張派珊 黃瓊鋅

作者簡(jiǎn)介：張派珊（1996-），女，廣東潮安人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2020級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育;黃瓊鋅（1997-），女，廣西欽州人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2020級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

摘 要：馬克思和恩格斯共同編著的《共產(chǎn)黨宣言》是第一部系統(tǒng)的、完整的關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原理的綱領(lǐng)性文件。本文主要探討了《宣言》的寫作時(shí)代背景，著重闡述了行文內(nèi)容和邏輯，通過把握其時(shí)代意義，強(qiáng)調(diào)《宣言》具有永恒真理性和強(qiáng)大的生命力，因此，我們必須對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定的信念，結(jié)合新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代背景，品讀馬克思主義經(jīng)典著作，領(lǐng)悟馬克思主義基本原理，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：工人運(yùn)動(dòng);無產(chǎn)階級(jí);《共產(chǎn)黨宣言》

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.055

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱為《宣言》）于1848年在英國(guó)倫敦正式發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。作為第一部系統(tǒng)的、完整的關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原理的綱領(lǐng)性文件，《宣言》主要闡明了科學(xué)社會(huì)主義的理論，在揭露了資本主義必然滅亡的同時(shí)，更加突出地強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)主義必將勝利的客觀規(guī)律，闡述了無產(chǎn)階級(jí)尤其是共產(chǎn)黨人肩負(fù)著歷史使命，必須采用暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，使包括無產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的全體社會(huì)成員從資產(chǎn)階級(jí)的壓迫中得到全面解放，實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。

1 寫作的時(shí)代背景

1848年2月份的倫敦，馬克思和恩格斯攜手共同為共產(chǎn)主義者同盟編撰起草的綱領(lǐng)性文件《宣言》正式問世。《宣言》是兩位偉人高度總結(jié)凝練提取19世紀(jì)40年代西歐地區(qū)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，與此同時(shí)，也是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上各種冒牌的社會(huì)主義思潮的理論結(jié)果。

《宣言》產(chǎn)生于這樣的社會(huì)背景之下，19世紀(jì)30年代，英國(guó)資本主義得到快速發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，19世紀(jì)40年代英國(guó)基本完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命，這使得英國(guó)成為當(dāng)時(shí)資本主義世界最為發(fā)達(dá)的國(guó)家。與此同時(shí)，法德兩國(guó)也正在進(jìn)行著產(chǎn)業(yè)革命，當(dāng)時(shí)，先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式在歐洲一些主要國(guó)家中占據(jù)統(tǒng)治地位，以機(jī)器工業(yè)為主體的工廠制度逐步取代以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工廠手工業(yè)。產(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的巨大進(jìn)步，也使得社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻變化，產(chǎn)業(yè)革命帶來了值得肯定的積極影響的同時(shí)加劇了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾激化，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)傾向。第一，機(jī)器大工業(yè)的持續(xù)發(fā)展，使得生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提升;第二，以社會(huì)化形式使用的生產(chǎn)資料，越來越集中于少數(shù)大資本家手中，由于資本主義固有的基本矛盾，這個(gè)矛盾出現(xiàn)在生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間，歐洲一些國(guó)家爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，典型代表有19世紀(jì)20年代英國(guó)在產(chǎn)業(yè)革命即將基本完成時(shí)，一場(chǎng)前所未見的經(jīng)濟(jì)危機(jī)勢(shì)不可擋的爆發(fā)了，而其特點(diǎn)是生產(chǎn)相對(duì)過剩。自此，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈周期性爆發(fā)，約每十年一次。一環(huán)緊密連著一環(huán)，產(chǎn)生連帶效應(yīng)，產(chǎn)業(yè)革命也帶動(dòng)社會(huì)關(guān)系，尤其是階級(jí)關(guān)系的變化。由于機(jī)器大生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)完全遭受打擊，工業(yè)并不能立刻就吸收全部閑散勞動(dòng)力，導(dǎo)致很多工人面臨失業(yè)，產(chǎn)生了巨大的勞動(dòng)后備軍，這支勞動(dòng)后備軍由于經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的危機(jī)和嚴(yán)重蕭條而日益擴(kuò)大。大量失業(yè)者的存在，導(dǎo)致密集的競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的就業(yè)壓力，這也使得資本家對(duì)工人的剝削變本加厲。工人的生存和工作環(huán)境極其惡劣，物質(zhì)和精神上都遭受著壓迫，工人貧困積累不斷擴(kuò)大，工人階級(jí)的反抗力量不斷聚合，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立越來越突出，19世紀(jì)30至40年代歐洲爆發(fā)了一系列工人運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)英、法、德等國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)開展了獨(dú)立的政治運(yùn)動(dòng)，發(fā)生了載入史冊(cè)的三大工人運(yùn)動(dòng)。三大工人運(yùn)動(dòng)表明無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。馬克思、恩格斯對(duì)資本主義和共產(chǎn)主義的思考和探索，離不開無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)所提供的現(xiàn)實(shí)材料，這也進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的發(fā)展，使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能。創(chuàng)立科學(xué)有效的革命理論這一迫切的需要也在19世紀(jì)中葉三大工人運(yùn)動(dòng)的失敗中得到體現(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正是在這樣復(fù)雜的社會(huì)背景條件下產(chǎn)生的。

