摘要：為創(chuàng)建以人為本、環(huán)境優(yōu)美的美麗鄉(xiāng)村，文章以江蘇常州“花開西莊”美麗鄉(xiāng)村為例，探究設(shè)計(jì)心理學(xué)在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。以設(shè)計(jì)心理學(xué)知識為基礎(chǔ)，探討設(shè)計(jì)心理學(xué)與美麗鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，并從“花開西莊”感官層面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、效能層面的可持續(xù)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)層面的情感設(shè)計(jì)等方面，闡釋設(shè)計(jì)心理學(xué)在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)中的思考與應(yīng)用?？偨Y(jié)建設(shè)生態(tài)適宜、以人為本的美麗鄉(xiāng)村之法，打造出切合鄉(xiāng)村居民自身利益、符合當(dāng)代審美的美麗鄉(xiāng)村，幫助設(shè)計(jì)師更加合理地制訂打造美麗鄉(xiāng)村的方案，讓鄉(xiāng)村振興之路越來越美好與繁榮。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué);美麗鄉(xiāng)村;環(huán)境設(shè)計(jì);鄉(xiāng)村振興;可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F320 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）02-0-04

0 引言

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感”。實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺，還要兼顧?quán)l(xiāng)村的環(huán)境美、生態(tài)美和文化美，這一切都需要以人為本。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對美麗鄉(xiāng)村的環(huán)境要求也在提高，這就要求設(shè)計(jì)師不僅要對鄉(xiāng)村內(nèi)部與外觀進(jìn)行合理整合，更要關(guān)心居民和游客的生理和心理感受。將鄉(xiāng)村振興切實(shí)與民眾對鄉(xiāng)村的情感與期望結(jié)合，建設(shè)具有優(yōu)勢、深受大眾喜愛的美麗鄉(xiāng)村。

1 設(shè)計(jì)心理學(xué)的相關(guān)概念

設(shè)計(jì)心理學(xué)是建立在心理學(xué)研究基礎(chǔ)之上，協(xié)調(diào)整合設(shè)計(jì)受眾行為感官與心理活動的科學(xué)[1]。設(shè)計(jì)是人們對客觀世界的認(rèn)識改造產(chǎn)生的行為，設(shè)計(jì)需要考慮的是設(shè)計(jì)生產(chǎn)后帶給人們的主觀感受，是否重視設(shè)計(jì)心理學(xué)也直接影響設(shè)計(jì)的好壞。設(shè)計(jì)心理是一種人的主觀感受，是存在于人類記憶思想中的東西。

馬斯洛需求層次理論、菲茲定律、?？硕傻葍?yōu)秀理論也在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。在設(shè)計(jì)中，心理學(xué)無處不在。設(shè)計(jì)心理學(xué)在人們的日常生活中扮演至關(guān)重要的角色。設(shè)計(jì)心理學(xué)與設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)案例結(jié)合運(yùn)用才能真正體現(xiàn)設(shè)計(jì)中的人本思想。因此，設(shè)計(jì)師更要關(guān)注心理學(xué)原理，從而創(chuàng)作出更多真正滿足使用者需求的作品。

2 設(shè)計(jì)心理學(xué)與美麗鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

設(shè)計(jì)最主要的是為人服務(wù)，設(shè)計(jì)心理學(xué)和鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)都是以人為主體，要滿足人的各類生理需求和心理需求，拋開人的設(shè)計(jì)都是空談。鄉(xiāng)村環(huán)境下，各空間設(shè)計(jì)元素要考慮到村民的生活需求、行為習(xí)慣以及游客的審美喜好[2]。例如，鄉(xiāng)村的公共空間設(shè)施是否符合人體工程學(xué)，是否令人感覺舒適以及是否符合特殊人群的需要;鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中是否保留著原有的歷史文化底蘊(yùn)，是否能讓村民在新的環(huán)境中產(chǎn)生歸屬感;鄉(xiāng)村整體的色彩運(yùn)用是否符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格特色，能否讓人在此環(huán)境中產(chǎn)生輕松愉快的心情……同時，適宜的空間設(shè)計(jì)元素也會對人的身心產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，設(shè)計(jì)出規(guī)劃合理、環(huán)境優(yōu)美、有文化特色的美麗鄉(xiāng)村，也能讓生活在這一環(huán)境中的村民和游客產(chǎn)生良好的心理感受，能引導(dǎo)人們在此更好地生活和游覽，并對鄉(xiāng)村產(chǎn)生喜愛之情。

