郭軍亮

摘 要：《衛(wèi)太恭人墓志銘》由晚清名人祁寯藻撰文、徐繼畬書丹，講述了衛(wèi)太恭人的生平，記錄了陽城縣王瑤臺、王遹昭父子兩進士的從政經(jīng)歷、社會關(guān)系等，歷史信息非常豐富，具有很高的歷史、藝術(shù)和研究價值。文章試就該墓志銘的價值展開闡述。

關(guān)鍵詞：衛(wèi)太恭人;墓志銘;歷史價值;藝術(shù)價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.006

1 墓志概況

陽城縣文物博物館現(xiàn)藏有《衛(wèi)太恭人墓志銘》，分刻三通，石質(zhì)方形，其尺寸（長、寬、高）分別為118.5厘米×34.5厘米×14厘米、69厘米×30.5厘米×12厘米、67厘米×35.5厘米×12厘米，由祁寯藻撰文，徐繼畬書丹，勒石于道光三十年（1850）三月。碑文楷體豎書，保存基本完整，碑文如下：

皇清敕封孺人、晉封宜人、誥封太恭人 ?王母衛(wèi)太恭人墓志銘

誥授光祿大夫、協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書、南書房翰林、壽陽祁寯藻頓首拜撰文。

誥授光祿大夫、兵部侍郎、福建巡撫、前翰林院編修、五臺徐繼畬頓首拜書丹。

歲乙巳，吾鄉(xiāng)王介民侍御以終養(yǎng)去官，都人土餞送之，相與咨嗟而稱道之。今春郵寄訃狀，知太恭人在籍壽終。介民深哀鏤骨，痛其母積勞脩德，雖壽屆八旬，未嘗享一日之安，乞余銘以志之。余自先大夫已與介民尊人給諫公官同朝，嗣太恭人復(fù)迎養(yǎng)入都，乃得登堂拜祝，與介民昕夕過從，梓鄉(xiāng)蘭誼，知之獨詳，更無可辭，謹按狀及閭黨所熟聞?wù)咴彺沃Ｌ耸闲l(wèi)，為邑大司馬桐陽公裔孫女，累世皆通顯，父文林公，旌表孝子。母田太孺人，生二子四女，太恭人居長，未及笄即能代母撫弟妹，飲食衣履之事，皆身任之。年十七，歸給諫楓船公。維時祖姑及舅姑皆在堂，太恭人先意承志，分舅姑之任，以事祖姑，故尤得姑張?zhí)巳藨z。張?zhí)巳诵郧趦€，善持家，女紅尤絕，摻婦業(yè)者鮮克當其意。自得太恭人后，事無巨細，悉委任之，戚黨翕然稱新婦賢。乾隆己酉，給諫公與兄中憲公將赴秋試而嗇于貲。太恭人摒擋資裝以助，行李余衣數(shù)襲悉置，太宜人所姑婦妯娌更迭著之。給諫公即以是科鄉(xiāng)舉第二人旋成進士，官翰林，迎養(yǎng)太翁奉政公及張?zhí)巳擞诰┷　Ｌ耸甜B(yǎng)入都，衣粗食淡如在家時。每值給諫公早朝之期，太恭人必坐以達旦，及仆從來窺，則已盛服以待矣。居京七載，遭張?zhí)巳思?，給諫公虔誠禮斗，長跪中庭者四十九夜。太恭人孕方及期，亦且日夜彷徨，目不交睫。凡病壹者恒便祕，太恭人指裹香綿，躬為滌□。蓋不僅廁牏之必親也。迨太宜人卒，太恭人一痛不支，尚經(jīng)理喪具，附身附棺，井井有條。適逢彌月之時，绖以免身髽而就道。旋里后殯葬如儀，而給諫公已因哀傷過度，遂攖重疾。太恭人綜理家務(wù)，侍奉湯藥，淚痕漬面，夜以繼日。以此甫逾三旬，兩目常昏昏焉。無何中憲公以毀瘠卒，距太宜人之葬甫經(jīng)一月。給諫公以積孱之軀復(fù)攖變故，痛母哀兄，漸以不起，年未四十，即與中憲公相繼棄世。斯時也，太恭人年三十有六，奉政公年已七十矣，中憲公遺□子年十四。太恭人三子一女，長者五齡，幼者數(shù)月，克勤克儉，仰事俯畜，每寒宵補綴，使兒輩坐讀其旁，青燈熒熒，刀尺聲與□聲相應(yīng)。