2 行文內(nèi)容及邏輯

2.1 序言板塊

總共七篇序言主要講述《宣言》的版本和傳播情況，分析當(dāng)時(shí)歐洲一些國(guó)家的基本情況了例如，俄國(guó)、法國(guó)、意大利等，回顧《宣言》和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史，為后面《宣言》序言部分進(jìn)行修改注入新鮮血液。此外，充分肯定了《宣言》的預(yù)言性和科學(xué)性，表達(dá)了對(duì)于《宣言》的態(tài)度。1872年的德文版序言指出，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！?882年俄文版序言部分明確了《宣言》的任務(wù)，即宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡，給資本主義判下了極刑?！缎浴返男蜓圆糠炙枷雰?nèi)涵極其豐富，為更好理解《宣言》正文部分以及馬克思主義基本原理提供借鑒。

2.2 正文板塊

《宣言》正文主要由四個(gè)小部分組成，分別為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。

在資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的篇幅中，闡述了資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及在此過程中伴隨著政治上的進(jìn)展和社會(huì)關(guān)系的變化。強(qiáng)調(diào)了從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)用變相式的剝削代替之前的舊剝削形式，將舊的階級(jí)對(duì)立轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。揚(yáng)中有抑，抑中有揚(yáng)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的壯大和資本主義的發(fā)展給予肯定，推動(dòng)了歷史和時(shí)代的發(fā)展，但馬克思與恩格斯也深刻指出，伴隨著資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的工人成為機(jī)器的附屬品遭受資產(chǎn)階級(jí)的打壓和剝削，無產(chǎn)者愈加聯(lián)合起來，組織成為階級(jí)有限地維護(hù)自身利益。資本主義社會(huì)存在的一些不可克服的弊端和老毛病，暗示著資本主義內(nèi)部具有一種“自我異化”的力量，不斷地周期性地自我否定，終將被先進(jìn)的共產(chǎn)主義社會(huì)所代替，無產(chǎn)階級(jí)包括全人類都能在資產(chǎn)階級(jí)的壓迫中得到解放，自由發(fā)展。

在無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的文章里，指出共產(chǎn)黨人的特征以及和其他無產(chǎn)階級(jí)政黨的不同之處，在揭露披著外衣的虛假資產(chǎn)階級(jí)存在的弊端，有力反擊資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨人的各種呵斥與責(zé)怪。

