作者簡介：孫安琪（1997-），女，山東威海人，魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

摘 要：中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終堅持推動馬克思主義在中國的傳播，迄今已有百年的歷史。馬克思主義在中國的傳播經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革、新時代四個時期，本文從傳播主體、傳播客體、傳播內(nèi)容、傳播方式四個方面梳理馬克思主義在中國的傳播歷程，通過回望馬克思主義在中國傳播的百年歷史來使21世紀馬克思主義煥發(fā)出新的生機與活力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;百年歷程;傳播;啟示

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.09.002

馬克思主義在中國的傳播已經(jīng)走過了百年的歷程，中國共產(chǎn)黨奮斗百年的歷史也是傳播馬克思主義的歷史。本文將馬克思主義在中國的傳播歷程分劃為革命、建設(shè)、改革、新時代四個時期，隨著時代的進步與發(fā)展，馬克思主義傳播的主體、客體、內(nèi)容和方式也表現(xiàn)出繼承性和差異性的特點?；仡欛R克思主義在中國傳播的百年歷程，對推動當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

1 馬克思主義在革命時期的傳播

新民主主義革命時期的中國內(nèi)外交困，這一時期馬克思主義傳播的直接目的就是帶領(lǐng)廣大人民取得新民主主義革命的勝利。

從傳播主體來看，這一時期傳播主體主要為以毛澤東同志為代表的黨員干部以及優(yōu)秀的理論研究者。先進的知識分子在學(xué)習研究馬克思主義的過程中也開始傳播馬克思主義，如瞿秋白和蔡和森分別傳播馬克思主義基本原理和歷史唯物主義，毛澤東則在把理論與實際融會貫通的基礎(chǔ)上形成了舉世聞名的毛澤東思想。除了以毛澤東為代表的黨員干部積極傳播馬克思主義外，還有許多努力傳播馬克思主義的優(yōu)秀馬克思主義理論研究者，如馬克思主義哲學(xué)大眾化的先驅(qū)高語罕。

從傳播客體來看，這一時期傳播客體是廣大被“三座大山”壓迫的中國人民。新民主主義革命的任務(wù)之一就是把廣大人民群眾從壓迫中解救出來，毛澤東明確指出用革命勝利必要條件之一就是要把思想領(lǐng)導(dǎo)放在第一位。思想領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助廣大人民認清三大敵人壓迫中國人民的實質(zhì)，認清敵人能夠激發(fā)中國人民取得新民主主義革命勝利的決心。

從傳播內(nèi)容來看，這一時期的傳播內(nèi)容主要為馬克思列寧主義和毛澤東思想。早期馬克思主義者選擇馬列主義經(jīng)典著作為傳播的主要內(nèi)容，《共產(chǎn)黨宣言》的出版為馬克思主義的傳播提供了專業(yè)的理論文本。除了傳播經(jīng)典著作，中國的馬克思主義者還結(jié)合中國實際以及人民群眾關(guān)心的問題撰寫相關(guān)文章來傳播唯物史觀、科學(xué)社會主義等馬克思主義學(xué)說。同時，毛澤東開始用馬克思主義來分析中國社會存在的實際問題，毛澤東一系列理論文章的登報出版推動了階級斗爭理論和民族民主革命理論的傳播。黨的七大后，毛澤東思想成為馬克思主義傳播的主要內(nèi)容，全社會以高度的熱情投入到毛澤東思想的學(xué)習中。

從傳播方式來看，這一時期的傳播方式已經(jīng)豐富多樣。首先，黨報黨刊為馬克思主義的傳播提供了平臺。至土地革命時期，中央蘇區(qū)建立的中央、省、特委、縣四級報刊發(fā)行系統(tǒng)標志著黨報黨刊的發(fā)行已成規(guī)模。其次，識字班、補習學(xué)校的創(chuàng)辦為馬克思主義的傳播奠定了群眾基礎(chǔ)，為中國革命培養(yǎng)了一批理論扎實的馬克思主義者。再次，理論宣講、口號標語、廣播電臺等傳播方式的運用推動了馬克思主義在文化水平落后地區(qū)的傳播。最后，黨還通過電影、戲劇等藝術(shù)形式傳播馬克思主義和黨的方針政策。

2 馬克思主義在建設(shè)時期的傳播

中華人民共和國成立后，傳播馬克思主義的目的是要破除資產(chǎn)階級思想等在意識形態(tài)領(lǐng)域的藩籬，在思想上團結(jié)廣大人民群眾為建設(shè)社會主義努力奮斗。

