黃鑫杰 林竟路

關鍵詞：東方理性精神 雙面數(shù)碼印花絲巾 設計應用 圖案創(chuàng)新 創(chuàng)意啟發(fā)

引言

東方造物觀所蘊之理性對于當代設計具有潛移默化的影響，對于材質、工藝及表現(xiàn)手法的克制是為創(chuàng)造更貼近人們日常需要及符合審美趣味的產品?，F(xiàn)如今，雙面數(shù)碼印花技術不斷革新并應用于絲巾即為提升產品附加值與藝術性，深入思考發(fā)現(xiàn)其背后氤氳著中國傳統(tǒng)理性精神。故本文將從理性精神視域出發(fā)，爬梳雙面印花絲巾在選材、工藝及圖案設計等維度所展現(xiàn)的理性與克制，并通過對愛馬仕新款雙面絲巾個案的分析，嘗試從其自由反叛與天馬行空的設計中，汲取雙面印花絲巾的創(chuàng)新開發(fā)思路，為我國雙面印花絲巾超越既定墨守的工藝準則與理性框定的設計思維提供創(chuàng)新思路。

一、東方造物理性精神之延續(xù)

（一）東方造物理性精神概述

東方造物精神可分為技術理性、文飾理性及功用理性。紡織印染、造紙印刷、冶鐵鑄造及陶瓷坯修等皆為科技理性產物，日常用具在制造全過程符合自然定律的同時透釋出技術內涵。文以示道亦為東方造物精神之內核，此處文同紋飾。以西周青銅器為例，其飾紋由獸面紋的恣肆夸張轉向云雷紋的溫和舒緩，壁鑄銘文逐漸羞閉鋒芒，含蓄深沉的線條與愈發(fā)趨向對稱的結字，顯露出藝術作品的井然有序傾向。[1]如有隱形之手推動前者呈現(xiàn)出極強秩序性，功用與紋飾和諧不紊，使創(chuàng)作者情感傳達變?yōu)榭酥?，紋飾莊典背后便是理性精神。從實用角度出發(fā)的傳統(tǒng)功用精神，亦是理性精神在器與用維度的補充，恰如北宋瓷碗腰線凸隆是為阻隔出鍋熱氣。

（二）傳統(tǒng)技藝中的理性精神

現(xiàn)代湘繡雙面全異繡亦于刺繡領域將理性精神發(fā)揮至極，雙面全異繡對應部位呈現(xiàn)的針法、色彩、圖案迥異，如圖1，中國工藝美術館永久收藏工藝美術品《望月》擺件的絲面主體為施用齊、游、摻等針法繡成，此需兩位技藝高超的繡工一繡一回同步進行且配合默契，并滿足以下三點：①針體盡量垂直，避開彼面繡線密集處;②合理排布正反回接繡法，使針腳疏密相當;③換色線時借針法將線尾藏于針腳內，同時不留多余線跡。

《望月》正反面閨中佳人的頭發(fā)與面部以及羞閉于繁葉中的月亮之差異在黑白疊繡、前后掩藏中不露聲色。正面佳人云髻峨峨、黑發(fā)似瀑，反面則是愁思花顏，背影憂憐，而這需正反面針腳的含藏做到分毫不差，確保兩面色彩既相互聯(lián)系又色異分明。雙面全異繡流程及技法的限制決定其使用色線的種類與數(shù)量須相同，異面圖案外輪廓亦須完全重合，但理性精神作用下諸方限制與取舍換來作品的完美秩序感與極高藝術性。

（三）理性精神于現(xiàn)代設計中延續(xù)

自日本將西方“design”譯介為“設計”由中國港臺地區(qū)傳入內地伊始，我國幾十年的現(xiàn)代設計史開始走模仿西方整套設計體系之路，近些年隨著國家大力弘揚文化自信以及對中國設計話語權的關注，東方造物精神不斷被提及，中國設計師血脈中流淌的理性精神已不自覺得在設計中流露。華裔設計師盧志榮先生的設計作品注重無形的東方精神美[2]，并善于將其具象化，極簡無二同時極具功能性。如PLAI書桌（圖2），設計師通過和諧共生的弧線、半圓與方形詮釋其對天圓地方之理解。二層窄板起承托作用，同時下方隱藏式LED燈兼?zhèn)湔彰髦?，可避免附加臺燈導致的贅累及形制不協(xié)調。半圓可旋式抽屜盒恰當?shù)拿娣e比及適宜的縱深度，亦氤氳著設計師對于產品裝飾與功能的克制，反復取舍后理性地將精神、文飾及功用三者糅合相怡。

