朱穆蘭 劉 洋

(1.中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院，北京 100024；2.西安外事學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710077)

中國電影誕生伊始，影片的故事內(nèi)容就已經(jīng)開始對(duì)教育進(jìn)行書寫，最早有《孤兒救祖記》(1923年)中余璞挺因在私塾接受學(xué)校教育的過程中，不僅挽救了失散多年的祖父，而且使得家族重圓；《好女兒》(原名《新舊時(shí)代》，1937年)中講述了四女兒雪珠矢志不移地開設(shè)托兒所，提倡社會(huì)要注重家庭教育，最終使以自家為代表的大眾家庭，深刻地明白了教育是家和國強(qiáng)的根基；而《西廂記》(1940年)中的張生若不是為了進(jìn)京“檢驗(yàn)教育成果”也不會(huì)在普救寺留宿與崔鶯鶯留下佳話；還有《體育皇后》(1937年)、《女籃5號(hào)》(1958年)、《女跳水隊(duì)員》(1964年)、《乳燕飛》(1979年)、《沙鷗》(1981年)等電影，均從不同體育項(xiàng)目的賽事故事，講述教練以愛育人的教育觀念對(duì)不同運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性化訓(xùn)練，更加充分說明了教育強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)作用與意義。

在改革開放以來的眾多農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材電影中，主要針對(duì)農(nóng)村教育現(xiàn)狀書寫或者反映農(nóng)村教師教育觀念的電影大約有50余部。通過對(duì)這一時(shí)期的農(nóng)村題材電影的爬梳，可以歸納出不同時(shí)代的教育觀點(diǎn)一直影響著農(nóng)村的學(xué)校教育和家庭教育。其中，家庭教育觀念的提高取決于學(xué)校教育的成效，家庭中掌握話語權(quán)的長者會(huì)因感知到接受過學(xué)校教育的鄰里或路人釋放的能量，并為家庭中應(yīng)接受教育的孩子創(chuàng)造出內(nèi)部教育環(huán)境。而學(xué)校教育的提升取決于在校教師的教育觀念，尤其是啟蒙階段教師的一言一行，都有可能貫穿某位農(nóng)村學(xué)生整個(gè)求學(xué)生涯，甚至是一生。不同年代教師在授教過程中表現(xiàn)出不同的教育觀念，詮釋著不同時(shí)代的教育發(fā)展，樹立社會(huì)形象，為中國農(nóng)村教育脫貧和鄉(xiāng)村振興奔小康留下重要筆墨。

一、反思文化教育，頌揚(yáng)教書育人(1978—1992)

中共中央在改革開放后總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，開始注重文化教育和教育觀的建設(shè)，鄧小平在1985年的全國教育工作會(huì)議上首次將“把教育搞上去”與提高“勞動(dòng)者的素質(zhì)”聯(lián)系起來論述。鄧小平說：“教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國家比不了的?！痹?0世紀(jì)80年代后期至90年代初，黨中央表明對(duì)中國農(nóng)村教育改革的具體措施將陸續(xù)出臺(tái)，而此時(shí)的農(nóng)村題材電影，在集中謳歌農(nóng)村教師形象的同時(shí)，通過敘述鄉(xiāng)村教師與農(nóng)村學(xué)生上課時(shí)發(fā)生的故事，對(duì)文化教育進(jìn)行反思，且透過不同學(xué)科的教育來頌揚(yáng)農(nóng)村教師教書育人的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，這一時(shí)期的農(nóng)村題材電影表現(xiàn)教育時(shí)的目的在于重塑知識(shí)傳統(tǒng)，重新尊重知識(shí)分子，恢復(fù)教師職業(yè)地位，為改革開放以后的教師職業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。

