■山東省青島第三十九中學(xué) 董海梅

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然。在整個(gè)初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培育和提升，不僅能培育和提升學(xué)生的道德與法治觀念，提高學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量和水準(zhǔn)，還可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。鑒于此，在整個(gè)初中道德與法治學(xué)科教學(xué)期間，需要正視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培育和養(yǎng)成，并將其作為教學(xué)的關(guān)鍵落到實(shí)處。素質(zhì)教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合全面發(fā)展和提升，而在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)期間，培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)能力是關(guān)鍵。因此，越來(lái)越多的教師開始尋求和探索能培育和提升學(xué)生核心素養(yǎng)能力的方式方法，以此指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)工作的開展。要知道，學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培育需要教師從教學(xué)思想和教學(xué)方法上作出一定的調(diào)整和改變，然而，受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)思維的影響和桎梏，教師對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育并未給予過(guò)多的關(guān)注，也沒有將其作為教學(xué)重點(diǎn)滲透各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生的核心素養(yǎng)能力一直偏低，嚴(yán)重影響了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果。面對(duì)此種情況，本文從六個(gè)方面進(jìn)行論述和說(shuō)明，希望能為核心素養(yǎng)下的初中道德與法治學(xué)科教學(xué)提供一些有用的參考和建議。

一、革新教學(xué)思維，培育和提升學(xué)生的法治意識(shí)素養(yǎng)

在當(dāng)前的初中道德與法治學(xué)科教學(xué)期間，教師受固有思維的影響頗為嚴(yán)重，進(jìn)而在授課過(guò)程中很少對(duì)學(xué)生道德與法治意識(shí)進(jìn)行專項(xiàng)的培育和訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生的道德與法治意識(shí)薄弱，不僅嚴(yán)重影響了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的成效，也阻礙了初中道德與法治有效課堂的構(gòu)建。基于此，教師在組織開展初中道德與法治教學(xué)工作中，應(yīng)該創(chuàng)新自身的授課理念，在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法治意識(shí)素養(yǎng)的培育。在這個(gè)過(guò)程中，教師要樹立學(xué)生的課堂主體地位，教學(xué)形式要發(fā)生變革，將學(xué)生生活中經(jīng)常接觸的法治案例融入課堂，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)歷更多的思考、質(zhì)疑和論證等過(guò)程，形成較強(qiáng)的學(xué)科素養(yǎng)。

舉例來(lái)說(shuō)，在“做守法的公民”一課的教學(xué)中，首先，在教學(xué)開始階段，教師便可以讓學(xué)生思考一下“為什么我們要做遵紀(jì)守法的公民？我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)守法精神？”的問(wèn)題，以此讓學(xué)生在思考的過(guò)程中形成一定的法治意識(shí)觀念。隨后，教師可以向?qū)W生列舉一些生活中典型的違法亂紀(jì)案例，并詳細(xì)向?qū)W生交代和說(shuō)明整個(gè)案例的起因和經(jīng)過(guò)，以及這些違法犯罪行為觸犯了哪些法律條文，應(yīng)該受到怎樣的處罰，以此幫助學(xué)生全面了解違法犯罪的危害性以及做遵紀(jì)守法公民的重要性。最后，教師還可以以“我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)守法精神”為主題，組織學(xué)生開展一次具體的課堂討論活動(dòng)。在此次課堂討論活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生從個(gè)人的角度說(shuō)一說(shuō)該如何做一個(gè)守法的公民，其具體要求是什么，從而讓學(xué)生在實(shí)際討論和探究的過(guò)程中啟迪自身的法治意識(shí)。通過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生慢慢地就會(huì)由被動(dòng)學(xué)向主動(dòng)學(xué)轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅關(guān)注課本上的法治內(nèi)容，而且主動(dòng)在心中構(gòu)建自己的法治思維，提高學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

二、拓展教學(xué)手段，提升初中學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)

