苑天舒

《管子·乘馬》中有句話：“市者，貨之準(zhǔn)也?！睖?zhǔn)，即準(zhǔn)繩。貨之準(zhǔn)，即貨物的交易價(jià)格。用今天的話說就是：市場(chǎng)是給貨物定價(jià)的，物價(jià)由市場(chǎng)決定。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則，就是用市場(chǎng)“無形的手”來配置調(diào)節(jié)社會(huì)資源?！盁o形的手”是亞當(dāng)·斯密在1776年出版的《國(guó)富論》里提到的，亞當(dāng)·斯密也因此被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。當(dāng)我們打開《國(guó)富論》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有30多處提到了中國(guó)。亞當(dāng)·斯密與他的《國(guó)富論》，和中國(guó)有著怎樣的關(guān)聯(lián)呢？

亞當(dāng)·斯密是英國(guó)人，1723年生于蘇格蘭，畢業(yè)于牛津大學(xué)，在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任道德哲學(xué)教授。1764年，他受聘成為青年公爵巴克勒游歷歐洲（主要是法國(guó)）的私人教師，為此辭去了大學(xué)教授職務(wù)。在法國(guó)，亞當(dāng)·斯密交往最密切、受到思想影響最大的，是時(shí)任法國(guó)財(cái)政大臣、重農(nóng)主義學(xué)派的重要人物杜爾哥。在亞當(dāng)·斯密到歐洲的前一年，杜爾哥向法國(guó)政府申請(qǐng)了經(jīng)費(fèi)，挽留兩位在法國(guó)學(xué)習(xí)期滿即將回國(guó)的中國(guó)留學(xué)生——高類思、楊德望，因?yàn)槎艩柛绾驮S多法國(guó)學(xué)者有很多問題，希望通過中國(guó)留學(xué)生在中國(guó)的古圣先賢那里尋找答案。杜爾哥為此寫了52個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，這就是著名的《中國(guó)問題集》。他還給每個(gè)問題寫了詳細(xì)說明，幫助兩位中國(guó)留學(xué)生理解，也即后來的《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》一書。

兩位中國(guó)留學(xué)生留在杜爾哥身邊的時(shí)間，與亞當(dāng)·斯密在法國(guó)與杜爾哥交往的時(shí)間基本上是一致的，正是在這一時(shí)期，亞當(dāng)·斯密開始動(dòng)筆寫《國(guó)富論》。當(dāng)《國(guó)富論》出版時(shí)，法國(guó)重農(nóng)主義學(xué)派一些學(xué)者認(rèn)為亞當(dāng)·斯密的思想很明顯受到了杜爾哥的影響，杜邦·德·內(nèi)穆爾甚至宣稱：“《國(guó)富論》中正確的內(nèi)容是從杜爾哥的《中國(guó)問題集》那里‘剽竊’的?！?/p>

兩位中國(guó)留學(xué)生向杜爾哥、亞當(dāng)·斯密等歐洲學(xué)者介紹中國(guó)圣賢的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，離不開像《老子》、司馬遷的《史記·貨殖列傳》和《管子》這些與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的典籍。司馬遷是人類歷史上第一個(gè)為商業(yè)文明立傳的人，“貨殖”即“滋生資貨財(cái)利”，意思是利用貨物的生產(chǎn)與交換，從事商業(yè)活動(dòng)，從中獲利生財(cái)。《貨殖列傳》中說：“此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？”這段話的意思是，不需要政府發(fā)號(hào)施令，人民自然就會(huì)去經(jīng)營(yíng)，把貨物從價(jià)格便宜的地方賣到貴的地方去。這不是很符合道法自然的事情嗎？

《管子》里講：“物多則賤，寡則貴;散則輕，聚則重?！本褪墙裉斓墓┣箨P(guān)系理論，東西多了價(jià)格就賤，少了就貴;物價(jià)高了，增加供給價(jià)格就會(huì)降下來;物價(jià)低了，回籠流通量，價(jià)格就升上去。為何要如此？物價(jià)太高傷害消費(fèi)者利益，物價(jià)太低則傷害生產(chǎn)者利益，因此管仲要用市場(chǎng)手段平抑物價(jià)。

中國(guó)自古就是一個(gè)知“道”的國(guó)家。什么是“道”？管子說：“虛無無形謂之道，化育萬物謂之德?！钡溃翘摕o無形的。老子更是主張“道法自然”與“無為而治”。

當(dāng)中國(guó)今天在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并取得輝煌經(jīng)濟(jì)成就的時(shí)候，我們不應(yīng)該忘記，“治大國(guó)若烹小鮮，以道蒞天下”的中國(guó)，秉持著“道法自然”的圣火，已經(jīng)走過至少兩千多年了。其間，我們的經(jīng)濟(jì)成就與今天的經(jīng)濟(jì)成就，是有著文化血脈關(guān)聯(lián)的，我們應(yīng)該有這個(gè)文化自信。