李曉巧

人類歷史上，尤其是農(nóng)耕時(shí)代，糧食既是生活必須，也屬戰(zhàn)略物資，常常成為遏制或者戰(zhàn)勝敵方的重要因素。我國春秋時(shí)期就發(fā)生過與糧食有關(guān)的經(jīng)典事例。

周襄王五年（前647），晉國發(fā)生大饑荒，晉惠公派人到鄰國秦國購買糧食。針對(duì)是否要賣糧食給對(duì)立國晉國，秦國召開了專題政務(wù)會(huì)議。

秦國大夫丕豹原來是晉國大臣的后代，對(duì)晉惠公姬夷吾的人品非常清楚，他首先發(fā)表意見：“晉國國君對(duì)秦國國君無禮，眾人沒有不知道的。晉國去年殺掉里克等輔佐大臣，如今又發(fā)生饑荒。晉君既失去人心，又失去天意，他將遭到很多禍殃。請(qǐng)國君討伐晉國吧，不要賣糧食給晉國！”秦穆公知道，晉惠公是丕豹的殺父仇人，他這么說完全在情理之中。秦穆公說：“我厭惡的是晉國國君，但晉國的百姓有什么罪？上天禍殃流行，每個(gè)國家都會(huì)交替遇到災(zāi)荒，補(bǔ)充困乏、救助饑荒，這是人間正道，不能在這件事情上讓天下人認(rèn)為秦國心胸狹隘和喪失道義?！?/p>

秦穆公轉(zhuǎn)問大夫公孫枝：“我們到底賣不賣糧食給晉國？”—公元前651年，秦穆公想支持晉國公子夷吾為晉侯，他的老師公孫枝就提醒他，夷吾為人猜忌、好勝，難以合作，秦穆公沒采納他的建議，后來事情的發(fā)展果如其言，所以，秦穆公更加敬佩老師的眼力。公孫枝回答說：“君主您對(duì)晉君有恩惠，而晉君對(duì)其百姓沒有恩惠。如今由于天旱而使晉國國君聽命于您，這是天道啊！君主您若不賣糧食給晉國，那么上天也會(huì)要您賣糧的。如果晉國百姓反感秦國禁售糧食給晉國，那么，晉國國君不回報(bào)秦國的恩惠就有話可說了。不如賣糧食給晉國，以此獲得晉國百姓的好感。晉國百姓對(duì)秦國有好感了，那么一定會(huì)反過來批評(píng)晉國國君忘恩負(fù)義的。如果晉君再不聽秦國的命令，秦國就可以去討伐他。即便晉君想抵抗我們秦國，他的百姓又怎么會(huì)擁護(hù)他呢？”

于是，秦穆公同意“泛舟于河，歸糴于晉”。這就是中國歷史上第一次有明確記載的通過內(nèi)陸河道運(yùn)輸糧食的事件，史稱“泛舟之役”。這次，秦國幫助晉國度過了饑荒難關(guān)。

實(shí)際上，具有戰(zhàn)略眼光的公孫枝是建議通過賣糧食給晉國，來籠絡(luò)對(duì)立國百姓的人心，從而獲得輿論上的支持，占據(jù)外交上的道義高地。

第二年，即周襄王六年（前646），這次是秦國發(fā)生了大饑荒，向晉國提出購買糧食的請(qǐng)求。因?yàn)閮蓢歉偁帉?duì)手，晉惠公猶豫不定，召開了國家會(huì)議。卿大夫虢射說：“您沒有將當(dāng)年承諾報(bào)答秦國的五座城池交付秦國，即便這次賣糧食給他們以對(duì)抗饑荒，也不會(huì)減輕秦國對(duì)我們的仇怨，反而使他們?cè)诙蛇^難關(guān)后逐漸強(qiáng)大起來，還不如不賣糧食給他們，從而削弱秦國實(shí)力?！睍x惠公認(rèn)為舅舅虢射說得有道理。

大夫慶鄭提出反對(duì)意見：“不能這樣。我們已經(jīng)賴掉了曾經(jīng)允諾的土地，去年秦國也幫助我們度過饑荒，現(xiàn)在如果不賣糧食給他們，就是忘記別人的幫助，背棄他人的恩德。這次如果不賣糧食給秦國，秦國一定會(huì)攻打晉國的！”

晉惠公似乎忘記了去年秦國對(duì)自己的幫助，對(duì)慶鄭的建議很不以為然。于是，晉國拒絕出售糧食給秦國。這給后世留下了一句有名的歇后語：“晉惠公借糧—有借無還?！?/p>

