鄧硯駿

摘要：古陶瓷作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見(jiàn)證，是中華文明的重要組成部分。"十四五"規(guī)劃和黨的十九屆五中全會(huì)，明確指出加快傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重大歷史號(hào)召，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，數(shù)字化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化。古陶瓷作為重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，得到國(guó)家的大力保護(hù)和支持。本文將對(duì)古陶瓷的歷史與修復(fù)技藝的傳承和發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討和論述。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;修復(fù);傳承;人才培養(yǎng)

一、引言

我國(guó)的科學(xué)技術(shù)歷史上，除"四大發(fā)明"外，最令人矚目的莫過(guò)于中國(guó)瓷器的發(fā)明。在中國(guó)，制陶技術(shù)的產(chǎn)生可追溯至紀(jì)元為前四五零零年至公元前二五零零年左右的時(shí)期，也應(yīng)該說(shuō)，中華民族歷史中的一項(xiàng)主要部分便是我國(guó)陶藝歷史，而中華民族在科學(xué)技術(shù)上的巨大成就以及對(duì)美的要求與塑造，在許多方面都是通過(guò)中國(guó)陶藝制作技術(shù)來(lái)表現(xiàn)的，從而形成了各時(shí)期中非常典型的技術(shù)特色與藝術(shù)特征。

二、歷史與現(xiàn)狀

據(jù)目前的考古資料分析，可認(rèn)為我國(guó)原始彩陶起步于距今已有七千年左右。早期的中國(guó)印紋陶發(fā)源地主要在黃河流域地區(qū)，龍其以陜西省的涇河、渭水和甘肅省東部地區(qū)較為集中。而甘肅省東部大地灣地區(qū)一期的傳統(tǒng)文化，不但在器形上較為規(guī)整，而且同樣繪有簡(jiǎn)潔的紋樣，為當(dāng)時(shí)世界上最先發(fā)現(xiàn)的彩陶文化之一。中國(guó)的陶瓷按照它的演進(jìn)過(guò)程，主要由陶器和瓷器組成。二者不光在生成的年代、制作的工藝、器物的造型、原料的選用等方面，有著內(nèi)在的差異，而且在制作的理念和技藝的精進(jìn)方面，也存在著層次上的不同。距今7000年至5000年新石器時(shí)代出現(xiàn)的彩陶，便是中國(guó)陶器的鼻祖，也是仰韶文化的重要見(jiàn)證?！豆糯芍狻芬粫?shū)中，作者將中國(guó)陶瓷的演繹史，細(xì)劃為六個(gè)階段：先秦為初生之期，漢唐為成長(zhǎng)階段，宋為定型之期，元為重要分水嶺時(shí)期，明則邁入“巨人”時(shí)代，清為盛極而衰的轉(zhuǎn)折期?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷作品，都鮮活映射出各個(gè)時(shí)代的生活圖景和社會(huì)風(fēng)貌。

由于現(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)達(dá)以及建筑材料的創(chuàng)新，在二十世紀(jì)三四十年代，人類(lèi)開(kāi)始把現(xiàn)代建筑材料帶入古代陶瓷修復(fù)中以獲得良好的修補(bǔ)效果，由于這種建筑材料的引入，不必經(jīng)過(guò)高溫復(fù)燒工序，從而大大減少了對(duì)器物本身的損傷，從而推動(dòng)了中國(guó)古代陶瓷修復(fù)的科學(xué)化進(jìn)展。在新中華人民共和國(guó)建立后開(kāi)始進(jìn)行考古挖掘和博物館中，主要形成了三個(gè)修復(fù)種類(lèi)：考古修復(fù)、陳列修復(fù)、無(wú)痕修復(fù)。

近年來(lái)，在"十四五"規(guī)劃的大背景下，國(guó)家明確提出了要積極的推動(dòng)"數(shù)字經(jīng)濟(jì)"發(fā)展，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化升級(jí)的重大歷史號(hào)召。黨的十九屆五中全會(huì)，對(duì)于加快傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型給予了支持與肯定，明確提出“主動(dòng)適應(yīng)信息技術(shù)革命新形勢(shì)新變化”的歷史任務(wù)，體現(xiàn)了"十四五"期間實(shí)施傳統(tǒng)與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略的新目標(biāo)。追根溯源，古陶瓷的發(fā)展與保護(hù)是相輔相成，密不可分的，有效的利用能更大的提高古陶瓷的價(jià)值意義，從而更好的促進(jìn)發(fā)展。

三、傳承與推廣

（1）進(jìn)行普查搜集資源，形成全面的資源信息庫(kù)

