楊海金

摘 要：初中階段的學(xué)生正處在成長(zhǎng)與發(fā)育轉(zhuǎn)型的重要階段中，這一階段的學(xué)生由于受到了個(gè)人認(rèn)知的限制，看待事物時(shí)本身就具有一定的片面性，容易盲目地受到外界不良因素的誘惑。而道德與法治這門(mén)教學(xué)課程，能夠幫助初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的道路中始終堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展道路上走上光明。本文主要分析了初中階段道德與法治教學(xué)課堂中存在的問(wèn)題，并且就核心素養(yǎng)下初中階段道德與法治教學(xué)課程的開(kāi)展策略進(jìn)行了探討，希望為不斷提升初中階段道德與法治教學(xué)的有效性提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)培育;道德與法治課堂;教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）10-0166-04

Teaching Strategies of Morality and the Rule of Law inJunior High Schools Based on the Perspective of Core Literacy

YANG Haijin （Xinzhai Middle School， Weiyuan County， Dingxi City， Gansu Province，China）

【Abstract】Junior high school students are in an important stage of growth and developmental transformation. Due to the limitation of personal cognition， students at this stage have a certain one-sidedness in viewing things and are easily blindly affected by external adverse factors. lure. The teaching course of ethics and the rule of law can help junior high school students to always adhere to the correct development direction in the road of study and life， and can guide students to take a bright future on the road of development. This paper mainly analyzes the problems existing in the teaching of ethics and the rule of law in junior high schools， and discusses the development strategies of the teaching courses of ethics and the rule of law in junior high schools under the core literacy， hoping to provide a reference for continuously improving the effectiveness of the teaching of ethics and the rule of law in junior high schools. Opinion.

【Keywords】Cultivation of core literacy; Classroom of morality and rule of law; Teaching strategy

當(dāng)前，隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)教育也提出了更嚴(yán)格的要求。素質(zhì)教育也成為近年來(lái)教育界內(nèi)出現(xiàn)的熱點(diǎn)高頻詞匯，在實(shí)行素質(zhì)教育的大環(huán)境中，中學(xué)階段的道德與法治課堂教學(xué)更應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，很好地提高中學(xué)生在道德與法治課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。可以說(shuō)，道德與法治課程的教學(xué)影響著學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。

核心素養(yǎng)這一詞匯是素質(zhì)教育發(fā)展下帶來(lái)的產(chǎn)物，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，引導(dǎo)學(xué)生始終走向正確的發(fā)展道路的關(guān)鍵因素。核心素養(yǎng)的培育并不是一蹴而就的，而是在對(duì)學(xué)生的階段性教育過(guò)程中循序漸進(jìn)所形成的，可以說(shuō)，核心素養(yǎng)的培育，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展以及就業(yè)和人生道路都具有十分重要的價(jià)值。在應(yīng)試教育的觀念下，學(xué)校的教師、家長(zhǎng)都將大部分注意力集中在了學(xué)生的考試成績(jī)中，但是卻忽略了對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及法治素質(zhì)的培育，這也導(dǎo)致初中階段的學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中可能會(huì)誤入歧途。核心素養(yǎng)的培育主要包括了學(xué)生文化基礎(chǔ)的培育、自主發(fā)展能力的培育以及社會(huì)參與積極性這三個(gè)部分的培育，而法制與道德教學(xué)課堂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅僅局限在書(shū)本的知識(shí)中，而是要讓學(xué)生從情感的角度和思維的角度得到升華，使學(xué)生能夠正確地看待世界萬(wàn)物，并且對(duì)錯(cuò)誤的行為作出判斷。學(xué)生核心素的養(yǎng)培養(yǎng)，不但可以提高學(xué)生判斷世界萬(wàn)物的能力，同時(shí)還能讓學(xué)生以正確的思維觀念看待問(wèn)題。因此，在初中階段的道德與法治教學(xué)課堂中，不應(yīng)該盲目地局限于書(shū)本知識(shí)的理論教學(xué)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，為學(xué)生在將來(lái)走正確的道路并堅(jiān)持正確的方向奠基。

