孫佳琪

（內(nèi)蒙古科技大學包頭師范學院）

隨著信息技術的快速發(fā)展，在全球化的影響下，人們的世界觀、價值觀都在發(fā)生著變化，越來越多的青少年關注外來文化，卻忽視了本國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化，使我國的文化出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象，文化的傳承性遇到了問題。民間美術剪紙作為非物質(zhì)文化的重要組成部分，其傳承性也受到了很大的影響。

青少年作為祖國的未來、文化的傳承者和弘揚者，要自覺肩負起保護非物質(zhì)文化的責任。要將非物質(zhì)文化傳承下去就需要加強青少年對這些文化的了解學習，民間美術剪紙是非物質(zhì)文化的載體，學校教育為其傳承和發(fā)展搭建了橋梁。在學校教育中不斷壯大民間美術的弘揚隊伍，使中華民族優(yōu)秀的民間美術剪紙得以發(fā)揚傳承，提高學生對于民間美術剪紙的保護意識，以及審美意識，促進中華民族豐富的非物質(zhì)文化可持續(xù)性的發(fā)展。

一、研究意義

民間美術剪紙是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類歷史發(fā)展進化的寶藏，也是勞動人民集體智慧的結晶。隨著科學技術的快速發(fā)展，當前我國民間美術剪紙傳承性總體上并不容樂觀。由于創(chuàng)作主體逐漸消亡，有的甚至面臨失傳的危機。并且在現(xiàn)代快速發(fā)展的信息時代的映照下，展現(xiàn)出中國非物質(zhì)文化的民間美術剪紙與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活似乎“格格不入”，不少剪紙的方法、剪紙紋樣，普通民眾知之甚少。而近年來人們逐漸意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值，許多地區(qū)學校展開了“民間美術剪紙進校園”的實踐。因為從發(fā)展的眼光來看，這不僅對學生個人有所影響，而且對于文化的傳承也同樣具有積極意義。

對于民間美術剪紙自身的文化傳承意義來說，民間美術具有深刻的內(nèi)涵，如剪紙不同的紋樣就有不同的內(nèi)涵，例如，蛇盤兔代表輩輩富，鹿回頭代表生命不息，獅子滾繡球代表財源滾滾，鯰魚代表年年有余，羊代表著凡事?lián)P揚得意等。紋樣符號有著豐富的內(nèi)涵，在教學中具有重要的美育價值。在初中教育中利用民間美術資源可以培養(yǎng)學生對于民族文化的認同感，并且將這種文化滲透在初中教育中，也使非物質(zhì)文化充分體現(xiàn)自身價值，促進了非物質(zhì)文化更好的發(fā)展?！懊耖g美術剪紙進校園”活動的持續(xù)開展實踐證明了校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承體系中不可或缺的重要場所。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有極大的意義。

對于青少年自身的發(fā)展來說，青少年是我們民族的未來和希望。我國近代思想家梁啟超先生曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”青少年身上所蘊含的創(chuàng)造的力量無疑是巨大而持久的。民間美術剪紙不同于其他的藝術，因為剪紙具有較強的實踐性，在課堂中通過自己的動手不僅可以培養(yǎng)動手能力也可以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，思維能力也在不斷提升。剪紙的方式方法多樣，學生通過剪紙可以感受到這種樸實無華的風格帶給人的藝術熏陶，進一步拓展了學生在欣賞藝術作品的角度和層面。在教學中學生進一步的接觸到民間美術剪紙，在潛移默化中逐漸培養(yǎng)出對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛之情，使學生從“根”上熱愛這種文化，在日后的發(fā)展中自覺地提高了保護和傳承這種文化的意識和情感。

二、民間美術進中學校園的現(xiàn)狀分析

（一）民間美術教學形式單一

從民間美術剪紙課程開始到現(xiàn)在，剪紙課程在課堂中的傳承大多都是采用的講授式。教師用做好的課件，通過多媒體的圖片欣賞，講解民間美術的背景和內(nèi)涵，以及介紹民間美術的種類，并且將民間美術中的剪紙、年畫、雕刻等，用文字與圖片解說的方式，使學生加以了解。大多都是“教師講，學生聽”，沒有實操環(huán)節(jié)，而單向灌輸式教學很容易使學生產(chǎn)生疲憊，在教學形式缺少創(chuàng)新性的改造，學生難以感受到其中的樂趣。民間美術課堂中的教學內(nèi)容只涉及了造型表現(xiàn)和設計應用的模塊，缺少民間美術在欣賞評述和綜合探索模塊的探索應用。在教學方法上忽視學生實踐能力的培養(yǎng)，上課地點也多局限在教室內(nèi)，缺少開發(fā)戶外資源教學的機會，讓學生無法真正體會到民間美術的魅力。