二、理性精神下的雙面數(shù)碼印花絲巾發(fā)展

（一）雙面數(shù)碼印花絲巾源起

絲巾效果取決于工藝、設計以及市場多方，因而產品效能為多方思維博弈之結果，集中體現(xiàn)于工藝理性、設計理性、成本理性各層面。單面數(shù)碼印花技術為傳統(tǒng)提花受組織意匠、龍頭數(shù)量等限制而引發(fā)的紋樣形制局限提供創(chuàng)新方案。但以往的數(shù)碼印花為噴頭在面料上進行單面噴墨，著色后進行蒸洗工序以增強色牢度，然印花滲透力低或不均的常態(tài)勢必削弱絲巾的預期美感。因而對絲巾品質及藝術價值的追求催生出雙面數(shù)碼印花絲巾產品。

（二）雙面數(shù)碼印花絲巾革新

早前國內的雙面數(shù)碼印花是指二次雙面對位印花，其需借助機器掃描反面圖案輸出印制信息。但機器會因為圖案本身局部色塊之明度過于接近或缺少清晰輪廓線致使所獲圖案信息殘缺進而使精準對位受阻，圖案二次印制的些許位移以及回印時已印染完成的正面面料可能受導帶殘余漿料污染從而增加殘次品率。[3]8在生產理性與成本理性兩者推動下，數(shù)碼紡織雙面印花工藝基于已較成熟的廣告雙面打印技術進行不斷迭新，原理是將傳統(tǒng)印花與數(shù)碼印花的優(yōu)勢結合，當中需要圖案設計、噴頭、漿墨、圖像數(shù)字化轉化軟件以及織物前后處理相互配合完成。一次成型雙面印花技術由兩組噴墨龍頭在面料兩面同時噴印，具圖案對位精準、色彩飽和度高且報廢率低的優(yōu)勢，逐漸取代二次成型雙面印花技術，為面料開發(fā)、絲綢產品設計提供更廣施展條件。

（三）雙面數(shù)碼印花絲巾應用現(xiàn)狀

隨著技術的不斷迭新，現(xiàn)階段雙面數(shù)碼印花絲巾的生產技術已較成熟，雙面印花工藝兼?zhèn)鋯蚊嬗』ㄉ始皥D案無限制性，節(jié)省染料等優(yōu)點，同時彌補單面印花不可避免的背面色彩飽和度低等缺陷，正反兩面皆獲得較高色彩飽和度。技術創(chuàng)新賦予產品本身更多藝術價值，產品附加值體現(xiàn)為一巾多用獲一戴多效。消費者與品牌之間達成效用理性共識，雙面數(shù)碼印花絲巾具有廣闊的市場發(fā)展前景。

暫不論形制及尺寸，就雙面絲巾品類及圖案而言，目前市面上分為同花同色、同花異色與異花異色三類，三者的設計與工藝間轉化度由簡至難。同花同色對于龍頭、漿墨及對位精準度要求相對較低，僅解決絲巾單面噴印滲透不勻之問題，但付出成本與所獲效用較二次噴印僅基本持平;同花異色絲巾因正反面圖案輪廓一致而更易控制印刷對位精度，故所占體量最大，同花不同色的設計配合現(xiàn)有印刷工藝阻隔雙面顏色相互滲透侵染，將佩戴效果發(fā)揮至甚，同時賦予消費者相異的使用能感;異花異色雙面絲巾因絲綢本身的透薄性，兩面不重合或重合區(qū)域內顏色較深的塊面、輪廓線將出現(xiàn)顏色滲透現(xiàn)象，往往藝術至美與殘次而損僅一線之差，故目前主要應用于克重達26姆米以上的絲絨圍巾。因此設計既區(qū)別又相融的異花異色圖案需要設計主體發(fā)揮理性精神，大膽創(chuàng)新又謹慎克制，于尋找面料、工藝與設計三者間平衡中創(chuàng)造最大限度藝術性。

三、雙面數(shù)碼印花絲巾工藝設計的理性抉擇

工藝與材質的局限，使得理性精神在雙面數(shù)碼印花絲巾設計中顯現(xiàn)成為必然。雙面打印面料時，材質選擇、緯斜率、密度曲線與色彩轉換曲線包括后整理時不同工序、面料所對應的不同溫濕度的篩選皆展現(xiàn)理性精神。唯有在前者的指導下，反面圖案的定位精準度以及色彩滲透性、面料縮水性才得以系統(tǒng)控制，最終獲得完美產品。

