李春巖 陳語(yǔ)珊 李玉夏 付子超 鄧亞娟

摘 要：隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)持續(xù)推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益顯現(xiàn)，與此同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)了諸多問(wèn)題。本文將以“世界古銀杏之鄉(xiāng)”貴州省六盤(pán)水市盤(pán)縣石橋鎮(zhèn)妥樂(lè)村為研究對(duì)象，從鄉(xiāng)村振興背景下如何實(shí)現(xiàn)妥樂(lè)村旅游資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)的角度出發(fā)，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查和采訪，運(yùn)用SWOT態(tài)勢(shì)分析法，分析妥樂(lè)村發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和外部機(jī)會(huì)、威脅，對(duì)妥樂(lè)村生態(tài)旅游所處的情景進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的分析，提出針對(duì)性的建議，促進(jìn)古村落可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古銀杏；SWOT態(tài)勢(shì)分析法；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2021年貴州師范學(xué)院省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“貴州妥樂(lè)‘世界古銀杏之鄉(xiāng)’生態(tài)旅游資源態(tài)勢(shì)分析及宣傳推廣”（S202114223038）。

黨的十九大報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。而傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村的一部分，要結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，不斷發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)，壯大自身發(fā)展動(dòng)能，走上振興的道路[1]。妥樂(lè)古銀杏風(fēng)景區(qū)位于貴州省盤(pán)州市妥樂(lè)村，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，有“世界古銀杏之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，且鄉(xiāng)村旅游資源極其豐富。貴州旅游的“十二五規(guī)劃”已經(jīng)將妥樂(lè)村列為特色村寨，納入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重點(diǎn)?；诖饲闆r下的妥樂(lè)村，在一定程度上得到了發(fā)展，但仍然存在著不少問(wèn)題，如景區(qū)管理體制不健全、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、資金投入不足、景點(diǎn)宣傳不到位、人才流失嚴(yán)重等。村落的保護(hù)與發(fā)展僅靠自身是難以維持的，必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，尋找新的發(fā)展模式，不斷提升妥樂(lè)村自身發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，構(gòu)建保護(hù)與發(fā)展、人類(lèi)與自然和諧相處的鄉(xiāng)村旅游景觀。

本文的研究目的在于梳理和總結(jié)相關(guān)古村落的發(fā)展與研究成果，在此基礎(chǔ)上，對(duì)妥樂(lè)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和采訪，了解妥樂(lè)村旅游產(chǎn)業(yè)的最新?tīng)顩r和發(fā)展態(tài)勢(shì)，收集相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，利用傳播學(xué)、廣告學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)理論等相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)妥樂(lè)村在鄉(xiāng)村振興背景下存在的諸多問(wèn)題進(jìn)行分析，探究妥樂(lè)村如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，提出符合妥樂(lè)村發(fā)展的建議和方案，為傳統(tǒng)村落的發(fā)展探索新模式和積累經(jīng)驗(yàn)，讓當(dāng)?shù)卣途用裾_認(rèn)識(shí)妥樂(lè)村存在的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（一）妥樂(lè)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)

首先，當(dāng)?shù)赜卸喾N特色民俗活動(dòng)，少數(shù)民族風(fēng)情濃郁。妥樂(lè)村始建于明代調(diào)北征南時(shí)期，村民多為南京籍。村中多民族聚居，在一些特殊的節(jié)日，他們會(huì)舉辦相應(yīng)的活動(dòng)。例如，“火把節(jié)”是當(dāng)?shù)厝俗钇毡槎盥≈氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日，每到火把節(jié)，這里的男女老少便會(huì)聚集在一起，夜幕來(lái)臨時(shí)，場(chǎng)面更加熱鬧，穿上盛裝、佩戴各式各樣的首飾，圍著一堆熊熊燃燒的篝火，跳起板凳龍舞。

其次，古銀杏生長(zhǎng)密度較高、保存較完好。全妥樂(lè)村擁有古銀杏1 200余株，胸徑一般在50～150 cm，最長(zhǎng)為220 cm。一般樹(shù)齡在300年以上，最長(zhǎng)為1 500年，樹(shù)干高達(dá)幾十米，且銀杏果，俗稱(chēng)白果，具有斂肺定喘、止咳祛痰、美容養(yǎng)顏等功效，是一味珍貴藥材[2]。