在順應(yīng)社會(huì)道德和文化復(fù)興的熱潮中，電影創(chuàng)作者們均給予了積極的回應(yīng)，影片《孩子王》(1987年，陳凱歌)就是典型的代表。電影開片用長鏡頭展示了故事發(fā)生的地點(diǎn)是在云南省勐臘縣猛醒農(nóng)場(chǎng)的一個(gè)中學(xué)。這里所謂的中學(xué)，只是一間擺有課桌、板凳和黑板的茅草屋。通過兩位口音不同的人物對(duì)話，敘述了隊(duì)長拿著一紙通知，讓一位在農(nóng)場(chǎng)插隊(duì)七年的知青去學(xué)校做“孩子王”。其他勞作的知青們得知這位伙伴要去教書的消息后，嘲諷的語言中透露著不可信和不服氣，但又掩藏不住對(duì)他能去教書的羨慕，大家齊手忙碌興高采烈地為他送行。當(dāng)?shù)弥坛踔校医虒W(xué)設(shè)施破舊的情況下，老桿作為新老師的第一堂課上卻反被調(diào)皮的孩子們上了一課。在面對(duì)黑板上對(duì)老師調(diào)侃的大頭畫、初三學(xué)生無課本等艱苦條件下，老桿作為老師逐漸開始與這些山里長大的孩子融為一體，他抹除了師生原有的階層意識(shí)，用孩子們能接受的方式授課。在沒有工資的授課過程中，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式提高學(xué)習(xí)效率，循循善誘地教學(xué)生寫作文并提高寫作能力，老桿將借來的字典直接送給學(xué)生，學(xué)生們?cè)谏焦忍镆吧献⒁曔@一最高規(guī)格的送書儀式?！逗⒆油酢防镉幸粓?chǎng)戲是與老桿一起下鄉(xiāng)的知青們一伙人去學(xué)校看他，老桿站在講臺(tái)上很嚴(yán)肅地讓大家把手背在身后。在面對(duì)久違課堂時(shí)，大家拋開往常的訕皮訕臉，認(rèn)真地跟著老桿大聲誦讀“從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚”，一遍又一遍的齊聲震破鄉(xiāng)村的寧靜，孩子們聽了也開始跟著大聲喊出來，驚人的學(xué)習(xí)能力和記憶使知青們目瞪口呆。老桿親切地稱他們是聰明的孩子等這些情節(jié)，充分體現(xiàn)出這位鄉(xiāng)村教師以愛育人的教育觀念。

此外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了幾部涉及教師觀念的農(nóng)村題材電影，如《泉水叮咚》(1982)、《魯冰花》(1989)、《燭光里的微笑》(1991)、《遠(yuǎn)山姐弟》(1992)等影片，也從農(nóng)村教育的角度，凸顯不同年級(jí)的教師在教育設(shè)施不完備的情況下，舍身忘我地教書育人。在為人師表的同時(shí)，盡可能地教授下一代更多的知識(shí)，表現(xiàn)出以心育人的教育觀。

尤為值得重視的是，從20世紀(jì)80年代開始，國家體委召開民族體育調(diào)查會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)“對(duì)傳統(tǒng)的民族體育活動(dòng)必須重視”，《人民日?qǐng)?bào)》開設(shè)“體育之角”專欄，連續(xù)刊登關(guān)于“民族體育集錦”并介紹各個(gè)體育項(xiàng)目，旨在提高少年兒童整體素質(zhì)。此時(shí)還出現(xiàn)了幾部涉及農(nóng)村體育教育的作品，如《一個(gè)女教師的自述》(1983)、《加油，中國隊(duì)》(1985)、《現(xiàn)代角斗士》(1985)、《棋王》(1988)、《世紀(jì)之戰(zhàn)》(1992)等。它們通過曲棍球、足球、摔跤、象棋、柔道等若干有關(guān)民族體育的項(xiàng)目，塑造體育教練在強(qiáng)壓下迎難而上、因材施教激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的潛能并培訓(xùn)出一個(gè)又一個(gè)為國爭(zhēng)光的健兒。

二、注重學(xué)校教育，構(gòu)建農(nóng)村教師觀(1993—2002)

