譚子健 唐藝璇 李小雨 張雨晴
摘要:人們在新媒體環(huán)境文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展研究中,要以弘揚優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)為立足點,堅持創(chuàng)新發(fā)展,結(jié)合新媒體時代的優(yōu)勢,利用數(shù)據(jù)化和科技化將文化創(chuàng)意產(chǎn)品,以不同形式呈現(xiàn)給群眾。將具有歷史感,藝術(shù)感、生活感、時尚感的文化產(chǎn)品融入群眾的日常生活中。
關(guān)鍵詞:新媒體;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;博物館文化創(chuàng)意;文化傳承;交互技術(shù);
中圖分類號:A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
1新媒體時代的特征
新媒體是通過互聯(lián)網(wǎng)以手機(jī)平板電腦、數(shù)字電視為媒介等向群眾提供信息或娛樂,且信息呈現(xiàn)傳播渠道多元化的現(xiàn)象,其憑借強(qiáng)大的技術(shù)手段,將海量化的信息以簡短精煉的形式存儲在互聯(lián)網(wǎng)平臺上,資源可以以一種不限時間地點的方式被群眾所了解。新媒體讓人們進(jìn)入了信息化數(shù)字化時代,通過受眾自動檢索和大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)化推送,受眾群體就可以參與到傳播系統(tǒng)中,使“人人都是傳播者”成為現(xiàn)實。新媒體的大眾化,引起了大眾群體的關(guān)注,激發(fā)了人們參與社會發(fā)展進(jìn)程的訴求欲望,使其成為推動社會進(jìn)步的根本力量。
2文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀
在新媒體時代下,信息技術(shù)迅猛發(fā)展,地域文化、傳統(tǒng)文化等得到廣泛的傳播與關(guān)注,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨革新。現(xiàn)如今國家大力支持旅游業(yè)的發(fā)展和對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)越來越重視,但是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計仍存在一定的問題。
2.1文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是全方位覆蓋設(shè)計層面的一種新型創(chuàng)意方式,不是單一的一種設(shè)計形式。盡管現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如火如荼,但仍有很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在產(chǎn)品同質(zhì)化、創(chuàng)意缺失、設(shè)計思路沒有亮點、缺乏創(chuàng)造力和想象力、缺少地方文化特色等問題,無法給用戶帶來新鮮感,失去了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心競爭力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為重要的就是創(chuàng)新,市場需要藝術(shù)性和實用性并存、富有濃厚文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意不是簡單地復(fù)制藏品,而是提煉文化元素,將其運用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中。
2.2缺少三方的良性溝通
文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)以滿足消費者文化需求、生活需要為中心,理解消費者的感受、了解消費者的喜好是做好產(chǎn)品設(shè)計的前提?,F(xiàn)在市面上的許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品都缺少設(shè)計內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),既無法滿足消費者的生活需要,又缺少文化附加值和針對性。在新媒體時代下,開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品前,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計公司和設(shè)計師并未注重市場調(diào)研,針對消費人群,仔細(xì)研究消費者的需求,導(dǎo)致在信息交流的主動性和個性化更強(qiáng)、受眾自主形成虛擬群體用于分享、交流與學(xué)習(xí)的時代背景下,大多文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計公司與設(shè)計師未能及時收集反饋信息,關(guān)注消費者的交流分享內(nèi)容,總結(jié)設(shè)計產(chǎn)品的問題與不足,影響了設(shè)計師、消費者與市場三者的良性溝通。
2.3缺乏新媒體的融合
首先,新媒體具有數(shù)字化和信息化的優(yōu)點,能使文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計呈現(xiàn)出動態(tài)化、多樣化、綜合化。現(xiàn)在大多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計趨于平面化,在原有的文化基礎(chǔ)上,缺少了與科技的結(jié)合,沒有融入新技術(shù),如AR、大數(shù)據(jù)等,無法充分地調(diào)動用戶的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺全方面的感官。其次,新媒體的發(fā)展,使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品的渠道得到了拓寬。新媒體傳播速度更快,渠道更廣,而一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未能跟上新媒體的高速發(fā)展的腳步,未能運用新興的技術(shù)進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳、客戶需求和反饋的收集。
3新媒體時代下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的實例
目前國家大地推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,但各個省市旅游景區(qū)、博物館大多墨守成規(guī),發(fā)展意識薄弱。而故宮博物館借助新媒體的發(fā)展將深厚的文化底蘊(yùn)和具有創(chuàng)新思維的文化創(chuàng)意產(chǎn)品融入現(xiàn)代人的生活之中,以下將從三個方面剖析故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。
3.1公眾號和APP
在新媒體背景下,故宮博物館推出了微信公眾號和APP,使消費者可以跨越時間和空間限制,了解其文化創(chuàng)意產(chǎn)品、博物館的特點、歷史背景及其文化底蘊(yùn),增強(qiáng)了博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品和消費者的互動。微信公眾號和APP具有在線訂票、語音導(dǎo)覽、參觀指南、提前預(yù)約、購物等服務(wù)類型,向受眾提供便利的同時宣揚博物館的特色文化和文化創(chuàng)意產(chǎn)品,為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售開辟了更多的渠道。
3.2線上博物館
故宮線上博物館利用新媒體技術(shù)可隨意切換展館的場景,細(xì)節(jié)放大觀察感興趣的實物、圖片等,使受眾不受時間、空間的限制,可在云端隨時隨地逛展館。極大地擴(kuò)展了博物館的延伸空間,增強(qiáng)了歷史文化與群眾的互動,滿足了受眾多層次、多方位的需求。基于線上博物館的設(shè)立,不僅衍生出許多基于數(shù)字化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,如游戲皮膚、動態(tài)海報、壁紙等,深受年輕人關(guān)注,而且引起受眾對線下博物館的好奇心理,促進(jìn)了線上、線下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售。
3.3品牌合作產(chǎn)品
基于新媒體時代的數(shù)據(jù)統(tǒng)計及精準(zhǔn)定位,故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)從滿足人們需求到定制設(shè)計,選擇與品牌合作,互利共贏。如故宮博物館與安踏、聯(lián)想、健力寶、瑞幸、奧利奧、飛利浦等品牌合作開發(fā)了一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品,深受廣大群眾的喜愛。故宮文化與品牌企業(yè)文化相互碰撞,激發(fā)出前所未有的奇思妙想,將博大精深的中國文化融入人們的日常生活中,且受到人們的喜愛。文化創(chuàng)意產(chǎn)品與品牌的合作,借助其品牌的優(yōu)勢,吸引了廣大消費者的關(guān)注,促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的宣傳和銷售,品牌也借此將傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞,設(shè)計出新奇、符合消費者心理的產(chǎn)品,以此相輔相成,結(jié)合發(fā)展。
4 結(jié)語
綜上所述,在新媒體時代下,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié),但文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計仍然存在諸多問題,文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺少藝術(shù)性與實用性,以及新媒體技術(shù)的融合開發(fā)。基于此,文章從新媒體的特征、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀、新媒體時代下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的策略,以及新媒體時代下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實例分析四個方面進(jìn)行闡述,以期促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品在新媒體時代下的發(fā)展。
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