再次，妥樂(lè)村歷史文化濃厚，蘊(yùn)含豐富的旅游文化資源。一方面，妥樂(lè)村民世代居住在這片土地上，并朝耕暮耘、自給自足，蘊(yùn)含著極具特色的農(nóng)耕文化色彩。另一方面，妥樂(lè)以西來(lái)寺為載體，孕育了濃厚的宗教文化氛圍，妥樂(lè)人民逢年過(guò)節(jié)會(huì)去西來(lái)寺進(jìn)行祭拜，以求村落風(fēng)調(diào)雨順，人民幸福安康。古往今來(lái)，西來(lái)寺已成為妥樂(lè)村民的精神信仰和力量源泉。

（二）妥樂(lè)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展劣勢(shì)

其一，缺乏保護(hù)措施，資源開(kāi)發(fā)利用率較低。妥樂(lè)村留存時(shí)間久遠(yuǎn)，部分千年古銀杏樹(shù)伴隨歲月的流逝出現(xiàn)了自然衰老現(xiàn)象，而面對(duì)脆弱的銀杏樹(shù)，當(dāng)?shù)貐s沒(méi)有及時(shí)采取保護(hù)措施；妥樂(lè)村對(duì)當(dāng)前現(xiàn)有旅游資源開(kāi)發(fā)利用率較低，對(duì)古村落文化挖掘不到位，缺乏創(chuàng)新機(jī)制，無(wú)法為游客提供深度體驗(yàn)項(xiàng)目，無(wú)法形成穩(wěn)定客源。

其二，妥樂(lè)村對(duì)外宣傳力度不足，缺乏有效的反饋機(jī)制。妥樂(lè)目前主要是利用微信公眾號(hào)進(jìn)行宣傳，宣傳效果十分有限，影響旅游品牌的樹(shù)立；妥樂(lè)村游客反饋機(jī)制弱，景區(qū)相關(guān)部門(mén)及政府無(wú)法進(jìn)行及時(shí)有效管理，游客體驗(yàn)感差。

其三，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理。妥樂(lè)村的交通設(shè)施還有待修葺，供游客休閑娛樂(lè)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，游客體驗(yàn)感和滿(mǎn)足感較低；缺乏整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，景區(qū)各個(gè)部門(mén)各自為政，出現(xiàn)紀(jì)念品大量雷同、服務(wù)水平較低等狀況，不利于村落旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

其四，村中青年人口流失，相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才不足。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，妥樂(lè)村大量青年人口外流，現(xiàn)存多為老年人、兒童等留守人員，空巢化、老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，而這些人或是文化水平不高，或是沒(méi)有工作能力，難以參與旅游開(kāi)發(fā)管理工作，又不能有效利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致村落發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，缺乏相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才，維持自身不斷更新發(fā)展的源動(dòng)力不足。

（三）妥樂(lè)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇

第一，妥樂(lè)村具有優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，地處素有“中國(guó)涼都”之稱(chēng)的六盤(pán)水市，處于貴陽(yáng)至昆明黃金旅游線的中心點(diǎn)上。此外，妥樂(lè)村屬亞熱帶夏濕春干溫暖氣候區(qū)，熱量充夠，雨量充沛，雨熱基本同季，光照充足，東西兩側(cè)高山連綿，中間是妥河，山體植被以常綠喬木林為主，從亞熱帶到暖溫帶的植物幾乎都能生長(zhǎng)[3]。

第二，政府大力扶持及“妥樂(lè)論壇”的成功舉辦。2016年11月17日，妥樂(lè)村舉辦了第一屆“中國(guó)-東盟國(guó)際產(chǎn)能合作妥樂(lè)論壇”，這是東盟10國(guó)在成立的25年里第一次選擇在縣級(jí)城市召開(kāi)的會(huì)議[4]。妥樂(lè)村利用國(guó)際大舞臺(tái)，與東盟國(guó)家形成了廣泛的經(jīng)貿(mào)往來(lái)與人文交流，在投資、貿(mào)易、農(nóng)業(yè)、旅游等方面取得了突出的成就。充分利用了其與“一帶一路”國(guó)家，尤其是與東盟國(guó)家商業(yè)合作、文化交流的平臺(tái)，成為貴州對(duì)外開(kāi)放的一大重要“舞臺(tái)”。

