張璐瑤

漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

中國(guó)外交部發(fā)言人汪文斌2021年7月7日在中國(guó)外交部例行記者會(huì)上回答關(guān)于聯(lián)合國(guó)中文日慶祝活動(dòng)的提問(wèn)時(shí)表示：“長(zhǎng)期以來(lái)，中文的運(yùn)用保障了聯(lián)合國(guó)工作的有效開展，也促進(jìn)了中外人文交流、民心互通?！苯刂?020年底，全球共有180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開展中文教育，70多個(gè)國(guó)家將中文納入國(guó)民教育體系，海外正在學(xué)習(xí)中文的人數(shù)超過(guò)2000萬(wàn)。

漢語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系

在漢語(yǔ)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)而忽視文化聯(lián)系的現(xiàn)象隨處可見。然而，漢語(yǔ)是中國(guó)文化不可分割的一部分，如果能更好地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵，那么對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)就會(huì)更高效，這意味著在漢語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)有關(guān)中國(guó)文化的教學(xué)尤為重要。關(guān)于這方面的教學(xué)，我們一般指的是漢字的起源、成語(yǔ)故事、諺語(yǔ)等內(nèi)容。因此，我們要基于中國(guó)文化的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。

隨著漢語(yǔ)教學(xué)的國(guó)際化，許多外國(guó)學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，對(duì)漢語(yǔ)教師的需求也越來(lái)越多，逐漸形成了一個(gè)教育產(chǎn)業(yè)鏈?；仡櫼酝臐h語(yǔ)教學(xué)模式，國(guó)際學(xué)校的漢語(yǔ)教學(xué)主要集中在小學(xué)階段，而成人漢語(yǔ)教學(xué)主要集中在口語(yǔ)教學(xué)中。顯然，越來(lái)越多的人將漢語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具來(lái)使用，卻沒有將其視為中國(guó)文化的一部分，這就造成學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生難以理解教學(xué)中出現(xiàn)的許多成語(yǔ)，許多包含了多種含義的詞語(yǔ)也無(wú)法解釋，這正是漢語(yǔ)教學(xué)中所缺乏的。語(yǔ)言和文化相互依存、相互制約，是不可分割的兩個(gè)部分，語(yǔ)言不僅是一種工具，而且是豐富多彩的中華文化的一部分。這一切都使得漢語(yǔ)教學(xué)離不開對(duì)中國(guó)文化的理解。因此，將對(duì)中國(guó)文化的理解融入漢語(yǔ)教學(xué)中，具有十分重要的意義。

中國(guó)文化在漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著積極作用，主要包括三個(gè)方面：一是文化因素決定了文化知識(shí)的表象。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“汗牛充棟”時(shí)，如何避免望文生義。首先，我們要明白，這個(gè)成語(yǔ)的意思是形容書籍很多。其次，成語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境。在中國(guó)古代，牛車是主要的交通工具，在運(yùn)送書籍的時(shí)候，牛都累得出汗，形容藏書非常多。我們?cè)趯W(xué)習(xí)成語(yǔ)的同時(shí)，也學(xué)習(xí)到中國(guó)文化在不同歷史時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的不同含義。從這個(gè)角度看，中國(guó)文化在漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。也有學(xué)者從語(yǔ)法語(yǔ)義的角度解讀漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，如區(qū)分“漢語(yǔ)中的文化因素”和“文化知識(shí)”，認(rèn)為“存在于語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)用層面的文化是漢語(yǔ)中的文化因素”。除此之外，剩下的都屬于文化知識(shí)的范疇，也就是存在于漢語(yǔ)形式中的“文化”，我們剛才講了“汗牛充棟”隱喻的文化元素，這種漢語(yǔ)教學(xué)可以理解為中國(guó)文化的教學(xué)。其教學(xué)內(nèi)容和范圍不在“語(yǔ)言”領(lǐng)域，屬于文化知識(shí)的教學(xué)。

漢語(yǔ)教學(xué)中的文化問(wèn)題

目前，中國(guó)文化的重要性日趨凸顯，中國(guó)文化和漢語(yǔ)相互依存，并且保持著有效的相互推動(dòng)關(guān)系。例如，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是因?yàn)闊釔壑袊?guó)或者通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)而熱愛中國(guó)文化，這都證明文化和語(yǔ)言是相輔相成的。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者們并不能很好地理解中國(guó)文化。為了滿足學(xué)習(xí)的要求，“說(shuō)”是第一個(gè)目標(biāo)。接受過(guò)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的學(xué)生只會(huì)“說(shuō)”，而不能識(shí)別和理解其中涵義，這顯然背離了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的初衷，導(dǎo)致其漢語(yǔ)基礎(chǔ)不牢固。這也是當(dāng)前漢語(yǔ)教學(xué)存在的主要問(wèn)題，我們需要通過(guò)對(duì)文化根源的理解完善漢語(yǔ)教學(xué)。