1.從培養(yǎng)核心素養(yǎng)角度看道德與法治課程的重要價(jià)值

在日新月異的國(guó)家發(fā)展局勢(shì)下，為了推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，國(guó)家對(duì)于人才的需求也發(fā)生了變化。在目前的教育大背景下，進(jìn)行教學(xué)工作應(yīng)該將核心素養(yǎng)的培育作為中心環(huán)節(jié)。學(xué)生一切教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，必須建立在對(duì)社會(huì)事物的正確認(rèn)知基礎(chǔ)上，否則學(xué)生將無(wú)法以正確的價(jià)值觀和世界觀看待事物，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)本知識(shí)的遷移和應(yīng)用。因此，初中階段的教育工作者在開(kāi)展道德與法治教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)根據(jù)本校或本班學(xué)生的實(shí)際情況，分析他們的學(xué)習(xí)心理和思維認(rèn)知，運(yùn)用道德與法治課堂教學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)生以正確的思維方式看待世界，使學(xué)生能夠在建立正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，再實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的遷移和應(yīng)用。在通常情況下，核心素養(yǎng)的教育主要分為三大塊內(nèi)容，他們分別是社會(huì)參與模塊、自主發(fā)展模塊以及文化基礎(chǔ)模塊。因此，社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的背景下，中學(xué)的道德與法治課教師在進(jìn)行文化知識(shí)傳授時(shí)，應(yīng)該注重課堂中與學(xué)生之間角色的分配，以引路人的角色引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并且使學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)更好地遷移和應(yīng)用到解決實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程中。這樣才能規(guī)范初中階段學(xué)生的行為，使初中階段的學(xué)生在面對(duì)外界誘惑時(shí)能夠建立起堅(jiān)強(qiáng)的心理防線(xiàn)，始終堅(jiān)持走正確而光明的人生道路。

2.從培養(yǎng)核心素養(yǎng)角度看道德與法治課程的教學(xué)原則

（1）遵循知識(shí)的應(yīng)用性原則

在核心素養(yǎng)的教學(xué)背景下，教育工作者應(yīng)當(dāng)注重在課堂中對(duì)書(shū)本知識(shí)的遷移和應(yīng)用，使學(xué)生在實(shí)際生活中面對(duì)問(wèn)題時(shí)，能夠以道德與法治的觀念和思維解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。除此之外，在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該盡可能地保證教學(xué)內(nèi)容的連貫性，將有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容都串聯(lián)起來(lái)，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中陷入惡性循環(huán)，有效地提升教學(xué)效果。在這一過(guò)程中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際的接受能力和心理狀態(tài)，對(duì)癥下藥、有的放矢，采用相應(yīng)的教學(xué)方式，使學(xué)生結(jié)合自己對(duì)法治和道德知識(shí)的理解，將課堂教學(xué)中學(xué)到的理論知識(shí)更好地應(yīng)用在實(shí)踐生活中，從而為提升學(xué)生的核心素養(yǎng)鋪墊基礎(chǔ)。

（2）采用引導(dǎo)性的教學(xué)方式

在核心素養(yǎng)的教育培訓(xùn)背景下，教育工作者應(yīng)該注重在教學(xué)過(guò)程中采用啟發(fā)和引導(dǎo)式的教學(xué)策略，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)法制與道德知識(shí)內(nèi)的深度理解，并且讓學(xué)生找到適合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，能夠采用更科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到強(qiáng)化教學(xué)效果的目的。在進(jìn)入初中階段后，學(xué)習(xí)的內(nèi)容相比于小學(xué)階段來(lái)說(shuō)難度提升了一個(gè)臺(tái)階，面對(duì)這樣的教學(xué)背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主投入性就顯得至關(guān)重要。因此，教育工作者應(yīng)該學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)趣味性的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的教學(xué)情境，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠自主地投入對(duì)法治與道德知識(shí)的探索過(guò)程中，有效提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性。