（二）教學條件的制約

學校提供的美術教學設備不足。美術新課程的實施對教學設備和場地要求較高，例如美術教室的面積、美術教室的環(huán)境，美術課堂的各種設施。剪紙課堂中需要的材料非常廣泛，例如刻刀、剪刀、彩紙等，對于剪紙的紙都有很多的要求，例如顏色種類多，有萬年黑、萬年藍、藏藍、湖藍、墨綠、草綠、佛教黃、莧紅等顏色，這樣的彩紙不僅顏色艷麗而且剪出的樣式也多樣，并不是我們之前一張紅紙一用到底。但是學校在課堂中所用到的紙一般都是紅色的紙，學生沒有接觸到更多顏色的紙，便在創(chuàng)作過程中局限了學生的想象力。學生在剪紙課堂中沒有專業(yè)的教室，地方小，擁擠，學生在剪紙時容易由于這些問題發(fā)生危險。由于條件的限制，學校很難為學生提供一個好的美術環(huán)境。由于教學設備的不足，教師在課堂中的教學也會受到影響。

（三）教師缺失民間美術的專業(yè)素養(yǎng)

教師在平時缺乏民間美術知識的積累，對民間美術的認識不足，了解不夠深入。多數(shù)教師對民間美術的認識來源于網(wǎng)絡媒體，展覽講座，加上教師本身教學任務重，很難有時間去專業(yè)地學習民間美術的知識。所以在課堂中教學設計混亂，課程內(nèi)容零散，不能夠運用所學去引導和啟迪學生，在講授民間美術知識的時候，系統(tǒng)性不足，這樣就導致了學生在課堂創(chuàng)作中一味地模仿教師的作品，沒有新意。所以教師對于內(nèi)容的創(chuàng)新和教學資源開發(fā)十分重要，美術教師應當主動地擴充自己的知識體系，這樣才能更好地引導學生學習知識。

三、 民間美術剪紙進中學校園的實踐

（一）開發(fā)民間美術校本課程

首先，在校本課程中教學目標可以從三個維度開展。

知識與技能：讓學生在剪紙中了解我國豐富的剪紙藝術發(fā)展過程，認識剪紙藝術紋樣的內(nèi)涵與不同地區(qū)剪紙藝術的風格特點。

過程與方法：欣賞民間美術剪紙作品。理論和實踐相結合，使學生在實踐中把握民間美術的技法，并且能以美術的角度去分析剪紙作品。

情感態(tài)度與價值觀：通過培養(yǎng)學生關注民間美術、熱愛民間美術的情感，使學生達到對剪紙藝術的審美能力提高的目標。

剪紙重在實踐體驗，學生在剪紙過程中可以將理論知識和實踐結合著在一起，在實踐體驗的過程中，學生不僅能夠?qū)W習到民間美術的知識，還可以鍛煉思考問題和探索問題的能力，同時也培養(yǎng)了動手能力。

其次，教學內(nèi)容與課程目標結合后可以將內(nèi)容分為四部分：第一部分的內(nèi)容是造型表現(xiàn)，學生在這部分的內(nèi)容里首先去認識在民間剪紙中紋樣的內(nèi)涵，如白菜在剪紙中內(nèi)涵是“擺財”，喜鵲和梅花相結合是“喜上眉梢”，柳樹和蔥是代表著的是生命樹，桃子代表著長壽等。在認識民間剪紙紋樣內(nèi)涵之后，學習民間美術剪紙的表現(xiàn)方法：單獨紋樣、對稱紋樣、連續(xù)紋樣、角喻紋樣、適合紋樣。學生初步認識了剪紙的紋樣和表現(xiàn)方法后，嘗試使用剪紙工具繪制簡單圖案，在練習中鞏固知識。第二部分的內(nèi)容是設計應用，主要是讓學生認識到更多的剪紙材料和工具。領悟材料和工具之間的關系。學會使用基本的剪紙工具，并且可以運用工具去設計剪紙紋樣，將民間美術剪紙表現(xiàn)方法和創(chuàng)作想法相結合。第三部分是內(nèi)容的欣賞與評述，主要是讓學生學會欣賞不同的剪紙作品，能夠欣賞民間美術剪紙的表現(xiàn)技法，可以通過簡潔的語言去描述特定的剪紙紋樣的內(nèi)涵。組織學生實地參觀民間美術展覽，欣賞不同種類優(yōu)秀的民間美術作品。第四部分的內(nèi)容是綜合探索，主要是學生自己創(chuàng)作，要求學生能夠運用之前學習的知識去進行創(chuàng)作，教師在這一部分中可以給學生擬定一個主題，學生自主設計剪紙作品的表現(xiàn)形式。