第三，“文化+旅游”模式越來(lái)越受歡迎，鄉(xiāng)村旅游呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)。據(jù)了解，妥樂(lè)村在2018年夏季，舉行了為期12天的妥樂(lè)旅游文化周，包括大型燈光藝術(shù)節(jié)、啤酒音樂(lè)節(jié)、歡樂(lè)美食狂歡節(jié)、漢唐風(fēng)情文化節(jié)4個(gè)子活動(dòng)，期間，游客不僅可以觀賞古銀杏樹(shù)，感受古銀杏村落獨(dú)具特色的文化氛圍，還可以體驗(yàn)大型燈光秀。在七八月這樣的淡季，“文化+旅游”模式在一定程度上為妥樂(lè)村提供了充足的客源。

（四）妥樂(lè)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的威脅

首先，妥樂(lè)古村落同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏個(gè)性化。鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化是指鄉(xiāng)村在景觀元素的應(yīng)用、景觀形式的表現(xiàn)和景觀設(shè)計(jì)的手法等方面普遍相互模仿，導(dǎo)致“千篇一律”的現(xiàn)象[5]。妥樂(lè)村內(nèi)農(nóng)家樂(lè)、民宿數(shù)量雖逐漸增多，但開(kāi)發(fā)層次較低、形式單一且集中成片建設(shè)，沒(méi)有融入妥樂(lè)村古銀杏特色。村民多沿路將銀杏果及其他小吃、農(nóng)副產(chǎn)品，如烤銀杏果、烤洋芋、柿餅、板栗等擺在路邊，以傳統(tǒng)通俗的形式進(jìn)行流動(dòng)售賣(mài)，難以滿(mǎn)足游客多樣化、個(gè)性化的需求。

其次，妥樂(lè)村旅游業(yè)如火如荼開(kāi)展的同時(shí)，也使得其生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化。部分游客思想道德素質(zhì)堪憂(yōu)，如在景點(diǎn)隨意丟棄垃圾、踐踏植被、任意垂釣等，妥樂(lè)村的水資源、土地資源、古樹(shù)資源都受到嚴(yán)重?fù)p壞，給生態(tài)環(huán)境造成一定影響。此外，針對(duì)不文明行為景區(qū)雖有罰款措施，但更多的是徒具形式。

再次，妥樂(lè)村旅游產(chǎn)業(yè)淡旺季差異顯著，受季節(jié)性因素影響較大。妥樂(lè)村主打千年特色古銀杏旅游業(yè)開(kāi)發(fā)，而相較其他旅游產(chǎn)品，銀杏的觀賞周期較短，季節(jié)性強(qiáng)，每年的10月中下旬至11月中上旬是觀賞銀杏的最佳時(shí)期，也是妥樂(lè)村民辛勤勞碌的季節(jié)。村民的大部分收入都是來(lái)自這段時(shí)間，度過(guò)這段時(shí)間，多數(shù)村民依然會(huì)選擇外出務(wù)工。

最后，現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)具有600多年歷史的妥樂(lè)文明造成沖擊。村落是人類(lèi)文明的文化遺存，但在現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮中，開(kāi)發(fā)既是一種保護(hù)也是一種破壞。妥樂(lè)古銀杏村落承載著祖輩們的希冀，但傳統(tǒng)村落盲目地開(kāi)發(fā)，一味地迎合外來(lái)游客需求，對(duì)村落的風(fēng)貌景觀、房屋建筑進(jìn)行大肆重建，導(dǎo)致村落遭受?chē)?yán)重的現(xiàn)代化沖擊。