（一）面料選擇

雙面數(shù)碼印花絲巾前期選擇印制面料時，首當選用彈性小、組織精密的機織織物。針織織物因其具有伸縮性不予選擇，同時面料下織機前應增收口壓緊工序，防止噴印時因導帶繃拉導致形變，且鎖邊線應為與織物本體相同材質，且面料的緯斜率應控制在2%以下，[4]93此法為避免因面料受力不均而使緯紗歪斜導致無法精準噴印。其次需選100%真絲的織物，是為降低印花工序操作難度，防止因混紡織物結構的不同而造成印染色差及成品變形等現(xiàn)象，例如素皺緞由于其正反面絲纖維組織紋路差異過大會干擾雙面印花的既定分布，故不選作雙面印花坯布。[3]12 可見面料選擇須考慮織物特性與工藝契合度，理性且克制。

（二）精準定位

區(qū)別與單面數(shù)碼噴印，雙面印花對于數(shù)字印刷的精準度要求極為苛刻，因織物不同于紙張不可避免得具有細微收縮性，正面圖案印制完成轉至反面噴印時，絕非簡單鏡像正面圖案即可，需借助Atcamera[5]41等計算機數(shù)字圖像輔助軟件系統(tǒng)調整正面花型后方可進行印刷。同時需適時調整色彩轉換曲線與密度曲率[3]12，并針對不同噴印龍頭和面料配制出特定ICC設備色彩曲線[5]46， 為噴印工序順利推進做準備，避免印刷時正反面線條、色塊因略微錯位而滲透疊合，進而增加次品率。

（三）印制及后整理

由于雙面噴墨印花工藝對漿料的抱水性要求極高，優(yōu)質的AD漿與4018漿較海藻漿、海D漿更適合雙面數(shù)碼印花工藝[4]94，即便漿料適合亦須按照反復實驗后最優(yōu)比例配制。噴印完成后應密封在濕度低于30%的環(huán)境中靜置一天方可蒸洗，蒸洗溫度應控制在100℃-120℃之間，濕度則控制在80%左右，以確保成品散色均勻、色澤鮮亮。[4]95 經10-12分鐘的蒸化后，利用冷水逆流平洗約4分鐘，再回于50℃溫水槽池中洗制，同時為確保上漿劑包括浮色被徹底洗凈，須于50℃左右溫水中加入無泡皂洗劑再次充分漂滌，最終用冷水沖洗配合拉展定型工序完成。[6]46 值得注意的是，真絲織物較普通棉織物的皂洗溫度低5℃[4]95，而這5℃的游離會決定絲巾成品的收縮率與固色質量包括加持絲綢垂墜溫潤感，此為工藝理性的再度展現(xiàn)。

四、雙面數(shù)碼印花絲巾圖案設計的理性考量

雙面數(shù)碼印花絲巾對于前期準備、中期印刷以及后期整理的各項工藝有著各類限制，而圖案本身亦需運用理性精神加以設計，換言之，并非任何圖案都適用于雙面印花技術，圖案的色彩與形式特征須斟酌再三。

（一）色彩選配之理性色彩之于圖形好似車之兩輪，羅伯特·亨利在其《藝術精神》中多次提及色彩重要性，這絕非帶有主觀偏好的一家之言。因為色彩相較于線條、塊面率先被視覺神經所接收，繼而于腦中作出反應，激發(fā)受眾情感共鳴[7]，因此色彩選擇對于絲巾尤為重要，而雙面印花絲巾圖案的正反面色彩更需理性選擇。

以HERMES《駿馬的披掛》雙面絲巾為例（圖3），其采用同花異色的呈現(xiàn)方式，正反面皆為背披不同時期篷布的馬匹，其構圖架骨、擺陳位置、排列方式均相同，唯正面是棕紅色為基調，輔以白、藍、綠間色點綴，采用18套色的暖色系，而背面則基于黑白線稿填充3個層次紅色，運用4套色輕松將駿馬在馬場上的颯英姿淋漓展現(xiàn)。細究此款雙面絲巾其他配色不難發(fā)現(xiàn)其配色規(guī)律——正面彩色系，背面單調色系，這并非設計師“偷閑”為之，而是出于絲巾佩戴效果的理性考量：①正面彩色、背面單色可增加佩戴的視覺層次性，同時避免因顏色過多、色系過雜而搶先于整體服裝搭配大效果;②雙面絲巾在逆光環(huán)境，或出現(xiàn)不同程度“混色”現(xiàn)象，而反面單色系會帶來色彩穩(wěn)定感，即使正面隱透反面色塊，但后者施大面積同色可避免產生過多視覺混合干擾絲巾圍系的整體效果。

