吳霞

（河北美術(shù)學(xué)院）

鄉(xiāng)村景觀空間設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村建設(shè)的組成部分，也是河北省新發(fā)展格局下鄉(xiāng)村振興的主要內(nèi)容。對(duì)鄉(xiāng)村景觀空間進(jìn)行藝術(shù)介入對(duì)改善鄉(xiāng)村人們的生活居住環(huán)境、增加鄉(xiāng)村吸引力、提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌具有重要意義。在鄉(xiāng)村景觀空間設(shè)計(jì)中文化藝術(shù)是設(shè)計(jì)的重要源泉，具有無(wú)法替代的作用，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中使用藝術(shù)介入的方法是鄉(xiāng)村景觀得以發(fā)展的新模式。設(shè)計(jì)師用藝術(shù)方式參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)，是實(shí)現(xiàn)文化、生態(tài)、社會(huì)、風(fēng)貌修復(fù)的重要途徑。鄉(xiāng)村景觀空間是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，是文化、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素的諸多表現(xiàn)，隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的缺失、鄉(xiāng)村環(huán)境千篇一律的發(fā)展中，以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀為途徑推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，探索藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀的方法與途徑。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)復(fù)興和鄉(xiāng)村景觀空間再造提供思路，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興以及鄉(xiāng)村發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

一、相關(guān)背景解析

河北省是一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)家，大量的優(yōu)秀文化都來(lái)自于鄉(xiāng)村，全國(guó)30%左右的人口都是農(nóng)業(yè)人口，因此國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村問(wèn)題十分重視。伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速，鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)發(fā)展的不平衡，國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題愈發(fā)重視，但鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為薄弱，城市發(fā)展較為迅速，大量的村民進(jìn)城打工，以至于現(xiàn)代鄉(xiāng)村普遍存在老齡化和空心村的現(xiàn)象。論文主要以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀空間設(shè)計(jì)為主要探討對(duì)象，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下對(duì)河北省鄉(xiāng)村景觀空間的現(xiàn)狀與特點(diǎn)進(jìn)行研究，分析河北省鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的瓶頸，研究分析了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀相關(guān)理論與實(shí)踐，并對(duì)其不同類型的介入方法進(jìn)行了總結(jié)，諸如：藝術(shù)合作型、藝術(shù)導(dǎo)入型以及藝術(shù)入駐型等模式方法。通過(guò)對(duì)河北省不同區(qū)域鄉(xiāng)村的調(diào)查，對(duì)不同類型鄉(xiāng)村存在的問(wèn)題進(jìn)行分析研究，并對(duì)其不同問(wèn)題不同的介入方法進(jìn)行整合分配，為鄉(xiāng)村景觀的藝術(shù)介入提供方法與策略。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為黨在十九大報(bào)告中的重大戰(zhàn)略部署，是國(guó)家對(duì)問(wèn)題作出的戰(zhàn)略規(guī)劃和指導(dǎo)，是鄉(xiāng)村保護(hù)與發(fā)展的重中之重。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出了20字方針總要求，此次新要求有更高的目標(biāo)和更突出的定位，對(duì)鄉(xiāng)村工作進(jìn)行了系統(tǒng)化、全面化的科學(xué)指導(dǎo)。鄉(xiāng)村的保護(hù)與發(fā)展離不開(kāi)鄉(xiāng)村振興政策的大力支持，鄉(xiāng)村振興政策與鄉(xiāng)村的發(fā)展是不可分割的，要積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)方針，改善鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為村民擴(kuò)寬就業(yè)道路，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，增加公共服務(wù)設(shè)施，保護(hù)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)城市化范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村的保護(hù)也加快了步伐，尤其是在鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)與發(fā)展方面受到了格外的關(guān)注。國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)和發(fā)展在近年來(lái)頒布了一系列的政策和措施，同時(shí)也投入了大量的人力和項(xiàng)目資金，然而鄉(xiāng)村的保護(hù)和發(fā)展工作一直進(jìn)度緩慢，出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，比如鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，大量年輕勞動(dòng)力背井離鄉(xiāng)去外地務(wù)工，導(dǎo)致鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”“老齡化”等問(wèn)題?？v觀眾多制約因素來(lái)看，相關(guān)部門(mén)在執(zhí)行時(shí)未對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行深入的探索與研究，僅僅是委托相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行總體的把控與規(guī)劃，大多相關(guān)設(shè)計(jì)院未對(duì)其鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史脈絡(luò)進(jìn)行深入分析和研究，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)的不合理，當(dāng)?shù)卣畬徟赐ㄟ^(guò)，導(dǎo)致保護(hù)與發(fā)展工作不能進(jìn)一步推進(jìn)。

