摘 要：2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，正式將美育納入學(xué)校教育的范疇;2020年10月15日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳又聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，明確指出“以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各階段。”并首次將舞蹈作為獨(dú)立課程正式納入國(guó)家義務(wù)教育課程體系。近日，教育部印發(fā)義務(wù)教育課程方案和語(yǔ)文等16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），在藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中，舞蹈學(xué)科課程內(nèi)容正式公布，這也意味著舞蹈將被正式納入我國(guó)義務(wù)教育階段。我國(guó)的義務(wù)教育，作為培養(yǎng)各類(lèi)人才和提高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程，在世界各國(guó)面向21世紀(jì)的教育改革中占有重要地位，而美育作為義務(wù)教育階段的重要內(nèi)容，其重要性不言而喻。藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育功能的基本途徑，而舞蹈固有的存在、呈現(xiàn)方式?jīng)Q定其與人類(lèi)的關(guān)系格外親昵，它伴隨著人類(lèi)的生存意識(shí)、生命活動(dòng)而產(chǎn)生，在人類(lèi)文明演進(jìn)的漫長(zhǎng)歷史中須臾相伴，承擔(dān)者“特殊角色”，面對(duì)新時(shí)代、新課標(biāo)，義務(wù)教育階段的舞蹈美育又將面臨何等挑戰(zhàn)和機(jī)遇？

關(guān)鍵詞：舞蹈;舞蹈美育;義務(wù)教育

當(dāng)前，隨著知識(shí)和信息日益滲透人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，終身學(xué)習(xí)已從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，世界各國(guó)因發(fā)展階段不同正在以不同的腳步邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為關(guān)系未來(lái)進(jìn)步的重要因素。作為滿足終身學(xué)習(xí)的一個(gè)必要手段——義務(wù)教育，由此又有了新的蘊(yùn)意和使命。從整個(gè)終身學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，義務(wù)教育又被當(dāng)前國(guó)際教育界稱(chēng)為“初始教育”即終身學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。國(guó)內(nèi)義務(wù)教育，作為培養(yǎng)各類(lèi)人才和提高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程，在世界各國(guó)面向21世紀(jì)的教育改革中占有重要地位，而美育作為基礎(chǔ)教育階段的重要內(nèi)容，其重要性不言而喻。藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育功能的基本途徑，新時(shí)期，探索、倡導(dǎo)舞蹈美育的理論實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)、指出舞蹈美育的問(wèn)題并提出思考解決方案是背負(fù)使命感的專(zhuān)業(yè)舞人之自覺(jué)，思考人類(lèi)在新的環(huán)境，新的思維、新的生存方式、新的價(jià)值觀等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下，如何在義務(wù)教育階段以舞蹈行為實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化，使其為健康人的身心、提升人的意志品質(zhì)、激發(fā)人的創(chuàng)造力以及全面提升國(guó)民素質(zhì)等方面發(fā)揮能動(dòng)作用更是舞蹈工作者義不容辭的社會(huì)責(zé)任和專(zhuān)業(yè)擔(dān)當(dāng)。

一、舞蹈美育在我國(guó)義務(wù)教育階段的“在場(chǎng)”

義務(wù)教育階段是學(xué)校教育的初始階段，這類(lèi)“啟蒙教育”的優(yōu)與劣對(duì)于后期的中、高等教育影響巨大且深遠(yuǎn)，故十分重要。近年來(lái)，我國(guó)舞蹈美育工作迎來(lái)了較為開(kāi)放的發(fā)展空間，逐漸融入了學(xué)校教育的各個(gè)階段，且取得了部分顯著成果。近日，教育部印發(fā)義務(wù)教育課程方案和語(yǔ)文等16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，依據(jù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人培養(yǎng)要求，明確了義務(wù)教育階段培養(yǎng)目標(biāo)。其中，藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中，舞蹈學(xué)科課程內(nèi)容正式公布，這也意味著舞蹈將被正式納入我國(guó)義務(wù)教育階段。具體在課程內(nèi)容上，包括“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”“欣賞”和“融合”四類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐，涵蓋十四項(xiàng)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)任務(wù)組織教學(xué)，舞蹈美育的功能也將在我國(guó)義務(wù)教育階段發(fā)揮前所未有的作用。