從傳播主體來看，這一時期的傳播主體在原有的基礎(chǔ)上更加系統(tǒng)化和組織化。一方面，中華人民共和國成立后，我國建立起更加系統(tǒng)的組織機構(gòu)，特別是從中央至地方都設(shè)有宣傳部門，系統(tǒng)的宣傳體系的建立為擴大馬克思主義傳播范圍發(fā)揮了重要的作用。另一方面，與系統(tǒng)化的組織機構(gòu)相對應(yīng)的，是我國人員結(jié)構(gòu)更加完備。1951年初，中央下發(fā)規(guī)定，要求“黨的每個支部都設(shè)立宣傳員。”宣傳員的設(shè)立保證了馬克思主義能夠在各個階層的傳播。

從傳播客體來看，這一時期的傳播客體是亟須擺脫非社會主義思想的人民群眾。一方面，中華人民共和國成立初期，社會上還存在著非社會主義思想等殘余，少數(shù)個別反動分子仍鼓吹非社會主義思想，企圖動搖民心，危害國家根基。另一方面，雖然經(jīng)過新舊社會的對比后，大部分民眾已經(jīng)認同馬克思主義思想，但由于缺乏理論知識和系統(tǒng)化學(xué)習導(dǎo)致個人信仰并非十分堅定，部分民眾的思想價值觀念在新舊思想的沖擊下還比較混亂，仍有被錯誤思想荼毒的風險。

從傳播內(nèi)容來看，這一時期的傳播內(nèi)容從服務(wù)于民主革命向服務(wù)于社會主義建設(shè)轉(zhuǎn)變。一方面，毛澤東思想作為馬克思主義中國化的理論產(chǎn)物被重點傳播。《毛澤東選集》的一、二、三、四卷皆在這一時期出版，其中《實踐論》《矛盾論》等著作因與時代背景深度結(jié)合更是掀起了全國范圍內(nèi)學(xué)習的高潮，這為摒除非社會主義思想等提供了有利的思想武器。另一方面，馬克思列寧主義仍是傳播內(nèi)容的重點。馬列經(jīng)典著作的出版或再版，從源頭上為廣大干部和群眾提供了正確的價值觀念和實踐方法。

從傳播方式來看，這一時期的傳播方式更加系統(tǒng)全面。第一，馬克思主義傳播的大眾傳媒體系初步建成。中華人民共和國成立初期分別建立了以《人民日報》為中心，以黨報為主體的報刊網(wǎng)，以新華通訊社為主體的國家通訊社，以中央人民廣播電臺為中心的總播電臺網(wǎng)。傳播機構(gòu)的建立大大提高了傳播馬克思主義的便利性。第二，紅色文藝作品大量涌現(xiàn)。紅色電影、戲劇、歌曲等文藝作品的涌現(xiàn)大大增強了人民群眾對社會主義的信心。第三，學(xué)校成為傳播馬克思主義的主要場所。高校內(nèi)增設(shè)馬克思理論課程推動了馬克思主義的系統(tǒng)化傳播。第四，“三反”“五反”、整風運動的開展也推動了馬克思主義在黨內(nèi)外的傳播。

3 馬克思主義在改革時期的傳播

十年“文革”不僅嚴重阻礙了我國社會主義現(xiàn)代化進程，還造成了思想文化領(lǐng)域的混亂。黨中央率先從思想領(lǐng)域改革，這一時期馬克思主義傳播的任務(wù)是完成思想領(lǐng)域的撥亂反正，首先從思想上的為黨和人民厘清了黨內(nèi)外長期存在的問題，并團結(jié)廣大人民投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。

從傳播主體來看，這一時期的傳播主體不僅有黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，更多的馬克思主義理論人才也開始發(fā)揮作用。三位國家領(lǐng)導(dǎo)人面對新情況、新問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新的馬克思主義中國化的理論，極大地推動了我國的改革開放和社會主義事業(yè)的發(fā)展，馬克思主義的真理性再一次在中國社會發(fā)展的過程中得到了檢驗。

從傳播客體來看，這一時期的傳播客體呈現(xiàn)出多元化特點。改革開放使得各種非社會主義思想闖入國門，不斷沖擊著人們固有的價值觀念。黨中央針對各行業(yè)各部門、各地區(qū)不同的情況，靈活開展馬克思主義傳播活動，以確保使馬克思主義始終占領(lǐng)意識形態(tài)的高地。