二、“藝術(shù)介入”概念解析

藝術(shù)介入中的介入一詞，在漢語(yǔ)詞典中解釋為：深入其中干預(yù)其事。藝術(shù)介入指的是在介入的過(guò)程中運(yùn)用的藝術(shù)設(shè)計(jì)的處理方式，這是在積極的深入生活的體驗(yàn)以后藝術(shù)介入開(kāi)始被賦予真正的存在意義。一方面，在融入對(duì)生活體驗(yàn)后而對(duì)現(xiàn)實(shí)存在關(guān)懷的藝術(shù)活動(dòng)是可以被傳承的活動(dòng)。另一方面，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)回歸現(xiàn)實(shí)生活，回歸到日常中的人和事物上，這是可以體現(xiàn)新時(shí)代的藝術(shù)價(jià)值所在的，這也是后現(xiàn)代語(yǔ)境下的新趨勢(shì)。藝術(shù)介入手段是有著人獨(dú)立的判斷、批判精神、增加認(rèn)同感、促進(jìn)交往的手段。在對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行藝術(shù)介入時(shí)，需要對(duì)在這樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中藝術(shù)家的身份概念進(jìn)行定義，這里從事藝術(shù)實(shí)踐的藝術(shù)家可以是狹義的具有較高審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧的，并且專門(mén)從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)工作者，也可以廣義的指一切從事勞動(dòng)工作實(shí)踐的勞動(dòng)人民。

當(dāng)代藝術(shù)中的藝術(shù)“介入性”產(chǎn)生于二十世紀(jì)九十年代，以“關(guān)系術(shù)”“對(duì)話藝術(shù)”“前衛(wèi)藝術(shù)的新派模式”“新派公共藝術(shù)”藝術(shù)現(xiàn)象為當(dāng)代介入性實(shí)踐案例，早現(xiàn)代的藝術(shù)介入實(shí)踐中，藝術(shù)家、藝術(shù)作品、觀眾、藝術(shù)場(chǎng)所的關(guān)系已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系，而是一種可以互換的、可逆的關(guān)系，藝術(shù)作品創(chuàng)作的途徑已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)家，公眾參與也成了藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，這使得藝術(shù)作品具有了更多的開(kāi)放性的意義，擺脫了由藝術(shù)家單方面把控作品的狀況。從近現(xiàn)代的藝術(shù)作品中可以看出，藝術(shù)作品不僅僅具有審美意義，而且更具有情感意義，諸如歷史文化、道德倫理等。近現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作更多的是一種由溫度的藝術(shù)形式。這樣的藝術(shù)作品藝術(shù)家不再擁有絕對(duì)控制權(quán)，更加注重公眾的參與價(jià)值，這樣的藝術(shù)實(shí)踐形式不僅能更好的反映現(xiàn)實(shí)生活，從作品和場(chǎng)所的關(guān)系看更能夠使藝術(shù)作品更加自由，使其逐漸脫離原來(lái)的固定場(chǎng)所，它可以面向更開(kāi)放的街區(qū)、鄉(xiāng)村等等公共場(chǎng)所來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，展出的空間環(huán)境場(chǎng)所也成為作品意義的重要一部分。

三、“藝術(shù)介入”在鄉(xiāng)村景觀空間設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