普查工作是搶救與保護(hù)文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)。要貫徹全方位，代表性，真實(shí)性的指導(dǎo)工作原則。普查的三個(gè)步驟：普查預(yù)備階段，實(shí)地考察階段，總結(jié)與評(píng)價(jià)階段。

（2）逐步構(gòu)建起完備的我國(guó)和省，地，縣四級(jí)文化遺產(chǎn)名單系統(tǒng)

建設(shè)國(guó)家物質(zhì)文化名單系統(tǒng)的最主要目的是促進(jìn)對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的搶救，保存和傳播，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步健全我國(guó)文化保護(hù)工作名單系統(tǒng)，最后，進(jìn)一步完善我國(guó)，市縣四級(jí)名單系統(tǒng)。申遺的成功并不等于保護(hù)的實(shí)現(xiàn)。

（3）做好項(xiàng)目的評(píng)審確認(rèn)工作，確定古陶瓷修復(fù)的代表性繼承人

目前，國(guó)家已經(jīng)建立起了符合我國(guó)國(guó)情的物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人保障機(jī)制，為他們創(chuàng)造適宜的生活，按照工作條件對(duì)他們的傳承人實(shí)行了檔案登記，數(shù)字化存錄管理，并安排以教學(xué)、帶徒等方法培訓(xùn)接班人。

（4）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)古陶瓷的保護(hù)與展示

建立古瓷器的保護(hù)傳承工作室、博物館，不但保存了大量珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和先進(jìn)的非物質(zhì)技術(shù)，同時(shí)還能通過(guò)陳列和展示活動(dòng)，讓人民群眾直接觀看甚至接觸到大量的民間藝術(shù)珍品，從而喚起人民民眾更強(qiáng)烈的文化自覺(jué)，維護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。如戲曲博物館，農(nóng)耕記憶博物館等。

（5）制定和落實(shí)相關(guān)政策，加強(qiáng)對(duì)古陶瓷的生產(chǎn)性保護(hù)

生產(chǎn)性維護(hù)，是指在具備商品生產(chǎn)特性的過(guò)程中，以維護(hù)其真實(shí)感，整體性和延續(xù)性為核心，通過(guò)制造，流通，營(yíng)銷(xiāo)等技術(shù)手段使歷史文化及資料，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明商品的保護(hù)方式。以維護(hù)促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展帶動(dòng)維護(hù)。需要在國(guó)家有關(guān)政策的指導(dǎo)下，把開(kāi)發(fā)利用和保存工作一體化。其次，應(yīng)當(dāng)貫徹民族多樣化原則，由于中國(guó)民族較多，遺產(chǎn)發(fā)展與運(yùn)用更有助于各民族之間的相互了解與交流。如蔡氏漆線雕技藝，將線條的藝術(shù)和純手工記憶融為一體。

（6）建立針對(duì)于古陶瓷的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度

目前中國(guó)還缺乏健全的文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理體系，無(wú)法有效控制文化遺產(chǎn)的侵害或散失。對(duì)民俗傳統(tǒng)工藝，民間絕技的嚴(yán)格保密，對(duì)國(guó)家重大文化藝術(shù)資源出口的嚴(yán)格控制，對(duì)版權(quán)流轉(zhuǎn)的嚴(yán)格控制，是保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要舉措。

（7）構(gòu)建古陶瓷保護(hù)新體系，促進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型

要求我們充分認(rèn)識(shí)到，保護(hù)工作的長(zhǎng)期性和持續(xù)性，堅(jiān)定保護(hù)理念，持之以恒地進(jìn)行這項(xiàng)事業(yè)。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，就要堅(jiān)持以人為本的原則。堅(jiān)持保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展。從多方面對(duì)古陶瓷進(jìn)行綜合性保護(hù)，包括其文化生態(tài)環(huán)境和傳承人群體，既體現(xiàn)出時(shí)間向度，也凸顯其空間向度。

四、結(jié)論

隨著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和社會(huì)大眾生活習(xí)慣的改變，對(duì)中國(guó)古陶瓷修復(fù)技術(shù)繼承與發(fā)揚(yáng)的理念也將日益進(jìn)步;隨著新興科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，人類(lèi)對(duì)古陶瓷修復(fù)技術(shù)又有了全新的了解。雖然古代陶瓷修復(fù)技術(shù)在自身發(fā)展過(guò)程中已具有了一定的時(shí)代性，但古代陶瓷修復(fù)技術(shù)卻在不斷的革新與發(fā)展，唯有增強(qiáng)自身延續(xù)與傳播歷史的魅力，方可在時(shí)間的洪流中更進(jìn)一步。

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