為了培育學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培育，教師還需在繼承原有學(xué)科教學(xué)手段的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，為學(xué)生開發(fā)和設(shè)計(jì)形式更加多樣化的教學(xué)手段，以此真正激起學(xué)生道德與法治課堂學(xué)習(xí)的欲望，促使學(xué)生更好地參與課堂學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師要敢于打破課堂常規(guī)，將一些新型的教學(xué)方法，如情境教學(xué)、小組合作教學(xué)以及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等融入課堂，讓學(xué)生成為課堂的主人，在學(xué)習(xí)中逐漸具備較強(qiáng)的政治認(rèn)同感，感受學(xué)習(xí)的魅力，在課堂中自覺與教師和其他同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，從而提高教學(xué)的效率。

舉例來(lái)說(shuō)，在“踏上強(qiáng)國(guó)之路”一課的教學(xué)中，在課堂教學(xué)初期，教師可利用課堂導(dǎo)入的方式給學(xué)生展示“當(dāng)代大學(xué)生步入大學(xué)校門時(shí)和1978年的大學(xué)生步入校門時(shí)所帶行李”的情境示意圖，并讓學(xué)生試著對(duì)不同時(shí)期大學(xué)生所帶行李的不同進(jìn)行觀察和比較，思考為什么同樣是上大學(xué)，所攜帶的行李會(huì)有著如此大的差距，通過(guò)讓學(xué)生從不同角度進(jìn)行闡述，以此引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)。隨后，教師則利用課件給學(xué)生播放了小崗村從改革開放以來(lái)不斷變化的視頻，并引導(dǎo)學(xué)生在觀看視頻的過(guò)程中試著說(shuō)一說(shuō)造成小崗村發(fā)生翻天覆地變化的原因是什么，通過(guò)教師簡(jiǎn)單向?qū)W生交代和介紹改革開放的歷史背景，從而讓學(xué)生試著進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，回答為什么小崗村的改革會(huì)被人們稱作是“一聲春雷”的問(wèn)題。最后，為了培育和提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師則就本節(jié)課的內(nèi)容，組織學(xué)生開展一次具體的“改革開放43 年成就”展覽活動(dòng)。在此次“改革開放43年成就”展覽活動(dòng)中，教師不僅指導(dǎo)學(xué)生思考此次“改革開放43 年成就”展覽活動(dòng)中，自己會(huì)準(zhǔn)備一些什么樣的展品，也讓學(xué)生利用小組合作的方式進(jìn)行交流和討論，小組內(nèi)找出此次“改革開放43 年成就”展覽活動(dòng)的展品。比如，一些改革開放期間的舊報(bào)紙、圖片和物件。通過(guò)各個(gè)小組的學(xué)生分別將自己小組所搜集到的展品一一進(jìn)行展示，從而在展示的過(guò)程中對(duì)改革開放有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，提升自身的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

三、變革教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)

學(xué)科教學(xué)模式的變革不僅需要教師正視現(xiàn)代信息技術(shù)手段在學(xué)科教學(xué)中所發(fā)揮的積極作用，還需要教師借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段改變教學(xué)的形式，從學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)的養(yǎng)成入手，為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)更好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。多媒體已經(jīng)普及課堂教學(xué)的所有環(huán)節(jié)，教師可以利用多媒體生動(dòng)的視頻、圖片功能，將靜止的內(nèi)容變活，抽象內(nèi)容變具體，從而充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感性思維，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中變得更加主動(dòng)，形成學(xué)科核心素養(yǎng)。