3 設(shè)計(jì)心理學(xué)在“花開西莊”建設(shè)中的運(yùn)用

3.1 感官層面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

3.1.1 視覺層面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

（1）建筑細(xì)節(jié)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。鄉(xiāng)村的建筑主要是白墻、黑瓦，同時以木色裝飾點(diǎn)綴，讓人置身其中不僅能感受到江南建筑的典雅韻味，還能感受到其與現(xiàn)代元素的融合（見圖1）。鄉(xiāng)村內(nèi)部還有一家外形簡潔大方的輕食餐廳，這是很多鄉(xiāng)村未曾有過的，更貼近年輕人的喜好。這家餐廳簡約利落的線條搭配大量通透明亮的落地窗，用餐時充足溫暖的光線能點(diǎn)亮游客輕松愉悅的心情（見圖2）。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風(fēng)格的巧妙結(jié)合，不僅讓人覺得充滿新意，也更加貼合當(dāng)代年輕人的審美，讓年輕人不再對鄉(xiāng)村旅游望而卻步。

（2）墻體裝飾藝術(shù)化。設(shè)計(jì)師在墻體裝飾上主要運(yùn)用了藝術(shù)彩繪，這些彩繪與其他鄉(xiāng)村截然不同。因?yàn)椤盎ㄩ_西莊”美麗鄉(xiāng)村以藝術(shù)為特色，所以村內(nèi)彩繪融匯月季、柯基、氣球飛屋等元素，配上多種顏色，再以藝術(shù)插畫的形式呈現(xiàn)，展現(xiàn)了村民、游客等在此快樂玩耍、努力勞作的畫面。整體可愛童真，生動有趣，令人眼前一亮（見圖3）。

（3）導(dǎo)視系統(tǒng)童稚化。漫步在鄉(xiāng)村中，目光會不自覺被路上柯基形象的藝術(shù)裝置和導(dǎo)視標(biāo)識吸引，其整體風(fēng)格活潑生動、藝術(shù)童趣。它們憨態(tài)可掬，以各種可愛的造型出現(xiàn)在鄉(xiāng)村的各個角落，讓游客情不自禁想與它們合影（見圖4）。

（4）節(jié)點(diǎn)裝飾地域本土化、人性化。村莊在裝飾方面還加上了常州的地標(biāo)性建筑，如常州恐龍園、傳媒大廈、奧體中心等都以雕刻裝飾的形式出現(xiàn)，既讓人感覺親近，又彰顯了本土地域性（見圖5）。重要景觀節(jié)點(diǎn)的建筑外部會設(shè)置燈帶，這樣不僅可以在夜晚起到照明作用，還能突出景點(diǎn)，吸引游客前往游覽，可以說是一舉兩得。

（5）植物配置四季分明。村內(nèi)植物四季分明、季季有景。春天田野里有大片的油菜花，春意十足;夏天有主打的月季園，還有浪漫的薰衣草花園，為夏天帶來盎然生機(jī);秋日風(fēng)吹麥浪，好似金黃色的海浪在風(fēng)中波動，讓人感受秋天的美好;冬日隨風(fēng)搖曳的蘆葦作為主角，以無窮的韌勁醉倒了冬風(fēng)。

3.1.2 聽覺層面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

在聽覺上，走在鄉(xiāng)村的小路上，能夠聽到村民做生意的吆喝聲和孩童在村里玩樂的嬉笑聲，還能聽到大自然中的鳥聲、風(fēng)聲、植物摩挲聲等。在節(jié)假日期間，鄉(xiāng)村里還會請歌手和樂隊(duì)表演，讓歡樂的樂聲飄揚(yáng)在村莊的各個角落。村莊內(nèi)的喜馬拉雅有聲圖書館還能讓游客感受到知識的聲音。自然和現(xiàn)代的聲音交匯融合，譜寫了村莊美好生活的新樂章。

3.1.3 嗅覺層面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

在嗅覺上，趙小姐的甜品店會散發(fā)甜美的香氣，吸引游客進(jìn)去品嘗一番;游客游覽時路過村民的家，有時還會聞到家中制作的食物的味道。當(dāng)然還能聞到自然的氣味，甚至只屬于鄉(xiāng)村的氣味：清新的植物、芬芳的泥土、馥郁的果香……在這里可以體驗(yàn)到鄉(xiāng)村與城市的氣味碰撞，讓游客獲得多種體驗(yàn)。