在關(guān)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)中，反動(dòng)社會(huì)主義解釋了封建的社會(huì)主義是如何產(chǎn)生的，被打敗的英法兩國(guó)的貴族，在政治斗爭(zhēng)上失去了很大的力量，唯獨(dú)剩下筆尖在紙上做斗爭(zhēng)，抨擊著新的統(tǒng)治者——資產(chǎn)階級(jí)，但是由于他們的階級(jí)的限制，并不能完全地理解現(xiàn)代歷史進(jìn)程的演變和推進(jìn)，鬧出不少笑話來。小資產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的前身，但是這一部分經(jīng)常游蕩于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間。以小資產(chǎn)階級(jí)的角度和尺度對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制度進(jìn)行批評(píng)和批判，站在無產(chǎn)階級(jí)一隊(duì)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)?；謴?fù)舊的社會(huì)秩序，恢復(fù)舊的所有制關(guān)系，恢復(fù)舊的生產(chǎn)資料，才是他們的意圖。德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義將法國(guó)的文獻(xiàn)運(yùn)用于德國(guó)，忽略了德國(guó)的條件和法國(guó)文獻(xiàn)背后的實(shí)際情況。而且在德國(guó)人思維中，法國(guó)文獻(xiàn)傳達(dá)的已經(jīng)不是一個(gè)階級(jí)去反對(duì)一個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，他們的哲學(xué)是屬于一種幻想，不存在于現(xiàn)實(shí)世界之中。保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，以社會(huì)主義之名，妄圖使工人階級(jí)遠(yuǎn)離革命運(yùn)動(dòng)，借口能給工人階級(jí)帶來好處是物質(zhì)條件的改變并非政治改革，以乞求保全當(dāng)下的政治制度，還奢望通過改良的手段來實(shí)現(xiàn)物質(zhì)條件的改變，不變革資本和雇傭勞動(dòng)關(guān)系的大前提下。批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，相對(duì)于前面的其他假冒的社會(huì)主義而言，批評(píng)的空想的社會(huì)主義者先進(jìn)之處在于他們已經(jīng)意識(shí)到了，他們的計(jì)劃主要是代表著工人階級(jí)的利益，認(rèn)為這個(gè)階級(jí)是受苦最深的階級(jí)。但是受到自身的限制，錯(cuò)誤判定為自身高于無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立之上，給出錯(cuò)誤的計(jì)劃和措施，向一切社會(huì)成員尤其是統(tǒng)治階級(jí)宣傳他們所構(gòu)建的體系。崇尚借助和平的途徑而不是暴力的革命，忽略無產(chǎn)階級(jí)的歷史發(fā)展，強(qiáng)烈反對(duì)工人一切的政治運(yùn)動(dòng)，企圖通過一種示范性試點(diǎn)實(shí)行來實(shí)現(xiàn)自己的目的。在共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度的文段中，馬克思與恩格斯講到共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。需要指出的是，共產(chǎn)黨人在世界各地支持和開展革命運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也不忘對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行教育，使得這一階級(jí)的思想得到啟蒙，意識(shí)到本階級(jí)與統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)立關(guān)系，使工人階級(jí)懂得充分利用資產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造下的社會(huì)條件和政治條件來反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)。和其他冒牌的社會(huì)主義者不同之處在于敢于明確提出自身的目的唯獨(dú)使用暴力手段和方式破壞和推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度。

3 時(shí)代意義評(píng)析

3.1 《宣言》強(qiáng)調(diào)一切從客觀條件出發(fā)的原則和方法

一切從客觀實(shí)際出發(fā)在《宣言》中得到充分體現(xiàn)。恩格斯在《宣言》1883年德文版序言中提到“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！睆?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)作為政治和精神文化基礎(chǔ)的重要性，研究工作要以當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代物質(zhì)條件為根基進(jìn)行開展，指導(dǎo)著共產(chǎn)黨人在研究和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律上要堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的基本原理，在處理現(xiàn)實(shí)生活中的理論與實(shí)踐的關(guān)系問題上，要堅(jiān)持做到一切從客觀條件出發(fā)去研究和解答。在1872年德文版序言中，馬恩強(qiáng)調(diào)突出在運(yùn)用原理時(shí)，一切必須以客觀的實(shí)際情況為根據(jù)，必須結(jié)合本國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)和革命情況，把握整體局勢(shì)和特征，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)，不可全盤照抄，忽略歷史發(fā)展條件。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大背景下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想承繼和發(fā)展了這一基本方法，并將其貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定等大政方針。

3.2 《宣言》注重追求人的全面發(fā)展

《宣言》“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”最后一段話指出每個(gè)人的發(fā)展是一切人的發(fā)展的條件和基礎(chǔ)。只有社會(huì)中每一個(gè)成員得到自由且全面的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類才有可能得到更加自由全面發(fā)展，才能更加進(jìn)步，得到充分的改善。全人類的共同目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的最終結(jié)果必將是人的自由全面發(fā)展。我們黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，從中吸取思想精髓，自我黨成立之日起，追求中國(guó)發(fā)展，追求中國(guó)人民方方面面日益得到充分改善，堅(jiān)持要實(shí)現(xiàn)的人的自由全面發(fā)展，不單單只是個(gè)人，而是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人得到充分自由發(fā)展追求全面進(jìn)步的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全面的共同發(fā)展。

4 結(jié)論

《宣言》是共產(chǎn)黨人的精神富礦，文章中所蘊(yùn)含著的對(duì)于客觀世界發(fā)展的基本規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展的方向以及全人類的共同目標(biāo)的把握等理論是馬克思和恩格斯的思想精髓，也是馬克思主義的重要組成部分，是時(shí)代精神的精華。盡管時(shí)代在發(fā)展，《宣言》已誕生一百多年，但是我們?nèi)蕴幱隈R克思主義所指明的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)之下?！缎浴肪哂杏篮阏胬硇院蛷?qiáng)大的生命力，因此，我們必須對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定的信念，結(jié)合新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代背景，品讀馬克思主義經(jīng)典著作，領(lǐng)悟馬克思主義基本原理，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

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