唐曉烽 羅茜

摘要：本文主要闡述了蘆笙舞的文化內(nèi)涵與功能、貴州蘆笙舞數(shù)字化保護的原則與對象等理論基礎(chǔ)的前提下，從文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)儀式和宗族信仰、科技進步和人才培養(yǎng)六大層面給出貴州蘆笙舞運用數(shù)字化保護技術(shù)的必要性，并提出促進非遺傳承人自我賦能和自我發(fā)展、搭建舞蹈數(shù)據(jù)平臺和VR可視化平臺、推進數(shù)字化保護技術(shù)創(chuàng)新研究、構(gòu)建多元聯(lián)動和交流合作格局的當代價值，以期為蘆笙舞的傳承與發(fā)展盡綿薄之力，并嘗試為其他少數(shù)民族民俗舞蹈提供借鑒。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化保護技術(shù);貴州;蘆笙舞;當代價值

蘆笙文化作為貴州苗族代表性文化之一，蘆笙舞亦被認為是最具代表性、最普及的民間舞蹈形式。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蘆笙舞，是承載貴州苗族歷史生活、民風民俗的特殊表現(xiàn)方式和傳統(tǒng)舞蹈教材，而傳統(tǒng)保護技術(shù)下的錄像或 DV 拍攝，重復(fù)利用性和編輯性較差，遂須借由信息化、數(shù)字化保護技術(shù)，譬如數(shù)字化建模技術(shù)、VR技術(shù)、動作捕捉技術(shù)、綜合數(shù)字技術(shù)、知識可視化等，推動貴州蘆笙舞深度開發(fā)與持續(xù)傳承，推動指導、規(guī)范民族特色舞蹈數(shù)字化保護的標準化建設(shè)，推動文化保護空間的擴大和文化展示方式的豐富。

一、促進非遺傳承人自我賦能和自我發(fā)展

首先，強化蘆笙舞非遺傳承人自主發(fā)展意識。借由數(shù)字化保護技術(shù)，非遺傳承人能夠注重蘆笙舞舞蹈知識從“量”到“質(zhì)”提升的同時，關(guān)注蘆笙舞社會評價與傳承改進。當前，貴州蘆笙舞非遺傳承人的身份認同感和人個體能動性不足，突破“常規(guī)靜態(tài)、口口相傳”的傳承與教學方式，采取“多元化、動態(tài)化、過程性、反饋性”的渠道，注重現(xiàn)代信息技術(shù)能力的提升和數(shù)字化保護技術(shù)的運用，并貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。

其次，培養(yǎng)非遺傳承人的隱性勝任力。提升傳承身份的自我認同，真正意義上理解“教學做合一”思想，與地方高校和文化企業(yè)合作，開展蘆笙舞產(chǎn)學研合作項目研究，針對性培養(yǎng)舞者的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和團隊協(xié)作意識，促進合作式反思和反思性實踐。

二、搭建舞蹈數(shù)據(jù)平臺和VR可視化平臺

首先，借由數(shù)字化保護技術(shù)從圖像視頻、民俗文化、史學記錄三大層級構(gòu)筑蘆笙舞舞蹈數(shù)據(jù)平臺，彰顯其原始數(shù)據(jù)材料、圖像表征和舞蹈審美，在更大程度上延伸了蘆笙舞的深度和廣度。進一步注解蘆笙舞的舞蹈語言和動態(tài)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，可憑借數(shù)據(jù)調(diào)取與格式轉(zhuǎn)換，以虛擬人物模型為后期可視化編創(chuàng)供給更大可能。另有，苗族蘆笙舞舞蹈數(shù)據(jù)平臺可智能化篩選舞蹈素材與舞蹈案例，滿足個性化創(chuàng)編的同時，達成實現(xiàn)沉浸式瀏覽與交互式體驗。

