沈曙虹

學(xué)校文化是所有學(xué)校的客觀存在，是指一所學(xué)校經(jīng)過長期發(fā)展積淀而形成共識的一種價值體系，即價值觀念、辦學(xué)思想、群體意識、行為規(guī)范等，也是一所學(xué)校辦學(xué)精神與環(huán)境氛圍的集中體現(xiàn)。一提到學(xué)校文化，人們往往都習(xí)慣性地賦予它向好、向善、向美、向上的內(nèi)涵，仿佛它天生就是個褒義詞，天生就充滿了正能量。

誠然，健康、向上、豐富的學(xué)校文化，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才具有深遠意義。確實，學(xué)校的性質(zhì)決定了學(xué)校文化理應(yīng)向善向上，但愿望與事實，有時并非相伴而行。

我們關(guān)注到一些學(xué)校文化存在功利化、標(biāo)簽化、低俗化等現(xiàn)象，也能看到學(xué)校文化的沖突性、滯后性、消極性等表現(xiàn)，例如：一方面倡導(dǎo)和諧的辦學(xué)理念，另一方面卻在強化學(xué)業(yè)競爭；教師的職業(yè)倦怠，執(zhí)行力、創(chuàng)新力缺乏；學(xué)校管理層篤信“老辦法”，拒絕教學(xué)新理念的引入；把富麗堂皇的環(huán)境布置視為環(huán)境育人的上佳手段；有些學(xué)校片面強調(diào)井然有序的工作紀(jì)律，把對師生實行嚴(yán)格的軍事化管理等同于學(xué)校文化建設(shè)，造成學(xué)校內(nèi)部氣氛緊張、單調(diào)；校長過度迷信某些教育大咖的觀點，不加選擇地引為本校辦學(xué)圭臬，導(dǎo)致“水土不服”……

早在我國學(xué)校文化熱潮興起初期，我就提出了“學(xué)校文化力”概念，指出學(xué)校文化是有能量的，這種能量不但有大小、強弱之別，甚至還有正負(fù)之別。學(xué)校的育人屬性、教育的政治功能、教育人的倫理身份都要求學(xué)校文化必須充滿正能量，必須契合教育規(guī)律和人性成長規(guī)律，必須與社會和時代的進步桴鼓相應(yīng)，然而學(xué)校文化畢竟只是一個中性概念，并非天然的、必然的褒義詞，在不同的價值導(dǎo)向及其實踐之下，它可能產(chǎn)生正向的發(fā)展力，有時也可能產(chǎn)生負(fù)面的破壞力。

“學(xué)校文化”是客觀性、事實性存在，是價值中立的概念，但“學(xué)校文化建設(shè)”卻是有主觀能動性的、蘊含價值指向的表述。顧明遠先生在《論學(xué)校文化建設(shè)》一文中說：“雖然學(xué)校文化也可能會有消極因素， 但在學(xué)校文化建設(shè)中是要設(shè)法消除的?！币箤W(xué)校文化形成學(xué)校持續(xù)發(fā)展的正能量，就必須要求學(xué)校文化的建設(shè)者們在準(zhǔn)確把握國家政策與教育趨勢的基礎(chǔ)上，科學(xué)認(rèn)識學(xué)校文化建設(shè)的基本意義、基本規(guī)律，以人為本經(jīng)營文化，不斷提升完善學(xué)校的價值觀、行為方式和物化形態(tài)，真正使文化成為促進學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的核心推動力、核心發(fā)展力。

（作者為原南京市教育科學(xué)研究所副所長）