劉娜

摘要：傳統(tǒng)文化是人類在長期繁衍和發(fā)展過程中形成的文明產(chǎn)物，我國有著五千多年的文明史，其中蘊(yùn)含著極為豐富的文化。近年來，隨著我國教育改革工作的持續(xù)推動(dòng)，越來越多的小學(xué)語文教師開始在課堂上不斷滲透傳統(tǒng)文化，并且取得了優(yōu)異的教學(xué)成果。因此未來應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入研究傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融合路徑?；诖?，以下對(duì)傳統(tǒng)文化在山區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;山區(qū)小學(xué)語文教學(xué);滲透策略

引言

中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演化，不但擁有悠久的歷史文明，而且積淀下了厚重的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化凝練著我們民族生生不息的精神動(dòng)力，也展現(xiàn)著一幅幅美不勝收的藝術(shù)人文畫卷。小學(xué)語文是一門人文性學(xué)科，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場。基于此，在新時(shí)期的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該樹立明確的文化育人導(dǎo)向，加強(qiáng)滲透傳統(tǒng)文化元素，帶學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無限魅力，以傳統(tǒng)文化為支點(diǎn)促進(jìn)小學(xué)語文教育體系改革，從而培育學(xué)生的文化認(rèn)同感和語文核心素養(yǎng)。

一、樹立德育導(dǎo)向，涵育學(xué)生的道德修養(yǎng)和品格情操

傳統(tǒng)文化不僅容納著廣博的人文知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和優(yōu)質(zhì)的思想精神，這是中華民族生生不息、艱苦卓絕奮斗的根與魂，理應(yīng)在小學(xué)生手中代代傳承。立德樹人是我國教育改革根本任務(wù)，新課標(biāo)倡導(dǎo)教師在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的初衷，不單單是人文知識(shí)的輸出，更重要的是通過傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮語文教學(xué)的德育職能，從而同步完善小學(xué)生的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及德育素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，持續(xù)提升小學(xué)語文的育人水平?；诖?，教師在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)踐傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)該樹立明確的德育導(dǎo)向，這樣一方面可以培育學(xué)生的道德修養(yǎng)和品格情操，啟迪學(xué)生的智慧心靈、拓展學(xué)生的精神視域，另一方面也能實(shí)現(xiàn)固本鑄魂、立德樹人的宏偉目標(biāo)，優(yōu)化小學(xué)生的綜合素質(zhì)以及終身發(fā)展。首先，教師應(yīng)該加強(qiáng)凝練語文課程中的傳統(tǒng)文化元素和德育元素，整合教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生構(gòu)建多元化學(xué)習(xí)模式，以傳統(tǒng)文化中高瞻的德育思想引領(lǐng)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的建設(shè)，使學(xué)生成長為知榮辱、明是非、揚(yáng)正氣、樹新風(fēng)的社會(huì)主義接班人，讓學(xué)生勇于承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以及中國夢(mèng)的神圣使命，從而彰顯傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)體系的全方位重塑。其次，教師在小學(xué)語文教學(xué)中還應(yīng)該大力組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力以及優(yōu)質(zhì)道德思想的奧義，這樣不僅可以深化學(xué)生的人文底蘊(yùn)、提升學(xué)生的精氣神，也能以書香潤澤學(xué)生的審美情趣和文化自信，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的高質(zhì)量滲透。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施于古詩詞教學(xué)中

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)屬于十分重要的部分，從中我們能夠看到前人勞動(dòng)生活、宴會(huì)以及祭祀等多種活動(dòng)，而這些均可謂前人精神思想的具體表現(xiàn)。古詩詞本就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，在語文教材之中占據(jù)著十分重要的地位，教師可以在語文教學(xué)課堂上讓學(xué)生朗誦、背誦古詩詞，借助這些古詩詞教學(xué)創(chuàng)新方式來有效帶領(lǐng)學(xué)生感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的意境美、語言格律美，這樣學(xué)生不僅能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化形成有效了解，還能在課堂上更好地理解這些古詩詞，從而保障語文教學(xué)實(shí)效。另外，教師在語文教學(xué)課堂之上，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，借助于有效手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性，讓學(xué)生能夠在自主賞析過程中對(duì)古詩詞內(nèi)涵形成一定的理解，從而有助于語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)的順利開展。以《憶江南》為例，教師在課前即可為學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生在課前自行朗誦詩歌，通過朗誦來對(duì)古詩詞內(nèi)容形成初步解讀，之后再結(jié)合古詩詞來為學(xué)生設(shè)置一些問題，通過問題來更好地引導(dǎo)學(xué)生感知江南美景與意境美，這樣學(xué)生就能真正在教師有效引導(dǎo)下理解古詩詞，同時(shí)也能對(duì)我國傳統(tǒng)古詩詞文化形成良好把握。

三、注重生活引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生在文學(xué)作品中吸納傳統(tǒng)文化的興趣

縱觀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐現(xiàn)狀，實(shí)踐質(zhì)量并不是十分理想，歸根結(jié)底是教師沒有將傳統(tǒng)文化滲透與生活教育思想相結(jié)合，脫離生活實(shí)際的傳統(tǒng)文化教育是毫無立根之基的，不但難以調(diào)動(dòng)學(xué)生自主了解傳統(tǒng)文化的積極性，而且會(huì)給學(xué)生語文核心素養(yǎng)與文化意識(shí)的發(fā)展造成不利影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是推動(dòng)民族前行的不竭動(dòng)力，同時(shí)也潛藏在日常生活和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，很多小學(xué)生都認(rèn)為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)相距甚遠(yuǎn)，參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情較為低迷，致使傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透效果不盡人意。面對(duì)這一教學(xué)疑難問題，教師在新時(shí)期的小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該以生活化教學(xué)輔助傳統(tǒng)文化滲透，注重并落實(shí)生活引領(lǐng)，這樣一方面可以消除學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生感知到日常生活中無處不在的傳統(tǒng)文化元素，另一方面也能激發(fā)學(xué)生在文學(xué)作品和生活中吸納傳統(tǒng)文化的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，大幅度提高傳統(tǒng)文化的傳承效率。

結(jié)束語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的有效實(shí)施，不僅是新時(shí)代語文學(xué)科素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)重要手段，同時(shí)還能讓學(xué)生在語文課堂上學(xué)習(xí)、傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)與能力具有顯著的促進(jìn)作用。為此，身為小學(xué)語文教育工作人員，一定要在課堂上意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值，立足于小學(xué)生發(fā)展實(shí)際來推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，借此來有效優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué)，同時(shí)還能讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效傳承和發(fā)展。

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