在漢語(yǔ)教學(xué)的早期階段，為了適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需要，對(duì)外交流成為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的，這意味著以漢語(yǔ)作為交流工具已經(jīng)變得非常普遍。

通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)來(lái)克服語(yǔ)言障礙，以輔助工作或其他專業(yè)學(xué)習(xí)，這是當(dāng)前外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目標(biāo)之一。漢語(yǔ)教學(xué)以語(yǔ)言知識(shí)的傳播和語(yǔ)言技能的訓(xùn)練為主，以漢語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫的綜合訓(xùn)練為主。這種刻板教條的教學(xué)課程缺乏實(shí)踐，就像我們中國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，在不了解一個(gè)國(guó)家文化的情況下學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，也是比較難的。簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)課程設(shè)置目的性強(qiáng)，但目標(biāo)不明確，制約了漢語(yǔ)教學(xué)的良性發(fā)展。

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)水平的提高，人民群眾的精神文化需求迅速增長(zhǎng)，文化的傳承和保護(hù)也逐漸進(jìn)入我們的視野。在一定程度上，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者也感受到了中國(guó)文化的魅力。然而，教師教學(xué)能力的參差不齊也成為一個(gè)較為明顯的問(wèn)題。部分漢語(yǔ)教師在中國(guó)文化教學(xué)上比較隨意，他們?nèi)狈σ欢ǖ奈幕仞B(yǎng)和知識(shí)水平，因此不能有效地向?qū)W生講解課程內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生不能真正理解和接受語(yǔ)言背后的中國(guó)文化。

在教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)教師也存在著跨文化教學(xué)能力不足的問(wèn)題。例如，他們不知道如何講解中國(guó)諺語(yǔ)的含義，可能他們明白其中的涵義，但不知道如何讓外國(guó)學(xué)生去理解。教師無(wú)法根據(jù)學(xué)生的文化背景進(jìn)行跨文化翻譯，這使很多外國(guó)學(xué)生失去了學(xué)習(xí)中文的興趣，導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化。學(xué)習(xí)者如果不深入了解中國(guó)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、人文、社會(huì)背景以及風(fēng)俗禮儀和生活習(xí)慣，就很難理解漢語(yǔ)所要表達(dá)的含義。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，有不同的民族和不同的宗教信仰，這與西方國(guó)家有很大的差異。對(duì)于一些特殊的文化差異問(wèn)題，教師往往很難給學(xué)生解釋清楚。

漢語(yǔ)教學(xué)的文化策略

為提高留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的效率和積極性，漢語(yǔ)教師需要觀察到隱藏在漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容背后的中國(guó)文化，并利用隱藏的文化信息來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，使更多的學(xué)生了解中國(guó)文化的含義，理解漢語(yǔ)的含義。從教學(xué)的角度來(lái)看，培養(yǎng)跨文化意識(shí)是必要的，這意味著教師需要充分了解各國(guó)之間的文化差異，再為學(xué)生講解中國(guó)的文化。

提高對(duì)外漢語(yǔ)教師的教學(xué)水平和加強(qiáng)中國(guó)文化的繼續(xù)教育。與其他教育崗位的教師相比，對(duì)外漢語(yǔ)教師的流動(dòng)性更強(qiáng)，因此需要制定一定的規(guī)章制度來(lái)加以規(guī)范，幫助教師更好地提高漢語(yǔ)教學(xué)水平。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是漢語(yǔ)教學(xué)的必經(jīng)之路，在漢語(yǔ)教學(xué)中，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，然后在實(shí)踐中進(jìn)一步鞏固所學(xué)到的漢語(yǔ)知識(shí)。中國(guó)和中國(guó)文化都需要更多的理論作為支撐，這是漢語(yǔ)的特點(diǎn)。學(xué)好理論知識(shí)就可以使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地了解中國(guó)文化，從而學(xué)好漢語(yǔ)。因此，教師必須把這兩種教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，使我們的漢語(yǔ)課堂更加生動(dòng)易懂。

漢語(yǔ)教學(xué)在俄羅斯的傳播

中國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)為外國(guó)友人提供了大量的商機(jī)和就業(yè)機(jī)會(huì)，這無(wú)疑提高了他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣?？梢钥隙ǖ氖?，外國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣源于不同的方面。對(duì)大多數(shù)克服學(xué)習(xí)困難來(lái)學(xué)漢語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，一方面，掌握普通話能給他們?cè)诰蜆I(yè)或商業(yè)活動(dòng)中提供更多的機(jī)會(huì)；另一方面，語(yǔ)言是思想的“密碼”，在日常生活中，文化和習(xí)俗需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，外國(guó)人能理解東方傳統(tǒng)文化的多樣性。