（一）制定相關(guān)條例和規(guī)定

政府部門(mén)應(yīng)該對(duì)村落的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有所規(guī)劃，并對(duì)旅游資源有所保護(hù)，適當(dāng)推出有利于妥樂(lè)村發(fā)展的相關(guān)條例與規(guī)定，這是促進(jìn)自然與人類(lèi)的和諧發(fā)展的強(qiáng)有力舉措。例如，針對(duì)妥樂(lè)村與東盟國(guó)際會(huì)議會(huì)址相隔一河，但兩邊的衛(wèi)生環(huán)境截然不同，政府應(yīng)合理規(guī)劃各種植物的種植區(qū)域，保證樹(shù)木的正常生長(zhǎng)，將當(dāng)?shù)刭Y源利用與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合；針對(duì)村落中農(nóng)家樂(lè)成片存在，其他店鋪數(shù)量較少，甚至還存在虛假售賣(mài)的現(xiàn)象，政府部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)條例與規(guī)定，約束相關(guān)人員，嚴(yán)格控制景區(qū)內(nèi)商品價(jià)格，安排監(jiān)督人員督促相關(guān)人員遵守條例與規(guī)定，要求其合理規(guī)定旅游產(chǎn)品價(jià)格，自覺(jué)守法經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（二）大力發(fā)展農(nóng)家樂(lè)和民宿

妥樂(lè)村可以在旅游淡季大力發(fā)展農(nóng)家樂(lè)和民宿，吸引更多的游客到訪住宿游玩。正如前文所說(shuō)，妥樂(lè)村的旅游旺季是每年的10月中下旬至11月中上旬，旅游旺季過(guò)去，許多農(nóng)家樂(lè)、民宿閉門(mén)歇業(yè)，只有幾家商鋪、旅店仍在營(yíng)業(yè)，如金色嘉園、山凹人家等。當(dāng)?shù)貞?yīng)合理規(guī)劃經(jīng)營(yíng)這些在淡季閑置的農(nóng)家樂(lè)、民宿，將銀杏元素融入農(nóng)家樂(lè)、民宿營(yíng)銷(xiāo)推廣當(dāng)中，推出銀杏產(chǎn)品種植與采摘等具有趣味性的活動(dòng)，打造除自然景觀以外的又一亮點(diǎn)，吸引游客慕名而來(lái)，帶動(dòng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)妥樂(lè)村內(nèi)部及周?chē)A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化管理體制

通過(guò)實(shí)地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)妥樂(lè)古銀杏村落的內(nèi)外部旅游基礎(chǔ)設(shè)施落后，急需保護(hù)與維修，如仙馬湖邊的草地上雜草叢長(zhǎng)、供游客娛樂(lè)的玩具車(chē)破落閑置、搭建的文藝演出舞臺(tái)老舊；河流湖泊雖然有村民管理，但管理不嚴(yán)格，湖面上漂浮著白色塑料等垃圾，嚴(yán)重污染村落環(huán)境，影響旅游形象。因此，當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)應(yīng)該及時(shí)安排人員檢查維修內(nèi)外部基礎(chǔ)設(shè)施，鏟除仙馬湖邊草地上的雜草、檢修供游客娛樂(lè)的玩具車(chē)、重新搭建文藝演出舞臺(tái)；對(duì)于制定的管理方案要堅(jiān)決有效執(zhí)行，做到發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)與保護(hù)自然資源同時(shí)進(jìn)行，既要“金山銀山”，又要“綠水青山”。

（四）加強(qiáng)宣傳，創(chuàng)建品牌文化優(yōu)勢(shì)

首先，可以利用旅游推廣會(huì)舉辦相關(guān)的贊助活動(dòng)和宣傳活動(dòng)。妥樂(lè)村與東盟國(guó)際會(huì)議會(huì)址一江之隔，應(yīng)依靠“妥樂(lè)論壇”的成功舉辦，充分開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐你y杏產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)知名度。其次，可以鼓勵(lì)攝影愛(ài)好者和廣告團(tuán)體進(jìn)行取景拍攝，如與專(zhuān)業(yè)攝影攝像公司通力合作，打造“金彩銀杏”婚紗攝影、旅游攝影等取景拍攝活動(dòng)，宣傳當(dāng)?shù)靥厣Y源——銀杏，吸引各地游客慕名而來(lái)。再次，要重構(gòu)傳統(tǒng)的銷(xiāo)售模式，發(fā)展電商產(chǎn)業(yè)，利用微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)宣傳推廣，安排專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員運(yùn)營(yíng)賬號(hào)，將當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的農(nóng)產(chǎn)品推廣至全國(guó)，乃至世界各地。