3.1.4 觸覺層面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

（1）腳部觸覺體驗(yàn)貼近自然。腳下觸覺是在鄉(xiāng)村漫游時最多的觸覺感受。地面鋪裝上，設(shè)計(jì)師對曾經(jīng)房屋上的瓦片再次回收利用并與青磚搭配。這些都是在鄉(xiāng)村廣泛使用的材料。新鋪設(shè)的道路踩上去會覺得有輕微的凹凸感，長時間使用后就覺得平整舒適。為了讓游客在此能更好地感受鄉(xiāng)野，設(shè)計(jì)師特意沒有在道路和田野間設(shè)置圍欄，游客可以用腳去感受鄉(xiāng)村泥土的柔軟，親近大自然。

（2）鄉(xiāng)村針對兒童空間的景觀觸覺設(shè)計(jì)。在打造室外兒童空間時，最好的方法是將自然元素融入場地的設(shè)計(jì)當(dāng)中，如木頭、麻繩、卵石、泥土等。兒童對自然界有強(qiáng)烈的原始渴望，與自然材料的接觸能讓兒童產(chǎn)生多種心理活動[3]?！盎ㄩ_西莊”的兒童樂園有很多游樂設(shè)施都采用了木頭材質(zhì)，并做圓角處理。攀爬區(qū)域用了麻繩和輪胎，安全圍欄則采用牢固的金屬材質(zhì)。還設(shè)置了一個凸起的銀色蹦床，孩子對表面施加壓力感受物體的反作用力，體驗(yàn)蹦床彈性、柔軟的質(zhì)地，還能提升孩子的感統(tǒng)能力（見圖6）。

3.2 效能層面的可持續(xù)設(shè)計(jì)

3.2.1 鄉(xiāng)村環(huán)保系統(tǒng)設(shè)計(jì)

建設(shè)生態(tài)可持續(xù)的美麗鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的第一步，也是村民走向美好生活的第一步。水是老西莊的靈魂，所以改造之初就對全村的水系統(tǒng)全面升級，進(jìn)行污水處理，還村民以清澈的河道。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)，在村莊內(nèi)設(shè)置了多個專為垃圾分類的垃圾箱，并且向居民積極宣傳垃圾分類的環(huán)保知識。村內(nèi)還設(shè)置了永安行共享單車站點(diǎn)，這里是首個永安行新能源車駐村點(diǎn)。在大力提倡節(jié)約型社會、碳中和的背景下，共享單車進(jìn)村發(fā)揮其最大的服務(wù)價值，游客可以騎上單車像風(fēng)一樣穿林過野，享受自由。

3.2.2 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

（1）“四創(chuàng)”落地發(fā)展?！盎ㄩ_西莊”自建成和運(yùn)營以來，就積極探索“四創(chuàng)”落地?！拔膭?chuàng)”方面，開發(fā)自有的可愛形象柯基西西IP，打造符合“花開西莊”現(xiàn)代舒適農(nóng)莊風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品;“鄉(xiāng)創(chuàng)”方面，做好當(dāng)?shù)毓适挛幕耐诰蚝蛣?chuàng)新，將老西莊的故事口口相傳;“青創(chuàng)”方面，鄉(xiāng)村注重將年輕人才引進(jìn)來，通過打造新時代文創(chuàng)村落，吸引藝術(shù)家和年輕匠人駐留，在新舊文化的碰撞中努力改變村落未來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的格局，發(fā)揮青創(chuàng)的“洪荒之力”;“社創(chuàng)”方面，引導(dǎo)社會力量加入鄉(xiāng)村建設(shè)，“花開西莊”項(xiàng)目已形成“一村一企一校一黨建一聯(lián)盟”的互助互利模式，借力孵化和培育本土社創(chuàng)力量。

（2）打造“產(chǎn)—景—村”結(jié)合的特色鄉(xiāng)村景觀?！爱a(chǎn)—景—村”融合是以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為基本依托，通過新技術(shù)、新平臺、新模式，促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)業(yè)和農(nóng)村流動[4]。“花開西莊”項(xiàng)目在運(yùn)營過程中積極探索這種模式，推動項(xiàng)目邁入鄉(xiāng)創(chuàng)2.0。在這里，創(chuàng)業(yè)者可以因地制宜開發(fā)接地氣的產(chǎn)品或項(xiàng)目，如售賣當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的糧食和蔬果茶葉，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)特色售賣。村莊舉辦各種各樣的活動，在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦各種親子活動，還結(jié)合時下熱點(diǎn)進(jìn)行活動策劃，如在年輕人中大熱的野營、BBQ（戶外燒烤）、地?cái)偧械?，吸引游客前來觀光游覽，這些都有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 體驗(yàn)層面的情感設(shè)計(jì)