自古以來(lái)，舞蹈均被稱(chēng)為“美的藝術(shù)”，舞蹈美種類(lèi)萬(wàn)千，難以窮盡，單在隆蔭培、徐爾充主編的《舞蹈藝術(shù)概論》一書(shū)中，就劃分為五類(lèi)十二型，任何一種形式的美都能潛移默化地影響著人們對(duì)于美的判斷、理解和創(chuàng)造。作為義務(wù)教育的受教主體——中小學(xué)生，其欣賞美、創(chuàng)造美的能力大多都在學(xué)校中完成，故而舞蹈美育的功能亦體現(xiàn)在各個(gè)方面。

（一）審美引導(dǎo)與培養(yǎng)——以美育美

“世界上從不缺少美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！辈饺胄聲r(shí)代，人們生活的幸福指數(shù)如我國(guó)經(jīng)濟(jì)一般直線上升，有太多美好的事物、美好的故事出現(xiàn)在我們身邊，出現(xiàn)在課堂上，也呈現(xiàn)在舞蹈中。通過(guò)舞蹈的欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)造，學(xué)生可以在自身對(duì)美的理解之上形成自己的審美觀，與此同時(shí)也能將自身對(duì)于美的理解遷移至生活與學(xué)習(xí)中，從而實(shí)現(xiàn)以美育美的最終目的。

（二）品德完善與塑造——以舞化人

“百年樹(shù)木，十年樹(shù)人?！比魏我婚T(mén)藝術(shù)歸根結(jié)底都是人的藝術(shù)，從藝如做人，在舞蹈家身上、舞蹈作品中或是舞蹈學(xué)習(xí)、體驗(yàn)過(guò)程中，均能透露出人的品格和德行。在義務(wù)教育階段，學(xué)生通過(guò)舞蹈課程，可以切身體會(huì)到“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的堅(jiān)韌，可以參與并體會(huì)到“連臂踏歌”的集體快樂(lè)，更可以通過(guò)“手舞足蹈”來(lái)認(rèn)識(shí)自己的肢體……故而，舞蹈美育不僅是美的教育，亦是人的教育，有助于學(xué)生品德的完善與塑造。

（三）情感體驗(yàn)與表達(dá)——以情動(dòng)情

《毛詩(shī)序》中強(qiáng)調(diào)舞蹈是人類(lèi)的本能沖動(dòng)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！甭勔欢嘣凇墩f(shuō)舞》中所言：“舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”抒情性是舞蹈的本質(zhì)屬性，以肢體為載體進(jìn)行呈現(xiàn)，故而在舞動(dòng)的過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了情感的表現(xiàn)，也激發(fā)了共情心理的產(chǎn)生。

（四）智力啟蒙與開(kāi)發(fā)——以舞啟智

1999年，北京舞蹈學(xué)院平心教授做了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生智商的調(diào)查，通過(guò)對(duì)芭蕾舞系教育專(zhuān)業(yè)全體學(xué)生的智力測(cè)試，驚奇的發(fā)現(xiàn)比中國(guó)城市人口標(biāo)準(zhǔn)常規(guī)高出許多，舞蹈的智育功能也開(kāi)始受到人們關(guān)注。何謂智育？智育不僅僅是一種有目的有計(jì)劃、有組織的傳授文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的教育，更應(yīng)該是開(kāi)發(fā)智力與培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。舞蹈中的立體思維、肢體動(dòng)作等，均需要學(xué)生極強(qiáng)的思維能力和協(xié)調(diào)性，這必將促使學(xué)生發(fā)動(dòng)左、右腦的不同功能，在此過(guò)程中亦能實(shí)現(xiàn)智力的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造。

二、舞蹈美育在我國(guó)義務(wù)教育階段的“缺席”