通過(guò)對(duì)河北省鄉(xiāng)村景觀的歷史本源了解分析，抓取使用者在鄉(xiāng)村景觀、游憩活動(dòng)等方面的需求情況，并對(duì)河北省鄉(xiāng)村景觀的空間場(chǎng)景進(jìn)行了深入分析，以此展開(kāi)進(jìn)一步的藝術(shù)化實(shí)踐。通過(guò)相關(guān)案例分析，根據(jù)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中具體的實(shí)踐路徑，不同功能區(qū)域內(nèi)藝術(shù)實(shí)踐的主題和其環(huán)境改造提升方向都是不同的，應(yīng)從具體的場(chǎng)所信息、功能與現(xiàn)狀出發(fā)，以確定其適應(yīng)性藝術(shù)化主題，明確藝術(shù)介入的四個(gè)要素——藝術(shù)家、村民、場(chǎng)地與作品四要素之間的相互作用與關(guān)聯(lián)性。

（一）鄉(xiāng)村景觀視覺(jué)形象構(gòu)建

一個(gè)有特點(diǎn)的鄉(xiāng)村可以給人留下深刻印象，容易被人腦抓取記憶，如果僅初次見(jiàn)面的話，視覺(jué)形象就會(huì)格外重要，具備一定差異性質(zhì)的外在讓人目光所及的第一眼便會(huì)留下深刻的記憶，如果視覺(jué)外在無(wú)獨(dú)特之處，沒(méi)有鄉(xiāng)村獨(dú)立人格，沒(méi)有識(shí)別性不易被記住。存在豐富文化內(nèi)涵與場(chǎng)所精神的鄉(xiāng)村會(huì)擁有一個(gè)鮮明有力的鄉(xiāng)村品牌視覺(jué)符號(hào)，并且圍繞這個(gè)符號(hào)展開(kāi)適合其鄉(xiāng)村定位的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)為傳播框架。當(dāng)這個(gè)系統(tǒng)通過(guò)鄉(xiāng)村視覺(jué)形象傳播傳遞給人們的時(shí)候，會(huì)激發(fā)當(dāng)?shù)厝伺c外來(lái)人群的認(rèn)知與歸屬感，使人們對(duì)鄉(xiāng)村的感知體驗(yàn)會(huì)來(lái)源于鄉(xiāng)村視覺(jué)形象。在鄉(xiāng)村品牌視覺(jué)的構(gòu)建中，鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)所代表的就是“人臉”，而產(chǎn)品識(shí)別則是“身體”的外觀與著裝。“人”可能有各式各樣著裝方式，對(duì)于其他“人”來(lái)說(shuō)，通過(guò)人臉就可以進(jìn)行識(shí)別。所以我們是通過(guò)鄉(xiāng)村品牌符號(hào)和鄉(xiāng)村產(chǎn)品等來(lái)辨別鄉(xiāng)村的，作為“人臉”的標(biāo)志來(lái)說(shuō)，給人留下深刻印象的大多都是獨(dú)特有個(gè)性的。對(duì)于藝術(shù)家設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，不可能每個(gè)村子都做成一樣個(gè)性的鄉(xiāng)村旅游目的地，通過(guò)設(shè)計(jì)師介入，藝術(shù)的疊加去考慮為鄉(xiāng)村在微觀層面進(jìn)行更新改造，在宏觀方面促進(jìn)鄉(xiāng)村升級(jí)轉(zhuǎn)型延續(xù)鄉(xiāng)村文脈。