舉例來(lái)說(shuō)，在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”一課的教學(xué)中，在課堂教學(xué)初期，教師可利用多媒體課件向?qū)W生展示播放了“智能家居改變生活”這樣一則廣告，借此幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。隨后，教師則可以向?qū)W生展示一些創(chuàng)意十足的小作品，比如，新型煙霧報(bào)警裝置、多功能筷子、專門清掃墻角的掃把等，并讓學(xué)生試著思考“這些極具個(gè)性化和創(chuàng)意性的創(chuàng)新來(lái)源于哪里”，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的“探究與分享”內(nèi)容，從而總結(jié)得出創(chuàng)新項(xiàng)目來(lái)源于日常生活，并借此讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處可見創(chuàng)新，對(duì)創(chuàng)新形成正確的認(rèn)識(shí)。最后，為了幫助學(xué)生養(yǎng)成一定的科學(xué)精神素養(yǎng)，教師還利用課件的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生播放人類文明歷史發(fā)展進(jìn)程的視頻或文字資料，并將蒸汽機(jī)的改良、電力系統(tǒng)的應(yīng)用和發(fā)展以及計(jì)算機(jī)的發(fā)展等內(nèi)容逐一向?qū)W生進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解“創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的重要力量”這句話，在潛移默化中形成一定的科學(xué)精神素養(yǎng)。

四、開展實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提升學(xué)生的公共參與能力

道德與法治學(xué)科的很多素材都來(lái)源于生活中，這門課的真正目的也是教會(huì)學(xué)生處理一些社會(huì)問(wèn)題，提高他們的公共參與能力。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生公共參與能力的培育和提升，也是影響學(xué)生核心素養(yǎng)能力的又一大因素，也只有提升學(xué)生的公共參與能力，學(xué)生才能真正獲得教育和提升。而多組織舉辦一些具體的社會(huì)公共活動(dòng)，就是一種行之有效的方式。對(duì)此，需要教師對(duì)社會(huì)公共活動(dòng)的組織和舉辦給予關(guān)注和重視，并借此實(shí)現(xiàn)學(xué)生公共參與能力的培育和提升。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生多接觸真實(shí)的案例，或通過(guò)營(yíng)造活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與課堂討論，發(fā)展他們的學(xué)科核心素養(yǎng)。

舉例來(lái)說(shuō)，在“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”一課的教學(xué)中，一方面，教師可以向?qū)W生出示“一名上了年紀(jì)的老人在馬路上摔倒，多名路過(guò)的行為置之不理”和“老人摔倒，一名初中學(xué)生大膽上前進(jìn)行攙扶，并獲得贊揚(yáng)”的新聞，讓學(xué)生就兩則新聞?wù)归_對(duì)比分析和研究，試著說(shuō)一說(shuō)兩則新聞中同樣是老人跌倒，但是其他行人的行為有何不同，以此幫助學(xué)生理解為什么關(guān)愛他人是一種幸福。另一方面，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生公共參與能力的培育和提升，教師還可以組織學(xué)生開展清明節(jié)到烈士陵園掃墓的活動(dòng)以及植樹節(jié)這一天到郊區(qū)進(jìn)行植樹造林的活動(dòng)，讓學(xué)生積極踴躍參與，從而在實(shí)際參與的過(guò)程中受到教育。當(dāng)然，在整個(gè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，還需要教師讓學(xué)生以寫活動(dòng)感悟的方式將自己參與各類社會(huì)公益活動(dòng)的感悟書寫下來(lái)，并在課堂上進(jìn)行分享和展示，借此最大限度地發(fā)揮教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)鍛煉和提升學(xué)生公共參與能力的促進(jìn)和提升作用。

五、關(guān)注課后反思，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培育

對(duì)初中道德與法治學(xué)科的教師而言，學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培育和提升，除了需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，將培育學(xué)生的法治意識(shí)、政治認(rèn)同素養(yǎng)、科學(xué)精神素養(yǎng)、公共參與能力融入學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有組織、有目的地為學(xué)生開發(fā)和設(shè)計(jì)一些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)外，還需要在整個(gè)學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，趁著對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容記憶比較深刻的時(shí)候，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反省和回顧，從而在反省和回顧的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并找出自己教學(xué)的缺陷和不足，及時(shí)對(duì)學(xué)科教學(xué)的方法和手段作出調(diào)整和改良。