舞蹈課程被納入國(guó)家義務(wù)教育課程體系這一消息的公布，使得舞蹈美育功能被重新審視，在我們欣喜于學(xué)生可以在學(xué)校接受專(zhuān)業(yè)舞蹈教育的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題潛伏其中，諸如：校內(nèi)教育與校外培訓(xùn)脫節(jié)沖突、師資培養(yǎng)與資格考試未見(jiàn)規(guī)模、授課大綱及配套教材未成系統(tǒng)等。

（一）校內(nèi)教育與校外培訓(xùn)脫節(jié)沖突

21世紀(jì)初，我國(guó)校外舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)，至今其市場(chǎng)已基本呈飽和狀態(tài)。舞蹈被納入義務(wù)教育課程體系，勢(shì)必將影響到校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的生存與發(fā)展。當(dāng)下，校、內(nèi)外的舞蹈教育絕非是合作與銜接關(guān)系，存在著諸多競(jìng)爭(zhēng)和沖突。倘若校內(nèi)、外的舞蹈教育不能進(jìn)行有效的整合和銜接，勢(shì)必會(huì)影響到雙方的發(fā)展。

（二）師資培養(yǎng)與資格考試未見(jiàn)規(guī)模

舞蹈教育質(zhì)量的優(yōu)劣，很大程度上取決于課程的設(shè)置和師資質(zhì)量，但目前存在一種尷尬的現(xiàn)象——教育部認(rèn)定的中小學(xué)舞蹈教師資格證中并沒(méi)有舞蹈類(lèi)教師資格證。舞蹈教師想要進(jìn)入體制內(nèi)，必須通過(guò)音樂(lè)類(lèi)教師資格證……這一現(xiàn)象不免令人失語(yǔ)。此外，作為義務(wù)教育階段的舞蹈教師也需要根據(jù)每個(gè)階段的教育任務(wù)，學(xué)生的身心狀況，接受更為規(guī)范、系統(tǒng)的培養(yǎng)和教育，這些均未解決。

（三）配套教材及授課大綱未成系統(tǒng)

根據(jù)教育部剛剛印發(fā)的《印發(fā)義務(wù)教育課程方案和語(yǔ)文等16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》舞蹈學(xué)科課程內(nèi)容包括“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”“欣賞”和“融合”四類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐，涵蓋14項(xiàng)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)任務(wù)組織教學(xué)，但具體配套教材及授課大綱并未成系統(tǒng)，那么行課期間教師的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)又將去往何處？

三、舞蹈美育在我國(guó)義務(wù)教育階段的反思與展望

從宏觀角度出發(fā)，立足我國(guó)基礎(chǔ)教育和美育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，總覽上述優(yōu)勢(shì)和不足，筆者認(rèn)為未來(lái)可以嘗試做以下幾方面努力：舞蹈美育與基礎(chǔ)教育相互促進(jìn)，舞蹈美育與課程思政彼此滲透，舞蹈美育與傳統(tǒng)文化融匯貫通，舞蹈美育與地域特色緊密結(jié)合，從而充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)在義務(wù)教育階段的作用，真正架起“文”與“藝”之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)“文”與“舞”的共同繁榮。

馬斯洛曾言：“人需要美，正如人的飲食需要鈣一樣，美有助于人變得更健康?！北M管別列入義務(wù)教育階段的舞蹈美育面臨著諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)他對(duì)于義務(wù)教育和舞蹈本體發(fā)展的意義和價(jià)值。舞蹈美育的內(nèi)容并不在于給學(xué)生多少數(shù)量的“金子”，而在于交給學(xué)生一種“點(diǎn)金術(shù)”;美育的過(guò)程也不是用“一桶水”灌滿“一杯水”的關(guān)系和問(wèn)題，而是如何通過(guò)知識(shí)和技能的遷移與應(yīng)用來(lái)點(diǎn)燃一只“火炬”！

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作者簡(jiǎn)介：王建麗（1996—），女，河北唐山人，山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生，研究方向：舞蹈學(xué)研究（舞蹈批評(píng)）