（二）圖案特征之理性并非所有圖案都合適雙面印花技術，遵從“正面彩色，背面單色”之配色法則，也未必呈現(xiàn)出良好佩戴效果。否則品牌賦予歷年絲巾畫稿雙面印花工藝便可收獲大賣，但其顯然沒有為之，否決背后是出于對雙面印花絲巾效果的藝術追求與謹慎克制。

裝飾類絲巾的共同點即故事性優(yōu)先，藝術家希望通過一米見方的絲綢畫布表達他的宇宙觀、世界觀，十數(shù)個故事同時在受眾面前發(fā)生，例如UGO GATTONI設計的《福寶大道的競賽》（圖4），鱗次櫛比的建筑，不計其數(shù)的人物，奇妙情節(jié)與超現(xiàn)實景別勢必需大量的線條勾勒與色塊予以說明。故此類敘事型絲巾圖案極少用于雙面數(shù)碼印花絲巾生產，因為折疊佩戴時顯露的正反面細節(jié)會顯得過于繁復，效得其反。反觀Florence Manlik繪制的《波普式晚禮服》（圖5），其本身便是出于服飾目的而設計，大塊面造型是其特點，因此更適合雙面印花工藝。雖雙面印花絲巾圖案特征不可用“造型簡單”四字一言蔽之，但相對簡單的圖像（即線條、色彩及明暗關系）顯然更適合雙面印花工藝。HERMES從18年發(fā)售雙面印花絲巾至今已有10余款，皆為色塊分明的服飾絲巾，從該側面也可進行定性驗證。

五、理性精神下雙面數(shù)碼印花絲巾的創(chuàng)新設計

（一）理性原則與自由精神

雙面印花絲巾設計所蘊含的理性原則包括坯布選擇、定位原則、前后整理之工藝部分及圖案、色彩、構圖等視覺設計部分。兩者互為表里，相互促進完善。從最初同花同色到同花異色，再發(fā)展至異花異色，技術革新使設計過程中迸發(fā)的創(chuàng)意得以落地，同時設計對前者要求愈高。異花異色絲巾的兩面色彩在彼此不對位處的明、艷度應避免較大差距，否則墨漿滲透將致反面出現(xiàn)不同程度的視覺溢色，影響花型展示效果。

縱觀設計發(fā)展歷程，優(yōu)秀產品皆是“反叛精神”之產物。敢于挑戰(zhàn)既定規(guī)則，方能推動歷史向前，所謂不破不立。因不受組織、織機門幅等限制，僅需數(shù)字圖像足夠清晰，噴頭便可百分百還原圖案的色彩、輪廓甚至細節(jié)，故單面數(shù)碼印花本是為面料賦花設色的“自由工藝”。但以持續(xù)增加藝術附加值為目標的雙面印花絲巾過分考慮工藝落地性，反而亦步亦趨。面對圖案程式不再大膽，色彩不顯濃郁，創(chuàng)意不覺有趣的問題，亟需注入自由精神，倒逼設計與工藝再度革新。

（二）以HERMES20秋冬雙面印花絲巾《Formule Chic》為例

細致梳理HERMES雙面絲巾不難發(fā)現(xiàn)，其題材多取自當年年題圖案或將過往暢銷款進行微調再版，背后卻顯露著拘謹?！禙ormule Chic》絲巾（圖6）采用100CM非常規(guī)尺寸，同時帶來異花異色設計全新呈現(xiàn)方式，可見品牌打破現(xiàn)狀之決心。欣喜之余，深入研究發(fā)現(xiàn)其大膽創(chuàng)新中依然散發(fā)理性光輝。

1.理性精神下題材之新：《Formule Chic》絲巾正面以第一人稱視角開場，展現(xiàn)一位紳士手握老式三幅方向盤，駕駛機車穿梭于陽光稀松灑落的林蔭道，受眾不自覺得注意到周圍疾馳倒退的樹林。反面采用相同視角與構圖，區(qū)別是老爺車換成精密儀表遍布的F1賽車，駕駛艙外看臺上是或搖旗或招手或吶喊的人們，三兩條長直線輕松刻畫出賽車速度之快。兩面圖案描繪的景色截然不同，翻轉絲巾甚至有時空錯亂之感。