兒輩入塾，必躬自執(zhí)炊，或功課未完，則亦亭午不食。嘗泣語兒輩曰：“吾家□世皆讀書，曾未有一人旁及農(nóng)工商賈者，汝父英華未盡，吾其可望汝等之成立乎！”辛苦二十年間，男有室，女有家，人或以□相慰藉。太恭人泫然曰：“三喪未葬，四壁待存，吾何日能令兩代歸瑩慰先靈，以慰□心也。”聞是言者皆泣下。初，給諫公□□□即世也，貧無以葬，停柩在室者二十余年，中間奉政公捐館亦未卜窀穸。嗣中憲公之子以第一人補博士弟子員，亦旋歿。太恭人每念及之，輒唏噓流涕。因于己丑之冬，遣長子淑鄒侍御冒風(fēng)雪告助來京。當年僚執(zhí)僅有存者，然給諫公過人至性，數(shù)十年來籍甚朝端，一時名卿大夫即爾時未謀一面者，罔不嘖嘖于給諫公之純孝性成，每有踵告，皆為動容，慨惠賻資，遂得三槥彗俱舉。蓋至是而太恭人之心始盡矣。歲丙申，次子介民成進士，改庶吉士，乞假歸省。太恭人謂之曰：“汝父在時，當指汝向吾而言曰：‘兒輩中，當有入翰林者，其即汝也耶。今幸其言驗而益痛，汝父之不及親見此也?！奔汉ゴ?，太恭人復(fù)就養(yǎng)京師，居二載歸。而長子淑鄒侍御卒，嘗忽忽不樂。各歲春夏之間，太恭人兩弟復(fù)相繼殂謝，往哭之痛，食銳減，至冬愈劇，臘盡驚傳皇太后國恤，家人等祕不敢以聞，而往來視疾者皆素服。太恭人似微覺之，遂絕粒卒。太恭人天性至厚，待人以禮，雖家故不裕，而有無緩急之需，必儉衣省食以給之。待側(cè)室梁孺人甘苦與共，三十年如一日，以故梁孺人得以貞節(jié)聞于朝，建坊入節(jié)烈祠。至其待奴婢之恩，則尤為罕見，飲食教誨與子女無殊，侍婢十五以上者即送其母家，助資裝為之擇配，而仍往來不絕如親串。然迄今病革時，痛哭失聲者，半五十年前之舊人。其待人之寬可想也。嗚乎！以給諫公之篤于孝、豐于才而不克竟其用，未登強仕遂痛皋魚，而天又特生太恭人，為之厯盤錯而振家聲，松柏凌寒，菤葹?zāi)驼?，八旬壽考，?jié)行俱完。孰謂蒼蒼者之無意于斯人哉？太恭人生于乾隆三十六年正月二十四日寅時，卒于道光三十年正月初八日子時，享壽八十歲，為乾隆乙卯科進士、翰林院檢討、掌湖廣道監(jiān)察御史、兵科給事中、庚申科陜甘鄉(xiāng)試正主考、誥授奉政大夫、誥贈中憲大夫楓船公德配，敕封孺人、晉封宜人、誥封太恭人。子三：長遹醇，增貢生、覃恩貤贈中憲大夫、掌山東道監(jiān)察御史加三級;次遹昭，丙申進士、翰林院檢討、掌山東道監(jiān)察御史;次遹徽，丁酉科拔貢、東河直隸州州判。女一，適同邑田文端相國曾孫廩膳生梅村公，子學(xué)謙。孫麟序，幼孫女許字甲子科舉人汾陽縣教諭宋恬庵公孫敏潢。道光三十年三月二十九日合葬于梁家橋祖塋，爰系以銘。

銘曰：

孝為順德，百行先之。天胡不弔，理竟難知。

維太恭人，健力支持。婦能代子，母且兼師。

霜晨井臼，夜月機絲。茹荼集蓼，以至于斯。

室家再造，清白長貽。寶田厚植，玉樹交枝。

八旬上壽，一世壸儀。嗚乎！太恭人之心則

瘁而神則怡，聞之者乃更感嘆而吁嘻。

孤哀子王遹昭、遹徽泣血瘞石

該墓志銘于2016年12月在陽城縣鳳城鎮(zhèn)岳莊村一建筑工地中發(fā)現(xiàn)，后移交給陽城縣文博館收藏。其記述了衛(wèi)太恭人的生平，看起來普通的墓志，但因撰書者的顯赫聲名和記述了陽城縣父子兩進士的名門望族，承載了特殊的歷史信息，具有很高的歷史、藝術(shù)和研究價值。本文試就該墓志銘的價值簡要進行闡述。