3.初中階段道德與法治教學(xué)過(guò)程中面臨的教學(xué)困境

（1）教學(xué)模式困境

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維背景下，初中階段的道德與法治教學(xué)以死記硬背為主，但是隨著教育的改革，初中階段道德與法治教學(xué)模式也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)新一輪的革新。但是當(dāng)前還是有部分學(xué)校并沒(méi)有將以對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為首要目標(biāo)在初中階段道德與法治教學(xué)中滲透，課堂教學(xué)模式過(guò)于單一和陳舊。在教學(xué)過(guò)程中，仍然是以教育工作者為主的單方面教學(xué)課堂，在課堂中留給學(xué)生自由發(fā)揮的時(shí)間并不多。這樣的教學(xué)問(wèn)題也極大地剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，導(dǎo)致學(xué)生容易對(duì)道德與法治這門(mén)課程感到厭煩，不利于對(duì)初中階段學(xué)生核心素養(yǎng)的培育以及正確思想道德觀念的引導(dǎo)。

（2）教育工作者的因素

當(dāng)前，在素質(zhì)教育的背景下，初中階段的道德與法治教學(xué)面臨著全新的變革，但是還是有部分教育工作者在教學(xué)工作中沒(méi)有樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，并不注重對(duì)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及教育方式的變革，在教學(xué)過(guò)程中，存在著教育思想落后、觀念不新、知識(shí)架構(gòu)陳舊等問(wèn)題。與此同時(shí)，很多初中道德與法治課教師存在自身知識(shí)更新不及時(shí)、理論學(xué)習(xí)跟不上、知識(shí)儲(chǔ)備不充足，不能很好地掌握本堂課程的教學(xué)核心內(nèi)容，這也致使本堂課程的開(kāi)展過(guò)于枯燥乏味。同時(shí)，抓不住重點(diǎn)的教學(xué)課堂也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這樣的教學(xué)背景，不利于學(xué)生新時(shí)期學(xué)習(xí)方面創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，還容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)知方面的錯(cuò)誤或偏差，道德與法治課程失去了在思想方面對(duì)學(xué)生正確行為的引導(dǎo)價(jià)值。

4.在核心素養(yǎng)的教育背景下初中階段道德與法治課堂的教學(xué)策略

（1）立足于學(xué)生的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，制定正確的教學(xué)目標(biāo)

教育工作者在開(kāi)展道德與法治教學(xué)課堂時(shí)，首先應(yīng)該明確學(xué)生才是這堂課程的主體，在道德與法治課堂中扮演著主角的重要角色。因此，教學(xué)課堂的準(zhǔn)備工作必須立足于學(xué)生發(fā)展的實(shí)際狀況，立足于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展道路，這才是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的本質(zhì)所在。而教師通過(guò)道德與法治課堂的開(kāi)展，能夠幫助學(xué)生在面對(duì)社會(huì)萬(wàn)物萬(wàn)事時(shí)具備一定的判斷能力，使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成正確的思維方式以及優(yōu)質(zhì)的個(gè)人品格，同時(shí)也是學(xué)生在未來(lái)進(jìn)行工作和生活的基礎(chǔ)條件。例如，針對(duì)班級(jí)中的學(xué)困生，教育工作者可以根據(jù)學(xué)困生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)際狀況，幫助學(xué)生養(yǎng)成持續(xù)進(jìn)步的好習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立起“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的意識(shí)和觀念。同時(shí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生享受到成功的喜悅，這樣學(xué)生才能夠在不斷地學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到進(jìn)步和成功所帶來(lái)的人生價(jià)值。

例如，在學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)新天地》這一課程中關(guān)于“享受學(xué)習(xí)”部分內(nèi)容時(shí)，在本堂課程中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教育工作者可以安排學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考。為學(xué)生設(shè)置一個(gè)與享受學(xué)習(xí)有關(guān)的問(wèn)題：回顧自己進(jìn)入初中以來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)程中所經(jīng)歷的讓人印象深刻的事件，思考在學(xué)習(xí)生活中感受到喜悅的原因，然后以小組為單位交流自己在學(xué)習(xí)生活中經(jīng)歷的快樂(lè)事件。而在交流環(huán)節(jié)中，班級(jí)中一位較少發(fā)言的學(xué)困生說(shuō)，我上次的月考語(yǔ)文成績(jī)?yōu)?4分，而這次月考的成績(jī)達(dá)到了60分，從不及格沖向了及格，我感覺(jué)我進(jìn)步了，所以我感受到了喜悅和快樂(lè)。這個(gè)學(xué)生在講述自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)，班級(jí)中有的學(xué)生竊竊私語(yǔ)，還有的學(xué)生私下嘲笑他是學(xué)困生。教育工作者面對(duì)這樣的行為，應(yīng)該加以阻止。告訴學(xué)生，雖然這個(gè)學(xué)生這次的月考成績(jī)比上一次只提升了六分，但是從不及格到及格也是一種進(jìn)步，也是一種成功。只要每一次都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，終有一天這個(gè)同學(xué)就能夠在學(xué)習(xí)中找到學(xué)習(xí)的價(jià)值，感受到進(jìn)步所帶來(lái)的喜悅。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，能夠引發(fā)班級(jí)中學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生更好地了解到探索知識(shí)的本質(zhì)和樂(lè)趣。

