溫玉清

摘 要：在我國幼兒教育的發(fā)展中，許多教育專家都強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐教學(xué)”的重要性，因此，將本地資源進(jìn)行充分的挖掘，讓幼兒真正走近家鄉(xiāng)，并開展相關(guān)的教育活動(dòng)，能夠從根本上促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：挖掘本地資源;愛家鄉(xiāng);教育活動(dòng)

前言

隨著社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)，我國教育行業(yè)的發(fā)展，對(duì)于幼兒教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)越來越重視，也愈發(fā)注重對(duì)于本土資源的利用。幼兒園對(duì)于本地資源的挖掘，能夠使幼兒更深入的了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)出幼兒對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛，推進(jìn)幼兒的身心發(fā)展。

一、本地資源在家鄉(xiāng)教育中的價(jià)值

廣西防城港市的“邊、山、?！碧厣黠@，且少數(shù)民族分布較多，語言較為豐富，其中包含客家話、京語、瑤語等，地方的服飾特色也較為明顯，值得幼兒教師不斷進(jìn)行探索，以讓幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的特色文化資源有更加深刻的體會(huì)，豐富幼兒的知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)于這些本土資源的挖掘，能夠讓幼兒教育開展的更加順利，同時(shí)，也能夠幫助幼兒形成良好的世界觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，激發(fā)出幼兒對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛之情。教師通過帶領(lǐng)幼兒共同發(fā)掘本土資源，能夠使幼兒園內(nèi)生活變得更加豐富多彩，幼兒的求知欲、探索欲也能夠得到充分的滿足。同時(shí)，在這種熟悉的環(huán)境下，幼兒注意力也會(huì)更加集中，接收相關(guān)知識(shí)的速度也會(huì)更強(qiáng)。

二、幼兒園家鄉(xiāng)教育活動(dòng)現(xiàn)狀

在防城港市防城區(qū)幼兒園中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門以及教師一直在探索先進(jìn)的教育理念、創(chuàng)新的活動(dòng)方式，以推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展，以孝愛文化結(jié)合愛家鄉(xiāng)的教育打造幼兒園的特色。在該幼兒園內(nèi)部，建設(shè)有閱覽室、黨員活動(dòng)室、音樂活動(dòng)室、建構(gòu)室、科探室、美工室等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，這對(duì)于本土資源的挖掘是非常重要的。同時(shí)，在園區(qū)的不斷發(fā)展中，也曾獲得了多項(xiàng)殊榮，在2004年被評(píng)為防城港市“綠色學(xué)?！?、2009年、2013年被評(píng)為自治區(qū)“衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)?！?、2011年被評(píng)為“防城港市示范幼兒園”等，之所以獲得這些榮譽(yù)，主要是因?yàn)?，防城港市防城區(qū)幼兒園關(guān)于教育活動(dòng)內(nèi)容的建設(shè)一直在不斷更新，相關(guān)的教學(xué)手段也在不斷的創(chuàng)造，讓幼兒的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容越來越豐富、活動(dòng)形式越來越多樣。然而，在當(dāng)前階段，對(duì)于本土資源的挖掘、愛家鄉(xiāng)教育活動(dòng)的開展來說，還有許多問題亟待解決，需要園領(lǐng)導(dǎo)以及教職工將本土資源與教育活動(dòng)相融合，以增強(qiáng)幼兒對(duì)于家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。

三、挖掘本地資源開展愛家鄉(xiāng)的教育活動(dòng)的策略

1.將廣西防城港市的文化引進(jìn)幼兒園的教育活動(dòng)中

經(jīng)過歷史的沉淀，廣西防城港市形成了背靠十萬大山、沿邊有東興口岸、垌中口岸、沿海有金灘、白浪灘、怪石灘、勒山古魚村等的地域特色，且在市內(nèi)民族分布多樣，使用的語言也各不相同，其中，對(duì)于壯語的使用能夠達(dá)到全市的30%左右。教師就可以將各具特色的語言文化引進(jìn)到幼兒教育之中，園內(nèi)每個(gè)幼兒的語言文化存在著一定的差異性，教師就可以在教學(xué)活動(dòng)開展前，調(diào)查每個(gè)學(xué)生的語言特點(diǎn)，然后有針對(duì)性的設(shè)計(jì)課件內(nèi)容以及活動(dòng)內(nèi)容，讓每個(gè)幼兒回家以后，自主的搜集一些關(guān)于自身語言的文化背景，家長(zhǎng)可以從旁進(jìn)行一定的幫助，在開展活動(dòng)的過程中，讓幼兒針對(duì)自己所搜集的資料進(jìn)行分享，這里需要注意，幼兒的分享，邏輯性可能有所欠缺，但是，教師可以進(jìn)行適度的引導(dǎo)，以讓幼兒形成邏輯思維能力，增強(qiáng)自信心[1]。在幼兒的分享結(jié)束后，教師就可以以游戲的形式，組織幼兒參與到“愛家鄉(xiāng)”活動(dòng)中，設(shè)計(jì)語言類的游戲。由于前期已經(jīng)對(duì)班級(jí)幼兒的語言情況有了了解，所以，教師就可以將這些語言融入到游戲中，讓幼兒用自己的語言夸獎(jiǎng)伙伴，加強(qiáng)每個(gè)小朋友對(duì)于他人的認(rèn)同感，在這個(gè)過程中，也會(huì)讓這個(gè)幼兒本身對(duì)于自身民族語言的應(yīng)用，有更深的體會(huì)，進(jìn)而加強(qiáng)他對(duì)本民族文化資源的認(rèn)識(shí)。