由于中俄關(guān)系的日益密切，俄羅斯友人學(xué)習(xí)中文的積極性持續(xù)上升，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量也與日俱增，俄羅斯不少大城市以及遠(yuǎn)東地區(qū)中學(xué)早已開設(shè)漢語(yǔ)課程。在2018—2019學(xué)年，漢語(yǔ)首次被列入俄羅斯國(guó)家統(tǒng)一考試科目，成為第五種可供考生選擇的外語(yǔ)語(yǔ)言。在俄羅斯，開設(shè)漢語(yǔ)課程的高校已超過(guò)數(shù)百所，甚至在莫斯科、圣彼得堡、喀山和其他一些遠(yuǎn)東地區(qū)的中小學(xué)也開始引入了漢語(yǔ)教學(xué)。目前，將漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)學(xué)習(xí)的俄羅斯學(xué)生人數(shù)正在與日俱增。

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的概況

回顧中俄文化的交流歷史以及俄羅斯和中國(guó)文化合作的現(xiàn)代基礎(chǔ)，如在中國(guó)舉辦俄羅斯年、在俄羅斯舉辦中國(guó)年、俄羅斯在中國(guó)的旅游年、中俄學(xué)生交流年等，使得漢語(yǔ)和中國(guó)文化在俄羅斯的影響日益增強(qiáng)。

清朝時(shí)期，中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，漢語(yǔ)在俄羅斯的傳播還處于早期階段，當(dāng)時(shí)主要依靠傳教士來(lái)傳播漢語(yǔ)。由于條件有限，沒有形成獨(dú)特的教育模式，但相關(guān)學(xué)者已經(jīng)在漢學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究。漢語(yǔ)在俄羅斯的傳播主要是由俄羅斯?jié)h學(xué)家進(jìn)行的，是通過(guò)漢學(xué)、翻譯和文學(xué)作品的普及來(lái)進(jìn)行的。俄羅斯的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)始于150多年前，歷史悠久，形式豐富多樣。如今，隨著“漢語(yǔ)熱”的興起，越來(lái)越多的俄羅斯人對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了濃厚興趣。目前在俄羅斯，除了和中國(guó)大學(xué)合作開設(shè)孔子學(xué)院之外，越來(lái)越多的漢語(yǔ)中心也正在建設(shè)，以滿足廣大漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求。

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)面臨的挑戰(zhàn)

漢語(yǔ)是沒有詞匯變化的語(yǔ)言，但它有獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，因此，漢語(yǔ)的教學(xué)方法也不同于斯拉夫語(yǔ)系的教學(xué)方法。選擇正確的學(xué)習(xí)方法和書籍是成功掌握漢語(yǔ)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，重要的不僅僅是語(yǔ)言材料，還有學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到的語(yǔ)言技能。為此，教師需要設(shè)計(jì)能幫助學(xué)生掌握漢語(yǔ)的練習(xí)，需要設(shè)計(jì)適用于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的練習(xí)，如語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音、漢字、聽力練習(xí)等。另外外語(yǔ)教學(xué)中最重要的一點(diǎn)是在教授學(xué)生時(shí)，要保證對(duì)學(xué)生閱讀、寫作、語(yǔ)法、口語(yǔ)和聽力的學(xué)習(xí)要求。

中國(guó)的書寫系統(tǒng)“漢字”，被認(rèn)為是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最困難的部分。首先，漢字是一種表意文字，其與表音文字的區(qū)別在于，漢字選擇了語(yǔ)言的意義作為構(gòu)型的基礎(chǔ)。正是語(yǔ)言中存在許多不同意義的語(yǔ)素，造成了漢字字?jǐn)?shù)多、筆畫復(fù)雜等情況。其次，一些漢字是由不同的字組合而成，這些漢字往往在構(gòu)成上存在許多相似的地方，但是它們的發(fā)音和意義往往大不相同，這也往往容易造成外國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)相似的漢字產(chǎn)生混淆。事實(shí)上，漢字的結(jié)構(gòu)存在一定的規(guī)律，一旦掌握了幾百個(gè)經(jīng)常使用的漢字，學(xué)習(xí)新漢字就會(huì)容易得多。

“漢語(yǔ)熱”背后的實(shí)質(zhì)是“中國(guó)熱”。近年來(lái)，越來(lái)越多的俄羅斯年輕人開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)或是閱讀中國(guó)的書籍，觀看中國(guó)的電影。除此之外，每年有越來(lái)越多的俄羅斯人來(lái)到中國(guó)旅游，這反映出中俄兩國(guó)之間的交往日益密切。語(yǔ)言是一門工具，如果需要進(jìn)行深入交流，想要通過(guò)文化的角度來(lái)了解和接觸中國(guó)文化，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。漢語(yǔ)是中國(guó)文化的重要標(biāo)簽，其在相互交融中形成了獨(dú)特的漢文化。若想使?jié)h語(yǔ)教學(xué)取得更大的進(jìn)展，就必須在漢語(yǔ)教學(xué)中融入對(duì)中國(guó)文化的闡述，樹立跨文化意識(shí)，創(chuàng)新并推出更多文化互動(dòng)形式，這樣可以推動(dòng)漢語(yǔ)向國(guó)際化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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