（二）鄉(xiāng)村界面色彩提取

鄉(xiāng)村界面色彩的形成與積淀并非一蹴可成的，伴隨時(shí)間變化，過(guò)去的顏色逐漸成為鄉(xiāng)村的本色，而新增加的顏色則被視為“新色”。鄉(xiāng)村的色彩畫(huà)面，每一個(gè)階段會(huì)被一些時(shí)代色彩所影響，添置的一些新色會(huì)覆蓋一些舊有的顏色，鄉(xiāng)村色彩變化也是動(dòng)態(tài)過(guò)程。所以鄉(xiāng)村色彩在鄉(xiāng)村地域性空間與鄉(xiāng)村場(chǎng)所精神一體化的氛圍營(yíng)造與對(duì)鄉(xiāng)村的知覺(jué)情境起到很大作用，通過(guò)色彩介入鄉(xiāng)村建設(shè)，是對(duì)色彩營(yíng)造方式的思考，梳理鄉(xiāng)村背后的文化底蘊(yùn)，發(fā)揮色彩與場(chǎng)所結(jié)合的美學(xué)效應(yīng)，塑造鄉(xiāng)土空間中的自然生態(tài)景致。在現(xiàn)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，不少鄉(xiāng)村景觀色彩都是一律刷白化，雖掩蓋了表面問(wèn)題，但忽略村莊本質(zhì)上內(nèi)涵文化，地域特色和現(xiàn)下發(fā)展不能實(shí)時(shí)展現(xiàn)。鄉(xiāng)建藝術(shù)中，不少鄉(xiāng)村通過(guò)墻繪涂鴉藝術(shù)的介入來(lái)改善鄉(xiāng)村視覺(jué)景觀面貌賦予“鄉(xiāng)愁”情懷，但其中有不少墻繪藝術(shù)作品的介入，是藝術(shù)家自我的表達(dá)及個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的展示，也是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，難以和鄉(xiāng)村內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，和周邊景觀環(huán)境也不能產(chǎn)生呼應(yīng)。通過(guò)墻繪的藝術(shù)方式介入鄉(xiāng)村建設(shè)，首先鄉(xiāng)村色彩本身比較低廉的造價(jià)可以獲取較好的視覺(jué)效果，其次具體的色彩選擇是基于詳實(shí)的調(diào)研分析，以當(dāng)?shù)夭牧蠟橹饕d體，同時(shí)這也是藝術(shù)實(shí)踐模式中通過(guò)原住民的積極參與，用村民容易上手的技能且低造價(jià)的方式，人們重拾起鄉(xiāng)村場(chǎng)所丟失的歸屬感與認(rèn)同感。

（三）鄉(xiāng)村歷史人文植入

遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村地理環(huán)境上因?yàn)檫吘壔４媪嗽搮^(qū)域的文化價(jià)值，藝術(shù)如果在這其中能起到催化劑的作用，那么對(duì)地域文化會(huì)產(chǎn)生增值功能。地域文脈是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實(shí)踐方式里的重要組成部分，地域文脈的傳承應(yīng)作為景觀空間整體營(yíng)造中藝術(shù)介入鄉(xiāng)村主題凸顯的關(guān)鍵，主題的內(nèi)涵應(yīng)與地域獨(dú)特文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，并融合到地域鄉(xiāng)愁符號(hào)、鄉(xiāng)愁場(chǎng)景與鄉(xiāng)愁意象的表達(dá)中。當(dāng)考慮到地域文化之后，鄉(xiāng)村場(chǎng)所更像是一個(gè)記憶存儲(chǔ)器，是能夠儲(chǔ)存歷史、儲(chǔ)存記憶的，不同的人面對(duì)同一場(chǎng)所會(huì)引發(fā)各自不同的記憶，特定歷史時(shí)期、特定歷史事件正是鄉(xiāng)村場(chǎng)所精神的內(nèi)涵，藝術(shù)實(shí)踐作品可以通過(guò)介入與沉淀進(jìn)而逐漸喚醒人們對(duì)于該場(chǎng)域特定歷史記憶的回憶。在河北省鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)在的藝術(shù)營(yíng)建改造里，歷史文化的根植還不夠充分，可以通過(guò)對(duì)歷史文化的理解，提取相關(guān)元素作為景觀裝置小品藝術(shù)設(shè)計(jì)的來(lái)源思路，借助作品表達(dá)出個(gè)人觀點(diǎn)，供人們回頭追憶歷史，這也是此類藝術(shù)實(shí)踐的目的所在。

（四）藝術(shù)介入鄉(xiāng)村節(jié)點(diǎn)

