐美和日本的教育模式，都很注重學(xué)生的社會實踐，如，日本在全國推出的旨在讓城市兒童體驗農(nóng)村生活的“兒童農(nóng)山漁村交流計劃”，就是出于助力學(xué)生精神成長的科學(xué)設(shè)計，其目的在于讓學(xué)生懂得與社會和諧共生，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，是一項長期而艱巨的工作。筆者所在的學(xué)校是一所農(nóng)村中學(xué)，為了增強學(xué)生的人生體驗，讓學(xué)生深切了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，體會父母平時勞作的不易，我們在寒暑假和小長假都開展“走進(jìn)農(nóng)村大課堂”活動，在安全方便的條件下，組織學(xué)生到田間體驗勞動，并要求學(xué)生寫勞動體會。學(xué)生在實踐活動中體會到了勞作的艱辛、父母的不易，獲得了發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神源泉，他們的意志強化了，社會責(zé)任意識被激發(fā)了，精神成長也水到渠成了。

（四）以“傳承”為基點，弘揚傳統(tǒng)文化

隨著網(wǎng)絡(luò)化和知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，世界正逐漸走向融合，中華民族如何守護(hù)自己的傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

1.營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍

學(xué)校在校園文化建設(shè)中突出宣傳傳統(tǒng)文化，如，打造以傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容的文化墻，校園景點擺放刻有儒家名言的文化石，樓道里宣傳書法、京劇、茶、武術(shù)等十大傳統(tǒng)文化。師生漫步校園，如同徜徉于先賢的精神家園，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

2.搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺

以活動為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺。每周利用旗下講話，闡釋傳統(tǒng)文化的意義，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，啟迪學(xué)生從傳統(tǒng)文化中尋找成長的力量，增強文化積淀。開設(shè)內(nèi)容包括詩詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，中華傳統(tǒng)美德等的傳統(tǒng)文化大課堂，啟迪學(xué)生繼承、弘揚和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟傳統(tǒng)文化對提升自我素養(yǎng)的意義。

3.濃厚全校經(jīng)典閱讀的氛圍

人的精神成長離不開經(jīng)典的指引。我們不無遺憾地看到，當(dāng)今許多學(xué)校，圖書館、閱覽室并不對學(xué)生全面開放。學(xué)校不僅要全面對學(xué)生開放圖書館，還要把圖書館開到班級里，學(xué)校通過多種途徑大力宣傳“閱讀經(jīng)典”的好處，并對“為什么讀”“讀什么”“怎么讀”給予學(xué)生細(xì)致深入地指導(dǎo)，定期開展閱讀活動，結(jié)合讀后感、征文等形式，形成濃厚的閱讀氛圍。

（五）以“家庭”為基點，形成教育合力

人的精神成長是由本能向理性演化的過程，人通過教化才能成為真正的人，家庭是實施教化的最重要的環(huán)境，《人民日報》發(fā)文強調(diào)：孩子的全面成長，健全的家庭教育觀不可缺席。教育家朱永新也曾說過父母永遠(yuǎn)是家庭教育的第一責(zé)任人。為此，學(xué)校教育要和家庭教育緊密配合，才能收到良好的教育效果。

1.開好家長會，統(tǒng)一教育思想

家長會是與家長統(tǒng)一教育思想的一扇窗戶，學(xué)校要抓住并利用好這個活動，將學(xué)校的辦學(xué)思路、教育方法、評價手段等與家長進(jìn)行溝通交流，使得家長明確如何對學(xué)校工作進(jìn)行配合，從而達(dá)到統(tǒng)一思想，共同教育好學(xué)生目的。另外學(xué)校也可針對當(dāng)前家庭教育中存在的問題對本校學(xué)生家長進(jìn)行培訓(xùn)，以提升家長素質(zhì)，從而使他們能給予孩子更好的家庭教育。

2.開展家史教育，促進(jìn)精神成長

為了讓學(xué)生理解父母、理解家庭，可以開展家史教育，即要求學(xué)生通過與家人溝通了解自己的家譜，以及從曾祖父到自己父親的詳細(xì)情況。目的是讓學(xué)生了解祖籍、了解家庭、了解父母。了解家人的奮斗與付出，從而強化自己的意志，促進(jìn)自身的精神成長。

3.組織家?；?，實現(xiàn)共同提高

學(xué)校通過開展各種有效的家校活動，使家長積極參與到學(xué)生的教育管理中來，例如：學(xué)校通過“給家長的一封信”，征集家長對學(xué)校教育教學(xué)工作的意見和建議；也可以召開“教師家長聯(lián)系會”，加強家長與教師的溝通，及時反饋學(xué)生存在的問題，共同制定對策，有效教育學(xué)生；還可以開展“寫給父母的悄悄話”活動，讓家長聆聽孩子們的心聲，了解孩子們的思想，進(jìn)行更好的家庭教育。通過各種活動，學(xué)生、家長、教師相互感染，相互啟發(fā)，共同提高。

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（責(zé)任編輯：劉瑩）