2 墓志銘因祁寯藻撰文、徐繼畬書丹而彌足珍貴

祁寯藻，山西壽陽人，三代帝師（道光、咸豐、同治），歷任軍機大臣、左都御史、兵戶工禮諸部尚書、體仁閣大學(xué)士、太子太保，主持道光咸豐詩書壇幾十年。

徐繼畬，山西五臺人，晚清名臣、學(xué)者，著《瀛寰志略》，是中國近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一。歷任廣西、福建巡撫、閩浙總督、總理衙門大臣，首任總管同文館事務(wù)大臣。

銘文如拉家常，娓娓道來，文筆生動，刻畫細膩;銘詩押韻自然，對仗工整，通暢流利，朗朗爽口，盡顯詩文大師的風(fēng)范。銘文是徐繼畬存世不多的書法作品，書法遒勁有力，行云流水，一氣呵成，令人嘆為觀止。兩個如此顯赫的名人撰書的銘文，具有很高的文學(xué)和書法藝術(shù)價值。

3 銘文為研究王氏家族和明清時陽城的歷史文化提供了珍貴的史料

銘文記述了王瑤臺三代親屬、王瑤臺父子的為官履歷等相關(guān)歷史信息，為研究王氏家族和修訂完善族譜提供了翔實的出土資料。其余諸如大司馬桐陽公（衛(wèi)一鳳，明崇禎年南京兵部尚書）、田文端相國（田從典，雍正年吏部尚書）等信息，為研究陽城明清時一些重要歷史人物的家族淵源、社會關(guān)系等歷史文化提供了珍貴的史料。

銘記王遹昭為“王介民”，《陽城縣志·人物傳》記“字介明”，墓志銘由王遹昭親自勒石，絕無失誤，志需訂正為“字介民”。

根據(jù)銘文可考知王瑤臺卒于1806年。結(jié)合縣志“王遹昭三歲失怙，年七十卒于家”，可考知王遹昭生于1804年，卒于1873年，此可完善二人傳記。

4 銘文為研究清代的科舉制度提供了有價值的資料

4.1 清代科舉制中的生員

清代科舉考試，分別經(jīng)童試、鄉(xiāng)試、會試和殿試四個階段，取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格者稱生員。生員俗稱秀才，分三等：廩生（廩膳生）、增生、附生。生員分別被分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，縣學(xué)生員稱弟子員，府學(xué)生員稱博士弟子員。

銘文中增生王遹醇、廩膳生田梅村，以第一人補博士弟子員的中憲公之子等人就是不同的生員。

4.2 清代科舉選拔貢生的制度

在府、州、縣生員（秀才）中挑選成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生。貢生經(jīng)廷試后由吏部挑選，派任知縣、縣丞、教諭等官職。

清代有六種貢生：歲貢、恩貢、優(yōu)貢、拔貢、副貢、例貢。前五種為正途資格出身。另有一種通過納捐取得的貢生稱例貢，即凡廩生、增生、附生，不經(jīng)考選，援例報捐取得貢生資格者，統(tǒng)稱例貢生，分別對應(yīng)稱為廩貢、增貢、附貢。銘文所記三兒子王遹徽就是道光丁酉科拔貢，任東河直隸州州判。長子王遹醇是增生通過納捐取得的例貢，稱為增貢生。

5 銘文為研究清代的封贈制度提供了有價值的資料

銘文中的誥授光祿大夫、奉政大夫、誥贈中憲大夫等與清代的封贈制度有關(guān)。封贈，是皇帝賜予官僚自身以及其妻室子孫父母以及祖父母一定官爵或名號的一種榮典，存者受封，死者受贈。