（五）利用民族文化和季節(jié)優(yōu)勢(shì)縮小淡旺季差距

一方面，妥樂(lè)村雖然以漢族為主，但少數(shù)民族風(fēng)情濃厚。以民族文化體驗(yàn)為宣傳主題，不失為一種縮小淡旺季差距的有效辦法。例如，當(dāng)?shù)乜梢栽凇盎鸢压?jié)”這一天，推出免費(fèi)穿搭民族服飾活動(dòng)，吸引游客前來(lái)感受異域風(fēng)情，并在附近進(jìn)行吃、住、行、游、娛、購(gòu)等活動(dòng)。另一方面，妥樂(lè)村位于“中國(guó)涼都”六盤(pán)水市，是夏季避暑的好地方，當(dāng)?shù)乜梢岳眉竟?jié)優(yōu)勢(shì)，吸引更多的游客來(lái)此避暑，解決淡季游客稀少的問(wèn)題，增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿?/p>

（六）延長(zhǎng)銀杏加工產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)更多銀杏產(chǎn)品

“靠山吃山，靠水吃水。”妥樂(lè)村盛產(chǎn)銀杏，但當(dāng)?shù)刂挥幸患颐麨椤敖鹄陪y杏粉加工廠”的大型銀杏加工廠大批量生產(chǎn)加工銀杏產(chǎn)品，其余都是家庭式小作坊。因此，當(dāng)?shù)匦枰涌煦y杏產(chǎn)品的研發(fā)與推廣，延長(zhǎng)銀杏加工產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)多元化銀杏產(chǎn)品，滿(mǎn)足不同層次、不同年齡段受眾的多樣化需求。例如，可以多加研發(fā)手工制品，讓游客親身體驗(yàn)銀杏手工產(chǎn)品的制作工序，提升游客旅游體驗(yàn)。

（七）吸引在外務(wù)工的專(zhuān)業(yè)人才返鄉(xiāng)就業(yè)

政府應(yīng)為外出務(wù)工人員提供政策支持、資金保障，為其自身及家人解決上學(xué)、醫(yī)療、住宿等方面問(wèn)題，讓其沒(méi)有后顧之憂(yōu)，安心返鄉(xiāng)自主就業(yè)，保證村內(nèi)旅游專(zhuān)業(yè)人才充足，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。

貴州妥樂(lè)村“世界古銀杏之鄉(xiāng)”的美譽(yù)并非一蹴而就的，是在多方共同努力下實(shí)現(xiàn)的。在對(duì)妥樂(lè)村進(jìn)行深入走訪和調(diào)查后，從擴(kuò)大妥樂(lè)村的知名度、品牌效益出發(fā)，利用態(tài)勢(shì)分析法，深入挖掘妥樂(lè)村發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題，立足于傳播學(xué)、廣告學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)理論等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為妥樂(lè)村保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供對(duì)策與建議。妥樂(lè)村應(yīng)該依托其千年古銀杏樹(shù)資源，大力發(fā)展具有鄉(xiāng)村特色的旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工，讓村民足不出戶(hù)就可以將產(chǎn)品賣(mài)向全國(guó)各地，激活鄉(xiāng)村市場(chǎng)，“盤(pán)活”鄉(xiāng)村資源，為妥樂(lè)注入新的生命力，促進(jìn)多彩貴州旅游文化的宣傳推廣。

[1] 樊東鑫.鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)背景下榮成市海草房傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究[D].煙臺(tái)：煙臺(tái)大學(xué)，2021：1.

[2] 呂學(xué)琴，胡家瓊，許尋.妥樂(lè)古銀杏村農(nóng)耕文化背景下鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建[J].六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）：5-9.

[3] 彭川川，李煜，樊國(guó)盛.貴州盤(pán)縣妥樂(lè)古銀杏村寨鄉(xiāng)土園林基因的剖析[J].綠色科技，2015（9）：85-87.

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