其次，苗族蘆笙舞以流動性舞蹈體態(tài)貫穿舞蹈始終，憑借多元性數(shù)字化保護技術(shù)進行捕捉并載入數(shù)據(jù)庫，交互藍圖編輯與系統(tǒng)成型打包。在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑VR虛擬現(xiàn)實可視化平臺，與非遺貴州民俗舞蹈系統(tǒng)互聯(lián)，調(diào)取場景、服裝、動作等三維數(shù)據(jù)，實施人物渲染，以推動數(shù)字化還原保護與蘆笙舞知識重用創(chuàng)新，為蘆笙舞表征形式提供新的可視化方案與可視化平臺。

三、推進數(shù)字化保護技術(shù)創(chuàng)新研究

我們既要明確數(shù)字化保護技術(shù)對貴州苗族蘆笙舞傳承與發(fā)展起到積極作用，又要明晰貴州苗族蘆笙舞傳承與發(fā)展的基本邏輯、理念思想對數(shù)字化保護技術(shù)的反作用力，借由蘆笙舞數(shù)字化、信息化傳承與發(fā)展助力數(shù)字化保護技術(shù)的革新與更始。首先，貴州苗族蘆笙舞作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，針對性數(shù)字化保護技術(shù)的開發(fā)與實踐，可進一步加快補足技術(shù)短板，為建立貴州省少數(shù)民族非遺類民俗舞蹈數(shù)據(jù)庫添磚加瓦，并在更大程度上推動信息化領(lǐng)域創(chuàng)新技術(shù)在文化（遺產(chǎn)）行業(yè)的應(yīng)用。其次，借由數(shù)字保護技術(shù)的文化資源整合功能、人機交互功能、個性獲取功能，增進苗族蘆笙舞資源交流共享性的同時，推進搭建貴州少數(shù)民族文化數(shù)字化應(yīng)用創(chuàng)新平臺、民俗舞蹈文化類數(shù)字化領(lǐng)域集群服務(wù)的技術(shù)支撐聯(lián)盟，提升蘆笙舞的綜合利用率，提高新興數(shù)字化文化業(yè)態(tài)傳播力，革新傳統(tǒng)單兵作戰(zhàn)式的數(shù)字化制作與展示狀態(tài)。

四、構(gòu)建多元聯(lián)動和交流合作格局

首先，有助于促使政府出臺蘆笙舞保護與傳承政策。中央和地方的政策合力，達成貴州蘆笙舞數(shù)字化存檔并永久保存，增進其傳播覆蓋面和影響力范圍，明晰了蘆笙舞非遺傳承的目標、內(nèi)容、形式、成效等，明晰了文化企業(yè)相應(yīng)的資金支持和稅費優(yōu)惠等。由政府牽頭，制定激勵措施，搭建基本框架，不斷增進蘆笙舞保護傳承成效。

運用數(shù)字化技術(shù)與手段建立完善應(yīng)用導向型體系，開展橫向項目和過程管理，強化人文關(guān)懷，針對不同階段和層級的從業(yè)者甚至是愛好者，展開分門別類的指導培訓，探索文化科技交叉型創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。

最后，有助于搭建相關(guān)學科間的交流合作模式。以貴州苗族蘆笙舞舞蹈數(shù)據(jù)庫為憑借，搭建數(shù)字化平臺、豐富“線上+線下”展示方式、豐富舞蹈文化知識、拓寬保護傳承視野。建立基于數(shù)字化保護技術(shù)的貴州蘆笙舞發(fā)展中心，以專家團隊為依托，整合資源、學習支持、技術(shù)支持、管理支持，增進傳統(tǒng)民族舞蹈、信息化、高新技術(shù)等學科的交流協(xié)作。

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作者簡介：唐曉烽，男，漢族，工作單位：黔南民族幼兒師范高等?？茖W校，研究方向：舞蹈史論，貴州民族民間舞蹈。

羅茜，女，漢族，工作單位：黔南民族幼兒師范高等?？茖W校，研究方向：舞蹈文化，漢語文學藝術(shù)。

本文系2021年度貴州省教育廳高校人文社會科學研究課題《基于數(shù)字化保護技術(shù)的貴州苗族蘆笙舞傳承與發(fā)展研究》的中期研究成果（課題項目編號：2021ZC039）