2.營造氛圍，增強(qiáng)幼兒對(duì)于家鄉(xiāng)的歸屬感

對(duì)于幼兒“愛家鄉(xiāng)”理念的形成來說，氛圍的營造是至關(guān)重要的，可以將園區(qū)內(nèi)的閱覽室以及音樂活動(dòng)室進(jìn)行及時(shí)地利用，設(shè)置“廣西防城港市文化”主題展示區(qū)域，在展示區(qū)內(nèi)部，創(chuàng)設(shè)美工、實(shí)踐等相關(guān)教育活動(dòng)內(nèi)容，讓幼兒在實(shí)踐中，更加切實(shí)的體會(huì)本地文化[2]。例如，廣西防城港市在2009年1月7日舉辦第一屆“金花茶節(jié)”，讓世界領(lǐng)略了金茶花的魅力，幼兒園教師就可以將這個(gè)節(jié)日的特色進(jìn)行利用，在多媒體上展現(xiàn)金茶花的形態(tài)特點(diǎn)，讓幼兒根據(jù)自己的觀察、再結(jié)合自身的想象力，創(chuàng)造出一幅具有民族特色的畫作，整個(gè)畫作的主體是金茶花，其余點(diǎn)綴內(nèi)容，幼兒可以自由發(fā)揮，最后，教師也要針對(duì)幼兒地創(chuàng)作予以獎(jiǎng)勵(lì)，以增強(qiáng)幼兒對(duì)于本土特色節(jié)日的喜愛之情，提升幼兒的民族認(rèn)同感。

3.宏觀整合家鄉(xiāng)文化資源

在開展幼兒教學(xué)活動(dòng)的過程中，要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容上的整合，對(duì)于一些具體教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的實(shí)施，要發(fā)掘其中的聯(lián)系，明確它們并不是獨(dú)立的個(gè)體，要注重各個(gè)教學(xué)目標(biāo)之間的滲透與融合，當(dāng)然，在愛家鄉(xiāng)的教育中也不例外[3]。例如，在帶領(lǐng)幼兒挖掘廣西防城港市本土資源的過程中，防城區(qū)的瑤族服飾具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，其中，花頭瑤這種服飾是由于當(dāng)?shù)厝藗冾^飾五彩繽紛，衣著豐富多彩而得名，花頭瑤的服飾以黑色為基底，附著彩色絲帶。同時(shí)，用紅色絲帶扎頭發(fā)并在頭上包上花頭巾，多條絲帶順頭巾飄下，老年人經(jīng)常穿著這種民族服飾，年輕人會(huì)在重大節(jié)日或婚嫁時(shí)穿著，十分具有地方特色。教師可以將這種民族服飾的特點(diǎn)與瑤族文化的形成相聯(lián)系，讓幼兒明白服飾文化是整個(gè)瑤族文化的組成，而瑤族文化又是廣西防城港市本地資源的組成，教師可以幫助幼兒搜集相關(guān)的資料，并根據(jù)每個(gè)階段幼兒所展現(xiàn)出來的不同差異，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)，讓幼兒對(duì)廣西防城港市的民間傳說、文化形成等有更加直觀的了解，以激發(fā)幼兒對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛。

結(jié)語

綜上所述，在我國教育行業(yè)的發(fā)展過程中，幼兒園教育有著屬于其自身的特殊性，在幼兒園的相關(guān)教育指南中，運(yùn)用幼兒能理解的方式，來激發(fā)幼兒對(duì)于祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，是每個(gè)幼兒教師應(yīng)該切實(shí)落實(shí)的教學(xué)任務(wù)。通過對(duì)于“愛家鄉(xiāng)”教育活動(dòng)的開展，能夠讓幼兒對(duì)自己的家鄉(xiāng)有更加深入的了解，能夠幫助幼兒感受家鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力，進(jìn)而增強(qiáng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的感知、了解與熱愛。

參考文獻(xiàn)

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[3]姚英姿.如何利用地域文化資源，萌發(fā)幼兒”愛家鄉(xiāng)”的情感[J].傳奇故事：百家講堂，2021（5）：1.