3.3.1 鄉(xiāng)村書院設(shè)計(jì)中的鄉(xiāng)土文化傳承

（1）書院外觀鄉(xiāng)土化。秋白書院以“常州三杰”之一的瞿秋白先生的名字命名。整個書院以“京紅色”為主色調(diào)，它代表著一種傳承過去、激勵現(xiàn)在、展望未來的精神，這種紅色非常具有視覺沖擊力，突出了藝術(shù)和圖書進(jìn)鄉(xiāng)村的主題。書院二樓兼具四個多元特色的藝術(shù)主題空間，屋頂保留建筑的最初狀態(tài)，里面的物品取之于農(nóng)村、用之于農(nóng)村，最大限度地體現(xiàn)了這些被遺忘的老物件的價值，通過設(shè)計(jì)師的挖掘組合，它們變成了極具風(fēng)骨的藝術(shù)品。

（2）書院情感扎根于鄉(xiāng)土。秋白書院也為村民牢牢留住了鄉(xiāng)愁。書院記述了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷程，將當(dāng)?shù)卮迩f的淳樸民風(fēng)都吸納進(jìn)去，成了凝聚人心、傳承村落文明的重要窗口。書院還會定期舉辦親子閱讀活動，讓鄉(xiāng)村孩子在活動中加強(qiáng)與家人的互動，這樣的設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建筑的自我管理能力，讓鄉(xiāng)村教育事業(yè)蓬勃發(fā)展[5]。秋白書院不僅是一個書院，更是一個承載許多精神和寓意的藝術(shù)品。

3.3.2 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的鄉(xiāng)愁情感寄托

（1）利用鄉(xiāng)村本土景觀要素打造新景觀。在營造鄉(xiāng)村標(biāo)志性景觀時，設(shè)計(jì)主題可以從當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、文化精神、民俗風(fēng)情、歷史大事等方面選取[6]。

“花開西莊”選擇老西莊原有的月季花和可愛的柯基寵物狗的形象打造專屬特色。大部分網(wǎng)紅打卡點(diǎn)都由原來鄉(xiāng)村中老舊房屋改造而來，設(shè)計(jì)師主要對建筑外立面進(jìn)行改造，對表面重新粉刷和彩繪，讓建筑整體變得更加具有現(xiàn)代性與藝術(shù)性，同時保留原有建筑的歷史底蘊(yùn)。市民廣場的座椅和圍籬也都是用村落廢舊的磚瓦建成。多種材料組合成不同圖案，甚至還夾雜了曾經(jīng)村民院子的石凳、漂亮的“囍”字碗、腌酸菜的壇子等，都以藝術(shù)化的處理方式運(yùn)用于景觀營造，極具鄉(xiāng)土風(fēng)情（見圖7）。

圖7 利用廢棄碗罐營造鄉(xiāng)土景觀

村內(nèi)的五座橋都跨越了歷史長河，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在對橋翻新改造時保留它們的名字，并且設(shè)牌告知游人關(guān)于橋的文化內(nèi)涵，這些橋代表著不忘初心、積極探索、打抱不平的老西莊精神，讓世世代代的西莊人莫忘初心、砥礪前行。

（2）鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)貫徹人本思想。在“花開西莊”美麗鄉(xiāng)村改造之初，就多次拜訪村民，聽取村民的建議，以切實(shí)有效的改造來改善村民的生活和滿足村民的需求，讓老西莊的改造能夠留得住鄉(xiāng)愁。還讓村民們真正參與到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，在村子里開起了咖啡店、農(nóng)家樂、民宿等，促進(jìn)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為家鄉(xiāng)改造貢獻(xiàn)自己的力量。

4 結(jié)語

“花開西莊”美麗鄉(xiāng)村經(jīng)過大膽創(chuàng)新和積極探索，現(xiàn)在已經(jīng)成為周邊城市的“網(wǎng)紅”鄉(xiāng)村，深受人們喜愛。它始終秉持以人為本的理念，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和村民們的情感需求進(jìn)行改造，讓改造后的鄉(xiāng)村依然能留得住鄉(xiāng)愁，讓村民有歸屬感和參與感。在設(shè)計(jì)中，還考慮到人在環(huán)境空間中的多種感官體驗(yàn)，遵循人與自然和諧共生的設(shè)計(jì)法則，一些設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)也讓人驚喜與感動。基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度，從村民的需求和游客的喜好出發(fā)，在保留與創(chuàng)新文化的同時，對建設(shè)景美人美、宜居宜業(yè)的美麗鄉(xiāng)村具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：何焯庭（2001—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：李青青