除此之外，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程中，教育工作者還應(yīng)該在課前準(zhǔn)備階段明確本堂課程的教學(xué)目標(biāo)，使本堂課程具有深刻的教學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向。在設(shè)置本堂課程教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教育工作者應(yīng)該兼顧書(shū)本中的理論教學(xué)知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重教學(xué)過(guò)程中采用的教育方法以及對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培育。例如，在學(xué)習(xí)《法律在我們身邊》單元“生活需要法律”這一課程內(nèi)容時(shí)，首先，教育工作者應(yīng)該結(jié)合道德與法治教材內(nèi)容進(jìn)行深入的探討，對(duì)本節(jié)課程中所涵蓋的理論知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終明確本堂課程的教學(xué)目標(biāo)。本堂課程的教學(xué)目標(biāo)主要是，讓學(xué)生明確生活的有序進(jìn)行需要得到法律的保障，人的行為也要受到約束，而人一生的成長(zhǎng)與發(fā)展始終與法律相伴。在教育工作中，首先要讓學(xué)生了解法律法規(guī)產(chǎn)生的原因和過(guò)程，然后讓學(xué)生明確法律法規(guī)對(duì)約束人的行為以及日常生活帶來(lái)的積極作用，了解日常生活與法律之間的關(guān)系。同時(shí)，還應(yīng)該使學(xué)生了解我國(guó)“依法治國(guó)”這一政策和原則的重要價(jià)值。在確定本堂課程的教學(xué)目標(biāo)之后，教育工作者還應(yīng)該引出本堂課程的情感態(tài)度與價(jià)值觀念教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生能夠在日常生活中樹(shù)立起法律觀念和法治意識(shí)，自覺(jué)主動(dòng)地遵守法律。這樣的教學(xué)課程，不僅考慮到了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平以及接受能力，同時(shí)，還在課堂中幫助學(xué)生培養(yǎng)了遵守法律的意識(shí)和素養(yǎng)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生未來(lái)的正確發(fā)展具有重要價(jià)值。

（2）創(chuàng)設(shè)趣味性的教學(xué)情境，拓展學(xué)生在學(xué)習(xí)中的視野

教育學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在探究知識(shí)的過(guò)程中，需要處于一定的情境下，通過(guò)教育工作者情境的構(gòu)建和幫助，在有意義的情境條件下獲取知識(shí)。學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)積極且主動(dòng)的活動(dòng)，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲取需要在特定的教學(xué)情境下，通過(guò)教育工作者的引導(dǎo)和同學(xué)、教師之間的溝通與交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在道德與法治教學(xué)課堂中，教育工作者應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)一些趣味性，真實(shí)性的教學(xué)情境，通過(guò)角色扮演、教育演講等形式，在活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生探索法治與道德相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生能夠在真實(shí)的情境中獲得對(duì)道德與法治理論知識(shí)的感悟和體會(huì)，從而將這些知識(shí)更好地遷移和應(yīng)用在解決實(shí)踐生活問(wèn)題的過(guò)程中。在這一過(guò)程中，教育工作者還可以更好地判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)，觀察學(xué)生的思維習(xí)慣，采用更加科學(xué)的手段幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自身的核心素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)性、趣味性的教學(xué)情境，能夠有效地提升道德與法治教育課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，同時(shí)這也是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。