從傳播內(nèi)容來看，這一時期的傳播內(nèi)容是中國特色社會主義理論。黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人在改革開放的背景下，始終堅持用馬克思主義分析我國在經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的問題，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中形成的理論成果為我國各個領(lǐng)域的發(fā)展提供了方法論的指導(dǎo)。這一時期三位領(lǐng)導(dǎo)人分別回答了關(guān)于社會主義、黨和發(fā)展的時代之問，豐富和發(fā)展了中國化的馬克思主義理論。

從傳播方式來看，這一時期的傳播方式不斷拓寬。一是黨的制度、政策以及國家法律成為馬克思主義傳播的重要載體。改革開放以來，黨和國家出臺了一系列的政策方針、法律法規(guī)，在維護人民群眾切身利益的同時促進了馬克思主義的廣泛傳播。二是黨中央決定創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)學(xué)科。馬克思主義哲學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立加深了人民群眾對馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)了解。三是新老傳播媒介共同作用為馬克思主義的傳播開拓了平臺。電視、電影、廣告等傳播媒介的出現(xiàn)拓寬了馬克思主義的傳播路徑，《新聞聯(lián)播》自1987年元旦開播至今所擁有的覆蓋率、收視率和影響力都令其他節(jié)目望其項背。

4 馬克思主義在新時代的傳播

黨的十八大召開意味著馬克思主義的傳播進入了新的歷史階段，身處百年未有之大變局之中，馬克思主義在新時代傳播的首要任務(wù)就是將廣大人民群眾凝聚到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中。

從傳播主體來看，這一時期的傳播主體既包括以習近平為核心的黨中央，也包括廣大人民群眾。黨的十八大以來我們黨開展了一系列黨內(nèi)教育活動和反腐工作，全方位地提高了黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風和理論水平。同時，人民群眾在馬克思主義的傳播過程中主人翁意識凸顯，具備了馬克思主義接收者和傳播者雙重身份。

從傳播客體來看，這一時期傳播客體與傳播主體凸顯出融合性的特點。習近平明確提出要“以人民為中心”的工作準則，揭示了廣大人民群眾是馬克思主義宣傳工作的對象。人民群眾既在思想政治教育中塑造社會主義思想價值觀念，又在馬克思主義傳播工作中以最基本的個人為單位促進馬克思主義的傳播。

從傳播內(nèi)容來看，這一時期的傳播內(nèi)容是習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平指出：中國共產(chǎn)黨為什么“能”，社會主義為什么“好”，歸根到底是因為馬克思主義“行”，我們之所以能夠進行理論創(chuàng)新是因為理論自信。習近平新時代中國特色社會主義思想在著眼于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況基礎(chǔ)上形成針對性地方針政策和階段性地發(fā)展目標，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供了的明確的思想指南。此外，推動馬克思主義在國際上的傳播是新時代馬克思主義傳播的應(yīng)有之義。面對復(fù)雜多變的世界局勢，習近平以全人類的宏大視野提出了一系列新理念新主張，在貢獻出中國智慧、中國方案的同時也促進了馬克思主義在國際上的傳播。

從傳播方式來看，這一時期的傳播方式繼續(xù)融合創(chuàng)新。首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展促進了媒體融合的快速推進，誕生的新型主流媒體如學(xué)習強國、央視新聞等都肩負起在互聯(lián)網(wǎng)上傳播馬克思主義的艱巨使命。其次，大數(shù)據(jù)技術(shù)為馬克思主義的傳播插上技術(shù)的翅膀，如青年大學(xué)習借助微信小程序的便捷性已經(jīng)實現(xiàn)了覆蓋全體大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主題團課。再次，學(xué)校成為傳播馬克思主義的前沿陣地。黨的十八大以來，思政課的重要性是任何歷史時期都無法企及的，大思政格局理念的提出也培育時代新人提供了育人合力。最后，主旋律影視作品遍地開花?！镀健罢Z”近人》《覺醒年代》等影視作品層出不窮，馬克思主義的世界觀和方法論在潛移默化中影響著人們的價值觀念和行為準則。

5 結(jié)語

我們黨自誕生以來就是高舉馬克思主義旗幟的政黨，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”站在兩個“一百年”歷史交匯點上，回望馬克思主義在中國傳播的百年歷程，對推動當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

參考文獻

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