1997年3月12日，全國政協(xié)八屆五次會(huì)議提出“加大投入強(qiáng)化教育戰(zhàn)略地位”，轉(zhuǎn)變教育觀念，針對(duì)農(nóng)村教育的農(nóng)業(yè)中專教育也突破單一辦學(xué)模式，同時(shí)出臺(tái)了一系列“90年代我國高等教育發(fā)展大思路確立”的改革措施，且繼續(xù)“發(fā)展壯大體育產(chǎn)業(yè)”的指要。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后的農(nóng)村題材教育電影繼續(xù)響應(yīng)國家號(hào)召，而“當(dāng)時(shí)，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型下，鄉(xiāng)村教育的經(jīng)費(fèi)問題和老師的生存境遇引起電影人的關(guān)注”。電影《鳳凰琴》(1994)、《背起爸爸上學(xué)》(1998)、《一個(gè)都不能少》(1999)等多部充滿對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立思考和批判精神的優(yōu)秀作品陸續(xù)出現(xiàn)在銀幕上，廣受大眾熱議的同時(shí)，社會(huì)其他行業(yè)也開始關(guān)注農(nóng)村教育。這一時(shí)期，“希望工程”的出現(xiàn)幫助了全國一百多萬貧困地區(qū)的失學(xué)兒童復(fù)學(xué)。直到進(jìn)入21世紀(jì)以后，農(nóng)村教育依然面臨民辦教師、代課老師、辦學(xué)生源等眾多困境，電影在構(gòu)建農(nóng)村教師觀的同時(shí)，從不同的角度呼吁教資公平。

在影片《遙望遠(yuǎn)方的童年》(2007，易寒)中，呈現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童在思念遠(yuǎn)方打工父母的同時(shí)，又渴望接受教育去學(xué)習(xí)知識(shí)，而易老師作為全村唯一一位民辦教師，好似當(dāng)代“武訓(xùn)”在山村“興辦義學(xué)”。電影靜觀式的固定鏡頭營造了整個(gè)山村平淡又失落的氛圍，這也從側(cè)面反映了山村兒童對(duì)于艱苦生活的成熟心理，這與易老師憑一己之力扛起整個(gè)山村辦學(xué)義務(wù)的教師觀有著密切的關(guān)系。易老師注重山村孩童的學(xué)校教育，對(duì)于類似孩童坨坨這樣沒家人照看的孩子，易老師積極彌補(bǔ)他們家庭教育的不足，把握孩子們?cè)诔砷L過程中的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其他不同年齡的孩子傳授不同的知識(shí)，并用自身的行動(dòng)去激發(fā)孩子們自身的內(nèi)驅(qū)力，充分體現(xiàn)出易老師多元個(gè)性的教育觀念。易老師會(huì)根據(jù)村里的實(shí)際情況，自制“校車”去接送孩子們上下學(xué)，平等對(duì)待村里的每一位孩童，使所有的孩子全部都來上他的課，對(duì)于熱愛學(xué)習(xí)的孩子，他也會(huì)夸贊、鼓勵(lì)或用食物作為獎(jiǎng)勵(lì)。雖然易老師開辦的“學(xué)校”隨著孩子們的“出逃”而無奈停課，但也充分體現(xiàn)了這位民辦教師為塑造山村所有孩童健全人格所做的努力和貢獻(xiàn)，為山村教育環(huán)境和教育觀念樹立良好榜樣。

《遙望遠(yuǎn)山的童年》中的易老師只是眾多農(nóng)村教師的縮影，與易老師一樣的一人撐起整個(gè)農(nóng)村兒童教育的教師還有《背起爸爸上學(xué)》，片中無私奉獻(xiàn)的高老師自掏腰包幫學(xué)生報(bào)名參加奧林匹克化學(xué)競(jìng)賽，體現(xiàn)出農(nóng)村教師因材施教的教育觀念?！兑粋€(gè)都不能少》全片用648個(gè)鏡頭展現(xiàn)愛崗敬業(yè)/仁義守信的魏老師，曲折完成她“一個(gè)學(xué)生也不能少”的“教學(xué)內(nèi)容”。還有《請(qǐng)你留下來》中的美女劉老師、《半碗村傳奇》中挖掘數(shù)學(xué)天才的徐老師、《從前有座山》中的代課老師明光、《愛在塬上的日子》中的音樂老師路菲等教師，他們?cè)诿鎸?duì)生存價(jià)值和教師理想時(shí)，都用自身的信念秉持著優(yōu)良的教育觀念，通過各種方式去挖掘?qū)W生的潛能和特長，他們奉獻(xiàn)生命的同時(shí)，守護(hù)著農(nóng)村兒童和青少年純凈的心靈，盡可能地使學(xué)生擁有美好未來。在教學(xué)中建構(gòu)起以德為本、以愛為源的教育觀念，表面看似固執(zhí)堅(jiān)守，實(shí)則是教育與責(zé)任不可缺一?？梢姡r(nóng)村教育觀念的建構(gòu)確實(shí)任重道遠(yuǎn)，要想在農(nóng)村構(gòu)建起農(nóng)村本土教師真情育人的教育觀念，還是需要增加教師隊(duì)伍，使農(nóng)村本土教師構(gòu)建起牢固的教學(xué)理念，農(nóng)村的家庭教育也會(huì)相繼得到重視。

