錢士艷

“同理心”是一個心理學(xué)概念，泛指心理換位、將心比心，亦即設(shè)身處地地對他人的情緒和情感的認(rèn)知性的覺知、把握與理解;主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達(dá)尊重等與情商相關(guān)的方面。

“同理心”寫作，就是從“換位”角度出發(fā)的一種寫作嘗試。它提醒我們，在寫作時，心中要有“三個人”：寫作者、文中人、閱讀者。若能真正將寫作看成是與自己的對話、與文中人的對話、與讀者的對話，我們在寫作時就會自覺或者不自覺地做到時時反躬自問：我所寫的內(nèi)容自己喜歡讀嗎？被我寫進(jìn)文中的人會喜歡我這樣寫他（她）嗎？閱讀我文字的人會認(rèn)同并喜歡我寫的內(nèi)容嗎？

帶著這樣的思考與警醒進(jìn)入寫作，就會在寫作中生出許多內(nèi)化要求。

一、從“寫作者”出發(fā)，追尋思考上的不同、表述上的陌生

熟悉的“陌生化”，已經(jīng)不再是一個新鮮的提法。韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！”告訴我們，寫作時要排除陳舊的東西，努力創(chuàng)造、革新，是非常艱難的一件事情。蒼白枯燥的口水文、說教文，從根里找原因，最終都能找到“寫作者”這里來。

“陌生化”的追求，首先在于思考角度的與眾不同。這種與眾不同，需要寫作者在日常思考時常常求深與求新，更需要寫作者對自己作為“寫作者”有著更高的內(nèi)化要求。

“陌生化”還體現(xiàn)在語言表達(dá)上。筆者在作文教學(xué)的面批過程中，常常提醒學(xué)生同樣角度換個表述再多寫一個詞、一個句子，寫作過程中少用關(guān)聯(lián)詞、少用“有”動詞、少用“是”“在”“把”字句，多積累富有表現(xiàn)力的動詞，打開“五感”進(jìn)行寫作……譬如2015年浙江卷高考優(yōu)秀作文《趣味人生》中，作者開頭寫道：“人生的根基是什么？有人說那是‘寶劍鋒從磨礪出的奮斗，有人說那是‘留取丹心照汗青的氣節(jié)，也有人說那是‘仰天大笑出門去的豪情。這種頗具使命色彩的觀點(diǎn)，總是或多或少尖銳了人生的棱角?！?/p>

二、從“文中人”出發(fā)，以細(xì)節(jié)描寫追求敘寫的畫面感

藝術(shù)的目的是要使人“感覺到事物”，而不僅僅是“知道事物”。情境任務(wù)型作文，往往需要學(xué)生引用大量的事例作為論據(jù)。每一個事例，都可以作為一個情境;每一篇文章里，都可能存在不止一個“文中人”。站在“文中人”的角度，他（她）被寫入文中的時候也會希望自己在文章中是有血有肉、栩栩如生的形象，而不是一些干巴巴的定論性詞語。譬如，引用“屈原投江”的事例時，從追求畫面感的角度出發(fā)，可以先想象整個投江的畫面：當(dāng)時是什么季節(jié)，投江的時間是早晨還是黃昏，天空是什么顏色的，江岸有什么植被，屈原穿著怎樣的衣服、戴著怎樣的帽子，臉上的神情是怎樣的、眼神是怎樣的、心情是怎樣的，投江前會說什么話，等等。這樣的細(xì)節(jié)想象可以讓事例敘寫充滿畫面感，從而讓閱讀者真切感覺到“文中人”和寫作者的情感與靈魂。

三、從“閱讀者”出發(fā)，追尋交流的平等、真誠、深入

寫作主體和讀者對象是構(gòu)成“真實(shí)性”情境交際的要素，兩者相互作用和影響。情境任務(wù)型寫作的具體情境，讓閱讀者不再僅僅是閱卷老師，常常還對讀者對象作出具體規(guī)定。在實(shí)際的寫作中，同學(xué)們往往會受傳統(tǒng)寫作思維影響，習(xí)慣于自說自話，只管寫作主體，完全拋棄讀者對象;或者只在行文開頭、結(jié)尾進(jìn)行簡單、形式化的對話，缺少圍繞“寫作任務(wù)”展開平等、真誠、深入交流的意識。針對這一問題，在寫作指導(dǎo)中，我們可以嘗試想象閱讀者就坐在你的對面，想象你倆可能會有的互動。

全國卷經(jīng)常出現(xiàn)的演講稿寫作，對“交流”的要求更加突出，如果能在寫作中將“閱讀者”意識體現(xiàn)出來，將交流的真誠與深入透過字里行間傳達(dá)出來，就有了更多獲得高分的可能。

筆者真誠地希望寫作者能夠常懷同理心，常想“三個人”，寫出更多情真理深、情理共生的文章來。