最后，在校本教材的編撰方面，美術校本教材一定要著眼于學生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)一校一品的標準靈活編撰學校的教材。美術校本教材區(qū)別于國家教材、地方教材，應體現(xiàn)出本校的特色辦學理念，更重要的是培養(yǎng)學生對于我國傳統(tǒng)文化的情感，以及培養(yǎng)學生的思維能力創(chuàng)造能力。美術教材作為講授的一種工具，教材內(nèi)容應該更多的選自生活，這樣貼近生活的內(nèi)容，更加便于學生理解。貼近生活的內(nèi)容也必須具有科學性、正面性，對學生身心都具有積極影響，從而促進學生的發(fā)展。在編制內(nèi)容的時候要注意循序漸進原則，所以教材以每節(jié)課的基礎內(nèi)容落腳，將整本書形成一個綜合的單元整合，使學生系統(tǒng)的學習民間美術剪紙的知識。教材要體現(xiàn)美術課程的核心素養(yǎng)，通過大量的收集資料、調(diào)研，筆者將教材分為五部分：前言、基礎、鞏固、提高、拓展。按照這樣的循序漸進的原則，以及建立在學生的認識能力的基礎上去設計、編撰校本教材。

（二）在課堂中轉變民間美術的教學方式

1.多樣化教學方式使課堂豐富多彩

教師在課堂中應創(chuàng)設活躍、輕松、富于情境的教學環(huán)境，在教學過程中運用啟發(fā)式的教學方式，使學生在輕松的氛圍中自覺地積極主動地接受知識，調(diào)動學生的課堂積極性。在學生動手創(chuàng)作剪紙紋樣時，教師可以給學生的思維和實踐搭建一個平臺，給學生自己表達的機會，講出自己創(chuàng)作的想法。在學生遇到困惑后，教師一步一步地引導學生該如何創(chuàng)作，并且相應地給出教師的見解。在這樣以學生為主體的學習環(huán)境中，實現(xiàn)了教師的主導作用和學生的主體性相結合。這樣可以激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，使學生的智力得到了充分發(fā)展，也讓學生在實踐中得到了鍛煉，民間美術剪紙的知識、技法就一點一點地滲透在在實踐中。在實踐中也要多鼓勵學生利用數(shù)字媒體去獲取新知識，并且引導學生瀏覽相關的民間美術剪紙的書籍，發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生從被動地接受知識到主動地去學習。

2.多樣化教學使生活與藝術交融

“只有來源于生活的課堂才是具有生命力的課堂?！苯處熢诮虒W時應該將生活和教學內(nèi)容相聯(lián)系，使學生從中感受到生活之美，從而將所學知識應用于生活當中?，F(xiàn)在的剪紙紋樣圖形更加現(xiàn)代化、多元化。例如可以將剪紙和數(shù)學思維結合在一起，實現(xiàn)剪紙紋樣圖案的正負形態(tài)轉換，或者作為刺繡底樣，用于服飾、包包等。這些都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結合。教師將生活中更多元素引入課堂，如條紋符號、廢舊書刊、金屬元素等。學生在課堂學習當中，可以自己選擇主題、設計紋樣，進行表達和創(chuàng)作。教師在學生創(chuàng)作中不斷地引導，教師也從之前的“傳授者”轉變成“引導者”，學生在不同的材料中進行創(chuàng)作時創(chuàng)作興趣大大提高。在創(chuàng)作過程中，學生不僅可以自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，也在小組合作中不斷地分析問題，解決問題。這樣的創(chuàng)作更加拓展了學生的創(chuàng)作思維，使學生的剪紙作品成為更加有時代感的藝術品。在科技快速發(fā)展的時代，創(chuàng)作工具也更加多樣化，學生可利用數(shù)位板和iPad自帶畫筆功能，創(chuàng)作剪紙紋樣草圖，學生不用像之前一樣在紙上重復修改圖形，并且在網(wǎng)絡中，對自己喜歡的紋樣，可以進行復制圖案。這樣既便捷，又使教學更加多樣化。

（三）教師不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)

教師對學生的學習起著引導和規(guī)范的作用，所以教師要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能夠為課堂教學注入新活力。

首先，從社會角度來說，可以積極開展教師大講堂培訓平臺、互聯(lián)網(wǎng)+教師專業(yè)發(fā)展等教師培訓模式。教師在教學過程中遇到的新問題、新短板，在培訓中進行動態(tài)調(diào)整，和各個專家型教師討論學習，同時結合培訓任務進行多次研討，提高教師的專業(yè)能力。社會也要加大教師職業(yè)的考核制度，使真正有責任心高水平的教師走上講臺，提高教師隊伍整體素質(zhì)。

其次，從學校角度來說，定期組織教師進行田野考察，教師在考察中要不斷地向民間藝人學習，教學相長，共同促進教育教學能力的提升。完善教師隊伍，加強教師的培養(yǎng)。努力創(chuàng)造條件，運用多種方式有計劃有目的地選派更多年輕教師到知名的學校進行脫產(chǎn)學習和學術訪問。

最后，從教師自身來說，教師自身的努力是提高專業(yè)素養(yǎng)的關鍵因素。教師要樹立自信、自強、自律的自我意識。在工作中對總結經(jīng)驗，不斷地提高自己的專業(yè)水平。教師也要積極地參與民間美術剪紙的相關講座、比賽，不斷提高自己的專業(yè)能力、學習研究能力。在教學工作當中要經(jīng)常對教學進行反思，利用同課異構或者教學評一致性為教學注入新活力。