例如，在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”一課的教學(xué)中，一方面，教師為了培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，借用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的微課優(yōu)勢(shì)，可以將整個(gè)學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程以錄像的方式保存下來(lái)，并在課下由教師親自帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行觀看和研究，從而幫助教師找出自己教學(xué)上的缺陷和不足，進(jìn)而在接下來(lái)的學(xué)科教學(xué)期間，及時(shí)對(duì)培育學(xué)生核心素養(yǎng)能力的方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化。另一方面，教師則切實(shí)加快了初中道德與法治學(xué)科多元評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。尤其鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)結(jié)束后，利用自我評(píng)價(jià)、每課一評(píng)的方式評(píng)價(jià)自己在道德與法治課上的表現(xiàn)與學(xué)習(xí)效果，從而幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)。比如，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)課知識(shí)前，往往對(duì)當(dāng)前世界上所存在的氣候變化、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪、恐怖主義以及貧困等一些全球性問(wèn)題了解和認(rèn)識(shí)不足，因此，在課后反思的過(guò)程中，教師應(yīng)靈活利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)，不斷為學(xué)生呈現(xiàn)一些氣候變化、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪、恐怖主義以及貧困方面的材料，借此開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在初中道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)更具效果。

六、適當(dāng)布置作業(yè)，鞏固學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容

依照教材內(nèi)容以及學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生設(shè)計(jì)和布置一些課后作業(yè)，其不僅能幫助學(xué)生鞏固其課堂所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果，還可以借用課后作業(yè)的布置和學(xué)生完成課后作業(yè)的情況，幫助教師考查和檢驗(yàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的情況，進(jìn)而為接下來(lái)初中道德與法治學(xué)科教學(xué)工作的開展提供必要的支持。對(duì)此，在學(xué)科教學(xué)期間，需要教師創(chuàng)新和優(yōu)化課后作業(yè)的布置方式，盡量選擇更加適合現(xiàn)階段初中學(xué)生學(xué)習(xí)需要的內(nèi)容進(jìn)行課后作業(yè)的設(shè)計(jì)。作業(yè)的設(shè)計(jì)同樣要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，做到難易結(jié)合，突出實(shí)踐性，可以設(shè)置一些主觀題，發(fā)散學(xué)生思維。

例如，在“中華一家親”一課的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生了解加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原因，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)和布置了“我國(guó)加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展采取的有利舉措有哪些？”的課后作業(yè)，讓學(xué)生試著回顧課堂所學(xué)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行回答。比如，為了加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家制定并落實(shí)了精準(zhǔn)扶貧的政策、提出了“一帶一路”的倡議。另一方面，為了幫助學(xué)生樹立起一定的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，教師則向?qū)W生設(shè)計(jì)和布置了“課下觀看視頻”的課后作業(yè)，通過(guò)讓學(xué)生利用課下時(shí)間觀看一些青年教師到少數(shù)民族地區(qū)支教、各族人民為了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)而努力奮斗的微課視頻或材料，從而讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中受到影響和教育，充分意識(shí)到只有所有民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能讓祖國(guó)真正繁榮昌盛。

綜上所述，在現(xiàn)階段的初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生素養(yǎng)能力的培育和提升，不僅滿足了素質(zhì)教育對(duì)學(xué)科教學(xué)的基本要求，讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)變得更加主動(dòng)，也為接下來(lái)學(xué)科教學(xué)工作的開展提供了一定的經(jīng)驗(yàn)支持。對(duì)此，在學(xué)科教學(xué)期間，學(xué)生素養(yǎng)能力的培育和提升，既需要教師分析和把握道德與法治學(xué)科教學(xué)的一般規(guī)律性，深度挖掘?qū)W科核心素養(yǎng)的特性，為學(xué)生設(shè)計(jì)和開發(fā)更為合理的學(xué)科教學(xué)模式和手段，以此指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)工作的開展，又要做好課后的反思和總結(jié)工作，通過(guò)為學(xué)生設(shè)計(jì)和布置一些極具針對(duì)性和實(shí)效性的課后作業(yè)，從而讓學(xué)生在完成課后作業(yè)的過(guò)程中鞏固其課堂所學(xué)，在潛移默化中養(yǎng)成一定的核心素養(yǎng)能力。