兩面圖案內的車輛與場景隸屬不同時空，兩者卻快速與受眾達成認知共識，呈現(xiàn)強相關性。此番全由設計師Dimitri Rybaltchenko通過較單一視角、車輛方向盤及第二場景作跨時空的巧妙過渡與銜接，題材反差甚大卻不覺突兀。

2.理性精神下構圖之新：粗掠《Formule Chic》會將其視為與尋常的異花異色絲巾無異，正反面內容全然不同。但深入探究便發(fā)現(xiàn)，其有三處構圖創(chuàng)新：1.老式機車與賽車的車頭水平線處于相同位置，盡管前者車頭較窄，但其中心處的反向延伸線與后者完全重合;2.正面圖案中，手握三幅式方向盤，戴皮手套的雙手與背面圖案中緊握賽車方向盤的雙手恰為鏡像對稱關系，即絲巾處于背光時，兩面的手部輪廓包括內部表達體積的陰影塊面完全貼合;3.森林與賽道的視覺消失線完全重合，兩側看臺與林蔭小道的定位線一致，且透視點唯一。該三點構圖創(chuàng)新夾帶的“巧合”透露著令人興奮的邏輯與結構理性。

3.理性精神下品牌文化展現(xiàn)之新：過往為避免兩面出現(xiàn)不必要的非重合圖形，通常將品牌符號置于絲巾四角，圍系時角隅處展示品牌信息，但過度的效用理性將致設計趣味流失。《Formule Chic》正面的老式方向盤中央嵌有品牌名稱“HERMES PARIS”字樣，中心圓形儀表盤標速為“183.7”此為品牌創(chuàng)立年份，下方“2020”示意絲巾為20年新款，紅色啟動按鈕左側螺帽清晰刻有“H”字樣——品牌名縮寫。反面賽車儀表盤上亦可輕松尋出“HERMES PARIS”“1837”“2020”等品牌符號，包括駕駛員手套的按扣。品牌標識并未靜躺于四角，而是俏皮隱匿于畫面內，并在受眾探索中產生情感共鳴。正反面品牌符號的非常規(guī)呈現(xiàn)，散發(fā)著HERMES就品牌文化展示方面對“異花”的創(chuàng)意解讀與藝術追求。

（三）中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設計之借鑒

《Formule Chic》展現(xiàn)出規(guī)則遵從與創(chuàng)意發(fā)散并存的設計思路，為國內文化創(chuàng)意設計提供極佳范式。雙面絲巾作為傳統(tǒng)文化展現(xiàn)之重要載體相較于傳統(tǒng)單面印花絲巾，更具藝術價值，換言之，文化的新與舊，可通過雙面絲巾獲得同媒介的融合共生。不同歷史語境下的文化變遷、藝術形態(tài)將于同一“舞臺”演出，戲劇沖突性與啟承轉順感挑戰(zhàn)受眾的視覺經驗，在矛盾中增加受眾對自身文化的關注度與自豪感，進而達成消費意愿共識[8]。

大膽設想，國禮絲巾《錦繡絲路》（圖7）若改為雙面絲巾，正面為西漢絲綢之路沿途的地理風貌、動植物及絲綢殘片的巧妙并置，反面便可將當代絲路沿線國家的自然建筑、人文景觀、科技產品進行擇取描繪。為避免絲綢面料易滲透性帶來的圖像糊混，反面需遵循正面呈錦帛撕裂狀的井字框架，但輪廓可調整為現(xiàn)代裝飾線。誠然反面亦可為海上絲路主題，當中包含沿路地標、天空海洋、瓷器絲綢等元素，陸路與海洋的交融綿延著文化交流與國力浩蕩，兩種預案皆能對絲路文化予以全新詮釋，籍此喚醒大眾的文化認同。

結語

東方造物精神的技術、文飾及功用理性置于當下，觀察周遭設計依然適用，雙面數(shù)碼印花技術的出現(xiàn)解決單面印花絲巾漿料滲透性差致使色彩不均問題，同時亦滿足大眾對絲巾品質的更高追求。一巾多戴體現(xiàn)雙面印花技術為絲巾更好賦能，但無論是圖案設計、面料印制還是蒸洗處理都需圍繞現(xiàn)有工藝展開，產品質優(yōu)需技術理性加以維系。但克制并不意味局限創(chuàng)意，HERMES20秋冬男士雙面絲巾便率先打破常規(guī)，為國內雙面印花絲巾設計創(chuàng)新提供全新的思維路徑參考，其在理性精神指導下催生的新審美、新意識及新價值追求，亦為我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展提供創(chuàng)意啟發(fā)。