秦國的饑荒年景過去，局勢(shì)很快穩(wěn)定，周襄王七年（ 前645），秦穆公率領(lǐng)大軍攻打晉國，以報(bào)其忘恩負(fù)義、以怨報(bào)德之仇。秦軍一路殺來，勢(shì)如破竹，晉惠公非常害怕，就派大夫韓簡去探視前線情況。韓簡回來報(bào)告：“秦軍人數(shù)雖然比我們少，但是同仇敵愾，欲斗者眾多！”晉惠公問其原因。韓簡回答：“這是因?yàn)槟诹魍鰰r(shí)期曾依靠秦國避禍，接著又仰賴秦國的力量進(jìn)入晉國即位，前年晉國饑荒時(shí)秦國又低價(jià)賣糧食給我們，秦國對(duì)我們晉國有如此三大恩德而沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，并且去年晉國還不肯賣糧給秦國，所以他們攻打我國。如今您又率兵迎擊，秦國沒有人不憤怒的，而晉國的士兵和民眾自知本國理虧，都很消極懈怠，兩相比較，秦國軍隊(duì)欲斗者眾多，士氣高漲！”大夫慶鄭更是指責(zé)晉惠公“忘善而背德”。

說晉惠公“忘善而背德”不是沒有來由的。早在周襄王元年（前651）十一月，晉獻(xiàn)公去世后，晉國大夫里克和丕鄭想接回重耳即位為國君，但是在翟國流亡的重耳不肯回國。于是，里克又派人到梁國迎接重耳的弟弟夷吾。夷吾為確保順利歸國即位，派人送重禮給秦穆公，并許諾自己如果能回國即位，愿將晉國河西地區(qū)割讓給秦國作為報(bào)答。同時(shí)又送信給里克，承諾如能立他為國君，他愿將汾陽的城邑封給里克。于是秦穆公派兵送夷吾回到晉國都城，在里克等晉國大夫的扶持下，夷吾順利即位，是為晉惠公。

事情發(fā)展到這里，才進(jìn)行了一半。《國語·晉語三》中說：“（晉）惠公入而背外內(nèi)之賂?！币馑际?，晉國公子夷吾在秦穆公和晉國內(nèi)應(yīng)大臣里克等人的支持下，成為晉國國君后，不但沒有兌現(xiàn)贈(zèng)送秦國五座城池的諾言，而且還找理由殺死了幫助他即位的里克等一批晉國官員。

韓簡預(yù)料成真。果然在公元前645年的韓原之戰(zhàn)中，晉惠公被斗志高昂的秦軍俘虜，晉軍大敗。此后，經(jīng)過斡旋，即便晉惠公被釋放回國，但是他的威望也一落千丈，毫無作為，六年后病亡?！绊n原之戰(zhàn)”實(shí)際上是一場國家間的“誠信之戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭的原因固然是多方面的，但其直接導(dǎo)火索就是，晉國吃了秦國的糧食，卻不肯給秦國吃自己的糧食。

在古代，饑荒常常困擾人類。周襄王十六年（前636），重耳即位為晉國國君，是為晉文公。此時(shí)，晉國又發(fā)生了大饑荒。晉文公詢問大夫箕鄭應(yīng)該怎么辦。諳熟晉國歷史和國政的箕鄭立即回答：“靠誠信！”晉文公很納悶，追問：“如何以誠信救饑荒？”箕鄭進(jìn)一步申論：“信于君心，信于名，信于令，信于事?！币馑际牵\信體現(xiàn)在國君的內(nèi)心，體現(xiàn)在君臣的名分上，體現(xiàn)在國家的政令中，體現(xiàn)在具體的事功里。實(shí)際上，箕鄭借為晉文公謀劃救災(zāi)策略之機(jī)，影射了晉惠公時(shí)代種種失信的行為，也從另一個(gè)角度提醒新君晉文公只有誠信施政，才會(huì)否極泰來，度過災(zāi)難，給百姓帶來福祉，國家才會(huì)一步步走向強(qiáng)盛富足。

2600多年前，糧食成了秦晉之間關(guān)乎道義誠信的“試金石”，秦穆公的高瞻遠(yuǎn)矚，與晉惠公忘善背德的自私狹隘，二者的格局和歷史成就，判若霄壤。而晉文公以史為鑒，重諾守信，在位期間重用賢才，實(shí)行了寬農(nóng)通商和明賢良、賞功勞等積極的政策，內(nèi)政外交攻守得當(dāng)，開創(chuàng)了晉國長達(dá)百年的霸業(yè)。中國古代歷史上的“春秋五霸”，晉文公、秦穆公位列其中。