三、教資配置失衡，教學(xué)理念現(xiàn)代化(2003—2012)

進(jìn)入新世紀(jì)之后的農(nóng)村教育仍處于艱苦的教育困境當(dāng)中，無論是生源與師資，還是校舍與課本的匱乏，均是農(nóng)村教學(xué)過程中棘手的問題。僅在2000年就有兩千五百多名青年志愿者組成支教團(tuán)和服務(wù)團(tuán)奔赴青海、寧夏、甘肅、新疆、內(nèi)蒙古、四川等11個(gè)省、自治區(qū)進(jìn)行幫扶。2003年，團(tuán)中央、教育部根據(jù)國務(wù)院常務(wù)會(huì)議、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于做好2003年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作通知》和2003年實(shí)施的“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”，“進(jìn)一步強(qiáng)化政府責(zé)任、政府投資主體重心上移、關(guān)注處境不利地區(qū)和人群、保障教師工資發(fā)放……一切為了讓農(nóng)村的孩子上好學(xué)”，號(hào)召青年志愿者“到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去”。農(nóng)村題材電影也隨之出現(xiàn)了一大批再現(xiàn)農(nóng)村教育現(xiàn)狀的故事片。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2000年至2015年以農(nóng)村教育為題材的電影有58部，其中有11部根據(jù)真實(shí)故事創(chuàng)作。

例如，西北偏遠(yuǎn)地區(qū)的教資配置與其地貌和經(jīng)濟(jì)一樣是最為貧瘠，但越是艱苦的環(huán)境，越是能凸顯出教學(xué)觀念的重要性，這當(dāng)然離不開教師這一主體。電影《馮志遠(yuǎn)》就是根據(jù)寧夏教書育人四十多年的馮志遠(yuǎn)老師，為本村培養(yǎng)出成千上萬名大學(xué)生的事跡創(chuàng)作的；《云上學(xué)堂》根據(jù)2008年度“感動(dòng)中國”十大人物之一的四川大涼山農(nóng)村李陸夫婦在懸崖修路，使停辦多年的農(nóng)村小學(xué)重新開課的真實(shí)事件改編而成；《走路上學(xué)》是根據(jù)《南方周末》一篇封面文章主題“飛索上學(xué)”改編而來，影片在展示社會(huì)各界人士對(duì)農(nóng)村關(guān)愛的同時(shí)，體現(xiàn)了聶老師為幫助學(xué)生以身作則仗義疏財(cái)；《大山深處的保爾》再現(xiàn)的是全國模范教師張學(xué)成，在山村教書三十多年的感人故事；《春風(fēng)化雨》再現(xiàn)了全國優(yōu)秀模范教師王直老師在安徽涇縣，熱心開辦農(nóng)村留守兒童助教中心的故事。顯然，在農(nóng)村辦學(xué)環(huán)境和治學(xué)條件非常艱苦的困境中，無論是幼兒園還是中小學(xué)，總有一個(gè)洪亮的講課聲或感人的身影去撐起整個(gè)村子的教學(xué)，燃燒自己，點(diǎn)起農(nóng)村的星星之火。

應(yīng)當(dāng)指出的是，當(dāng)外來支教教師“闖入”農(nóng)村進(jìn)行支教時(shí)，因農(nóng)村教育環(huán)境和教育觀念與城市差異較大，與農(nóng)村教師或?qū)W生產(chǎn)生矛盾或歧義，往往在這時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些真情感人的行為或事件感化外來支教老師。如《村學(xué)的冬天》(2009，尹鍵)就塑造了一個(gè)敢于反對(duì)傳統(tǒng)封建禮教，為保護(hù)學(xué)生慧慧擺脫苦難婚姻，回到村小接受該有的教育，為她聘請(qǐng)律師和尋找相關(guān)法律援助等現(xiàn)代化辦法解決困難，使慧慧不僅增長了知識(shí)，而且改變了命運(yùn)，使整個(gè)農(nóng)村婦女都學(xué)知識(shí)和文化，摘掉“文盲”的帽子。