根據(jù)《清史稿卷一百十·志八十五·選舉五》，清代的封贈制度大致如下：

文職隸吏部，八旗、綠營武職隸兵部。文官封贈，其封贈名號為：正一品授光祿大夫;從一品授榮祿大夫;正二品授資政大夫;從二品授通奉大夫;正三品授通議大夫;從三品授中議大夫;正四品授中憲大夫;從四品授朝議大夫;正五品授奉政大夫;從五品授奉直大夫;正六品授承德郎;從六品授儒林郎;正七品授文林郎;從七品授徵仕郎;正八品授修職郎;從八品授修職佐郎;正九品授登仕郎;從九品授登仕佐郎。

對官員妻子的封贈名號：正、從一品妻封一品夫人;正、從二品夫入;正、從三品淑人;正、從四品恭人;正、從五品宜人;正、從六品安人;正、從七品孺人;正、從八品孺人;正、從九品孺人。

王瑤臺曾任職翰林院檢討、掌湖廣道監(jiān)察御史、兵科給事中。翰林院檢討為從七品;湖廣道監(jiān)察御史，乾隆十七年定為從五品;兵科給事中，雍正七年升為正五品。王瑤臺在職受封，與兵科給事中相對應(yīng)的是奉政大夫，與銘文合。其親屬的封贈是奉政大夫、兵科給事中。

王遹昭任職翰林院檢討、掌山東道監(jiān)察御史。從銘文記其兄長王遹醇“覃恩貤贈中憲大夫、掌山東道監(jiān)察御史加三級”，可知王遹昭有掌山東道監(jiān)察御史加三級之誥授。山東道監(jiān)察御史為從五品，加三級是正四品，正四品授中憲大夫。王遹昭的官職高于父親王瑤臺的正五品，根據(jù)康熙五年定“父官卑于子者，從子官封贈”，故銘文記王瑤臺誥贈中憲大夫。王遹昭其親屬的封贈是中憲大夫、掌山東道監(jiān)察御史加三級。

乾隆五十年定制：四品至七品官不得封贈祖父母。正四品官員王遹昭、正五品王瑤臺，只能封贈至其祖父母輩。

《陽城縣志·封贈》記：“王光祿，瑤臺祖，贈奉政大夫湖廣道監(jiān)察御史;王若維，瑤臺父，贈奉政大夫湖廣道監(jiān)察御史;王若羲，瑤臺胞伯，贈文林郎翰林院檢討。”“王瑤臺，遹昭父;王儀盛，遹昭胞伯;王遹醇，遹昭兄;王遹霈，遹昭堂兄，贈中憲大夫山東道監(jiān)察御史?！备鶕?jù)墓志，結(jié)合清代的封贈制度，這些記載有誤。

王光祿，王瑤臺的祖父，縣志記奉政大夫（正五品）湖廣道監(jiān)察御史（從五品），前后不一致。其封贈只能從王瑤臺，應(yīng)為奉政大夫、兵科給事中。

王若維，王瑤臺父親，王遹昭祖父，去世于王瑤臺之后，應(yīng)受過兩次封贈：一次生前依照子王瑤臺，誥授奉政大夫兵科給事中;一次去世后依照孫王遹昭，誥贈中憲大夫、掌山東道監(jiān)察御史加三級。

王若羲，王瑤臺伯父，縣志記贈文林郎（正七品）翰林院檢討（從七品），前后不一致，其封贈從王瑤臺，應(yīng)是奉政大夫、兵科給事中。

王瑤臺，遹昭父;王儀盛，遹昭胞伯;王遹醇，遹昭兄;王遹霈，遹昭堂兄，縣志記贈中憲大夫（正四品）山東道監(jiān)察御史（從五品），前后不一致。這幾人的封贈從王遹昭，應(yīng)為中憲大夫、掌山東道監(jiān)察御史加三級。

銘文記太宜人是王瑤臺母親生前的五品誥封。“敕封孺人、晉封宜人、誥封太恭人”，對應(yīng)的是七品、五品、四品，可以看出隨著丈夫官級和封贈的變化，妻子的封號也變化，最終誥封太恭人。

《衛(wèi)太恭人墓志銘》作為出土文物，是研究祁寯藻、徐繼畬的詩文、書法藝術(shù)的重要實物，為研究陽城縣明清時的歷史人文、研究清代的科舉制度、封贈制度等提供了詳細可靠的信息，尤其對研究王瑤臺家族更是不可或缺，可校訂完善王氏族譜。王瑤臺幾代人身上顯現(xiàn)的家風(fēng)傳承、至孝之舉，有很深的教育意義，在如今也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

參考文獻

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