在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中，空間里的節(jié)點(diǎn)擔(dān)當(dāng)著鄉(xiāng)村服務(wù)者角色，村民和外來(lái)人群對(duì)其服務(wù)過(guò)程中不滿意會(huì)體現(xiàn)在一些重要節(jié)點(diǎn)在使用過(guò)程里使用感的缺失。在藝術(shù)化實(shí)踐在景觀環(huán)境中若在特色節(jié)點(diǎn)里缺乏針對(duì)性的藝術(shù)化手法介入與表達(dá)，則會(huì)影響使用人群的參與性與積極性，同時(shí)，景觀環(huán)境節(jié)點(diǎn)中一些必要游憩休閑設(shè)施缺失，亦影響本地鄉(xiāng)村留守兒童、老年人和外來(lái)人群的體驗(yàn)感。故而，針對(duì)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境現(xiàn)狀，從實(shí)用性與體驗(yàn)性角度強(qiáng)化藝術(shù)介入在空間節(jié)點(diǎn)里的體現(xiàn)，鄉(xiāng)村原場(chǎng)地信息的匯總與重要節(jié)點(diǎn)的構(gòu)建能夠增強(qiáng)場(chǎng)所環(huán)境的利用率，也是契合藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀環(huán)境模式路徑。帶動(dòng)村民與藝術(shù)家進(jìn)一步參與，提高村民們對(duì)庭院、菜圃、果園、天地、水塘等鄉(xiāng)土場(chǎng)所的精神感知和鄉(xiāng)村環(huán)境審美能力?！八囆g(shù)介入”通過(guò)改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化植被綠化造景、體驗(yàn)性設(shè)施的植入增加場(chǎng)景性等方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村服務(wù)中心、村民廣場(chǎng)、農(nóng)事體驗(yàn)場(chǎng)地、童趣活動(dòng)場(chǎng)地、原麥工坊等節(jié)點(diǎn)的體驗(yàn)性構(gòu)建。

村內(nèi)各節(jié)點(diǎn)由其不同的自然環(huán)境形態(tài)而展現(xiàn)出不同的景觀風(fēng)貌，亦帶給使用者不同的環(huán)境心理感知，使用者在視覺(jué)感官上對(duì)鄉(xiāng)村有著感知，亦在內(nèi)心深處對(duì)環(huán)境觸點(diǎn)的心理體會(huì)較為敏感，鄉(xiāng)村歷史本源中的人文景觀、文化管理等要素起到重要影響。鄉(xiāng)村內(nèi)部重要節(jié)點(diǎn)是鄉(xiāng)村藝術(shù)化實(shí)踐的輸出，由此，利用人文景觀物態(tài)載體，植入地域文化、場(chǎng)所精神等因素，各要素之間相互作用產(chǎn)生，生產(chǎn)營(yíng)造出具有意境感的環(huán)境觸點(diǎn)。另外，亦可從空間布局入手，通過(guò)激活鄉(xiāng)村中的點(diǎn)空間、完善線性空間將村內(nèi)各節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，使得村內(nèi)環(huán)境和諧共生?？赏ㄟ^(guò)對(duì)民宿和農(nóng)宅別院的庭院空間（點(diǎn)空間）、兒童活力廣場(chǎng)（點(diǎn)空間）、鄉(xiāng)村馬車道（線空間）等和共同組成的景觀面空間進(jìn)行合力打造，提升村內(nèi)各功能分區(qū)部分互相交融、活力均衡，逐步優(yōu)化村民和來(lái)訪者的環(huán)境心理感知。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀空間設(shè)計(jì)是要對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境重新塑造村民們的精神家園，使得鄉(xiāng)村景觀空間場(chǎng)所精神得以回歸、鄉(xiāng)愁情感得以寄托，而不是使鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離喧囂，使鄉(xiāng)村回歸到自給自足得小農(nóng)生活。鄉(xiāng)村景觀的空間設(shè)計(jì)不僅包括有實(shí)體圍合的實(shí)空間還包括由實(shí)體空間所延伸出來(lái)的具有空間感的虛體空間，在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀中，設(shè)計(jì)師以及村民們可以通過(guò)藝術(shù)化的手法自由的交流鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)，以及根植于鄉(xiāng)土文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，通過(guò)藝術(shù)介入的手法找到切實(shí)可行的復(fù)興之路。