在教學(xué)資源配置嚴(yán)重不足時(shí)，外來支教教師在農(nóng)村呈現(xiàn)出來的多樣教學(xué)和新鮮觀念，往往會(huì)與本地農(nóng)村教師的教學(xué)模式形成強(qiáng)烈反差。表現(xiàn)這兩個(gè)主體的有《美麗的大腳》《代課老師》《天那邊》《志愿者》《支教老師》《新來的李老師》《麥積山的呼喚》《天邊的孩子》《美麗的山茶花》等，均從不同的角度呈現(xiàn)了支教教師或者短期志愿者服務(wù)教師們?yōu)檗r(nóng)村帶來的現(xiàn)代理念和新奇事物，在傳統(tǒng)農(nóng)村學(xué)生心中埋下現(xiàn)代化理想的種子。但隨之面臨的是，在支教時(shí)間結(jié)束后，是否繼續(xù)留在農(nóng)村教學(xué)的問題，如在影片中選擇留在農(nóng)村，無私將青春奉獻(xiàn)給西部教育事業(yè)的劉老師、夏老師；也有直接講述了支教老師或志愿者來到農(nóng)村學(xué)校之后都是短暫停留或走馬觀花；還有隱晦表達(dá)離開的有《大山深處的保爾》中的張老師進(jìn)京頒獎(jiǎng)、《買買提的2008》中的買買提老師回到縣文體局工作等情節(jié)發(fā)生。由此可見，在貧瘠山村想要留下具有現(xiàn)代化教學(xué)觀念的老師是非常不易的。

而本土農(nóng)村教師卻呈現(xiàn)出沒世無聞的駐守，他們用自身僅有的文化和高尚的教學(xué)素養(yǎng)，或身兼數(shù)職，或自學(xué)成才，一直堅(jiān)守在農(nóng)村的土地或山間，用執(zhí)著和樂觀向孩子們傳遞知識(shí)改變命運(yùn)的觀念。例如，影片《美麗的大腳》中有一人擔(dān)任多年級(jí)和多課程的張美麗老師、《大山深處的保爾》中身殘志堅(jiān)又不離不棄的張老師、《代課老師》中誓在農(nóng)村教書一輩子的知青劉老師、《天那邊》中大學(xué)生支教并留在農(nóng)村教書的許曉萌老師、《馮志遠(yuǎn)》中在沙漠支教終身的馮老師、《我的教師生涯》中建設(shè)農(nóng)村教育的海歸陳老師等?？梢?，現(xiàn)代化教育觀念雖然在農(nóng)村教學(xué)中已開始發(fā)芽，但是仍然有師資或教資配置失衡的狀況存在。

四、精準(zhǔn)教育脫貧，農(nóng)村教育多元化(2013—2021)

自2013年推動(dòng)“精準(zhǔn)脫貧”之后，教育部同有關(guān)部門印發(fā)《教育脫貧攻堅(jiān)“十三五”規(guī)劃》，提出特別是針對(duì)農(nóng)村教育落后的地區(qū)要努力實(shí)現(xiàn)“人人有學(xué)上、個(gè)個(gè)有技能、家家有希望、縣縣有幫扶。”為實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略目標(biāo)，“教育部門全面落實(shí)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略，采取超常規(guī)政策舉措，精準(zhǔn)聚焦貧困地區(qū)的每所學(xué)校、每名教師、每個(gè)孩子，啟動(dòng)實(shí)施教育扶貧全覆蓋行動(dòng)，采取力度更大、針對(duì)性更強(qiáng)、作用更直接、效果更可持續(xù)的措施，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧上下更大功夫，不讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊(duì)?！边M(jìn)入新時(shí)代的農(nóng)村教育電影與其現(xiàn)狀同步，在精準(zhǔn)教育脫貧的幫助下，教學(xué)語境發(fā)生變革，呈現(xiàn)出教師教育觀念多元化。

農(nóng)村教育在現(xiàn)代化過程中逐步實(shí)現(xiàn)多元化教育并不是一帆風(fēng)順的。作為教師“傳道”應(yīng)當(dāng)排首位，《孔二皮進(jìn)城記》(2013，王加賓)中孔老師在改革的浪潮中留在農(nóng)村承擔(dān)代課老師，他在“傳道”上無可挑剔，即使知道可能一輩子也考不上老師，也希望通過自己的榜樣力量讓孩子們堅(jiān)持上課學(xué)習(xí)。但現(xiàn)實(shí)也很殘酷，孔老師在授業(yè)和解惑上跟不上時(shí)代的要求，這是大多數(shù)代課十幾年農(nóng)村民辦教師的現(xiàn)狀。他們?yōu)檗r(nóng)村奉獻(xiàn)犧牲了幾十年，陸續(xù)帶出了幾名大學(xué)生，但面對(duì)像英語或計(jì)算機(jī)這樣從未接觸過的現(xiàn)代新學(xué)科，他們顯得無能為力，有的人選擇認(rèn)命，而孔老師選擇認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，在人品德行的精神指向中主動(dòng)退出。在教育資源緊缺的時(shí)代，農(nóng)村學(xué)校的民辦教師讓一批孩子有了知識(shí)改變命運(yùn)的希望，義務(wù)教育的進(jìn)步過程中陣痛著這些民辦代課老師。他們對(duì)農(nóng)村孩童啟蒙教育的付出遠(yuǎn)勝過代課費(fèi)用，這就是農(nóng)村教育在現(xiàn)代化全面發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題。

農(nóng)村多元化的個(gè)性教育開發(fā)著農(nóng)村孩童的理想，這也得益于農(nóng)村教師全面發(fā)展的教育觀念。在農(nóng)村題材教育電影中，最明顯的轉(zhuǎn)變是《樹上有個(gè)好地方》(2019，張忠華)，片中的農(nóng)村除了青山綠水的地域風(fēng)景之外，還有多位城鄉(xiāng)接合的分科教師教學(xué)，并且還要參與縣城教學(xué)聯(lián)考成績?cè)u(píng)比考試，一改以往農(nóng)村教師知識(shí)不足和學(xué)生上不起學(xué)的狀況。這部電影“展現(xiàn)了中國西部鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀，傳遞出導(dǎo)演對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的呼吁”。電影中的孩童學(xué)生巴王超過在家里整天被爸爸罵什么都不會(huì)，在學(xué)校被校長稱為“老鼠屎”，是學(xué)校出了名且被所有人嫌棄的熊孩子，他在班級(jí)里的座位是在垃圾堆的旁邊，家人和老師都想教育他，但教育的方式都不對(duì)，他破罐子破摔后成了名副其實(shí)的“混世魔王”。直到城里來的實(shí)習(xí)老師粉提的出現(xiàn)。她和所有的老師都不一樣，她說話溫柔和藹，讓巴王超過搬離垃圾堆的位置并且給了他一個(gè)次要的班委職務(wù)，孩童感到了從未有過的重用。他對(duì)新老師充滿感激，在發(fā)現(xiàn)老師的床搖晃時(shí)，就回家找木匠父親給他做了一大堆木塊墊子，然后一塊又一塊地試哪一個(gè)墊在床下最合適，類似這樣與眾不同且或多或少有些感人和暖心的舉動(dòng)還有，當(dāng)學(xué)校開圖書館組織學(xué)生捐書時(shí)，他拿出自己所有珍藏的娃娃書；當(dāng)有小販商騙學(xué)生錢時(shí)，他就用計(jì)識(shí)破對(duì)方的手段，還跟小販打了起來。可以看出，實(shí)習(xí)老師粉提和藹可親、溫文爾雅的舉止與農(nóng)村本土女教師形成了鮮明的對(duì)比。而片中的實(shí)習(xí)老師經(jīng)常帶同學(xué)們做各種好玩的游戲，所有的同學(xué)們都喜歡和藹可親的新老師，都悄悄送她小禮物，巴王超過也帶著老師去自己的秘密基地，在新老師的鼓勵(lì)和認(rèn)可下，調(diào)皮的他開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，在其他同學(xué)都作弊的情況下，他展示自己無作弊的誠實(shí)品質(zhì)。在新老師離開之后，他依舊習(xí)慣著這些優(yōu)秀的品質(zhì)和善良的心，勵(lì)志長大后成為像新老師一樣的人，是老師的仁愛之心的思想與行動(dòng)，激發(fā)學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)。而在2021年9月電影《樹上有個(gè)好地方2——美術(shù)老師的放羊班》也順利開機(jī)，西部農(nóng)村教育電影繼續(xù)書寫精準(zhǔn)脫貧環(huán)境下，農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展，學(xué)生接受多元個(gè)性教育。

此外，農(nóng)村電影在教育理念的表達(dá)上呈現(xiàn)出對(duì)農(nóng)村兒童和青少年的全面培育，如電影《旗》(2015)書寫的是廣東山區(qū)留守教師與自閉癥兒童共同傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文教育觀；《百鳥朝鳳》(2016)講述陜西農(nóng)村用心傳承民俗音樂的教育理念；《腳尖上的信天游》(2016)展現(xiàn)了西部地區(qū)在特有地域民風(fēng)和學(xué)生得天獨(dú)厚的天賦下學(xué)習(xí)足球；《米花之味》(2017)反映了當(dāng)代兒童心理成長并自愈的過程；《天使的聲音》(2018)講述少數(shù)民族女孩為實(shí)現(xiàn)音樂夢(mèng)想的故事；《陽光下的少年之我的五色世界》(2020)則關(guān)注偏遠(yuǎn)地區(qū)殘障兒童接受的教育環(huán)境；《我和我的家鄉(xiāng)》(2020)也通過“最后一課”的橋段書寫了農(nóng)村教師培養(yǎng)出的鄉(xiāng)村大學(xué)生用現(xiàn)代知識(shí)改變家鄉(xiāng)面貌；《穿過雨林》(2020)在線教育扶貧精準(zhǔn)至海南黎族所有貧困學(xué)子并使他們?cè)凇敖逃鲐氁泼窆こ獭敝袌A夢(mèng)大學(xué)；《我們的新生活》(2021)在“云上音樂會(huì)”單元中呈現(xiàn)了農(nóng)村兒童音樂天賦的發(fā)展觀念；《美麗的承諾》(2021)講述了貴州農(nóng)村山區(qū)中青年教師支教的成長經(jīng)歷。

毋庸置疑，進(jìn)入新時(shí)代的農(nóng)村教育電影中，呈現(xiàn)出的主體已不再是貧瘠落后，或用獵奇風(fēng)景和“搞笑”行為去吸引觀眾，而是以“青山綠水”為背景，故事內(nèi)容和教育形式上向城市教育邁進(jìn)，尤其是農(nóng)村的家庭教育已經(jīng)破除了封建傳統(tǒng)或男尊女卑的民俗禮教，表現(xiàn)出農(nóng)村兒童與青少年男女性別平等、教育平等的現(xiàn)狀，折射出精準(zhǔn)教育脫貧的貫徹落實(shí)。傳達(dá)了教育脫貧不僅扶貧，而且還扶智。這最直觀的體現(xiàn)是每年高考后關(guān)于農(nóng)村高分考生的新聞報(bào)道數(shù)量不斷增多，而農(nóng)村小學(xué)生的升學(xué)率也有了非常大的提升，如1980年農(nóng)村小學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)率(普通初中)為62.1%，1990年為63.7%，2000年為80.8%。由此可見，農(nóng)村教育多元化已成自覺。

結(jié) 語

農(nóng)村題材電影對(duì)教育現(xiàn)狀的書寫，折射了不同時(shí)代農(nóng)村的教育觀念，這是教育電影必不可少且不可忽視的重要部分。通過以上探析可以發(fā)現(xiàn)，在這些眾多農(nóng)村題材電影中，關(guān)于對(duì)教育發(fā)展和教育觀念書寫的作品，并不一定都是優(yōu)秀的電影作品，但都應(yīng)該是現(xiàn)象級(jí)的作品。在電影追求票房和消費(fèi)娛樂的市場(chǎng)中，編劇和導(dǎo)演能夠選擇農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材對(duì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是敢于直面教育落后的勇氣，充滿了挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的智慧。教育本就是提升文化自信的根本保障，也是民富國強(qiáng)的必由之路，要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想，就必須堅(jiān)定不移地推行教育強(qiáng)國的思想和建設(shè)。而農(nóng)村的教育更是背負(fù)著國家的使命，承擔(dān)著民族的重任，在發(fā)展和建設(shè)過程中雖然是風(fēng)雨兼程的，但一定是充滿富強(qiáng)的美好未來。