例如，在學(xué)習(xí)《加強(qiáng)憲法監(jiān)督》這一課程時(shí)，教育工作者在本節(jié)課程的末尾環(huán)節(jié)開(kāi)展了“憲法誦讀”這一教育活動(dòng)。在課前準(zhǔn)備工作時(shí)，教育工作者首先應(yīng)該確認(rèn)好“憲法誦讀”活動(dòng)的誦讀內(nèi)容，并且，通過(guò)多媒體設(shè)備向?qū)W生展示我國(guó)憲法的文本。為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，還可以播放中華人民共和國(guó)國(guó)歌，在這樣的教學(xué)氛圍下，讓全體學(xué)生起立，在教師的領(lǐng)讀作用下，全班學(xué)生一起參與到誦讀憲法文本的活動(dòng)中。在誦讀完成之后，還應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)出誦讀結(jié)束后的內(nèi)心感受，通過(guò)這種具有儀式感的活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)，不僅幫助學(xué)生學(xué)到了憲法知識(shí)，同時(shí)還加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，使學(xué)生在誦讀憲法的過(guò)程中更深刻地意識(shí)到我國(guó)法律不容置疑的權(quán)威性。

（3）突破單一教學(xué)模式，豐富教學(xué)手段

道德與法治教學(xué)課程本身就具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和引導(dǎo)性，在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)感。因此，教育工作者應(yīng)該將課本中的理論知識(shí)與實(shí)踐社會(huì)中的真實(shí)事件結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠在探究道德與法律知識(shí)時(shí)感受到社會(huì)道德與法律約束的力量。通過(guò)這種有計(jì)劃、有組織的教育手段，更好地感染學(xué)生，讓學(xué)生積極地參與到多樣的道德與法治活動(dòng)中。

例如，在學(xué)習(xí)《友誼與成長(zhǎng)同行》這一課程中“深深淺淺話(huà)友誼”這一片段時(shí)，教育工作者可以要求學(xué)生分小組討論教材中所提供的情景，談?wù)勗诓煌榫诚聦W(xué)生的具體做法，然后派小組代表進(jìn)行發(fā)言。最后，再將小組代表的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和歸納，讓學(xué)生在探討的過(guò)程中體會(huì)到什么是真正的友誼，讓學(xué)生明白友誼需要建立在原則之上，友誼需要信任與真誠(chéng)。

（4）回歸生活本真

初中道德與法治教材中的很多知識(shí)內(nèi)容都與實(shí)際生活有著密切聯(lián)系，如法治和社會(huì)參與等方面的知識(shí)。所以，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)圍繞具體的講授內(nèi)容，適當(dāng)?shù)匾肷鐣?huì)新聞或生活案例，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)來(lái)分析生活案例或生活現(xiàn)象，從而讓課堂回歸生活本真，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的穩(wěn)步發(fā)展。以“做守法的公民”為例，該課的主要內(nèi)容包括判斷違法行為類(lèi)別、刑法的種類(lèi)、犯罪的基本特征等，這些知識(shí)內(nèi)容相對(duì)抽象晦澀，如若教師只單純地進(jìn)行講授，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，降低理解質(zhì)量。對(duì)此，教師可以從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，恰當(dāng)?shù)匾胂嚓P(guān)的生活案例，讓學(xué)生在案例中輕松理解抽象的知識(shí)內(nèi)容，如：黃某在路上撿到了李某的蘋(píng)果手機(jī)后拒不歸還，最終法院判決黃某在規(guī)定期限內(nèi)歸還手機(jī)。接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容展開(kāi)分析，由此判斷黃某拒不歸還手機(jī)的行為是違反了物權(quán)法。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生不僅能遷移運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，強(qiáng)化知識(shí)運(yùn)用能力，還能提高法治意識(shí)，知曉在生活中撿到他人丟失的物品時(shí)應(yīng)及時(shí)歸還。

（5）組織實(shí)踐活動(dòng)

作為核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，實(shí)踐能力也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容必備的基礎(chǔ)能力。初中道德與法治教師在核心素養(yǎng)視角下實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該從教與學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)實(shí)踐能力與學(xué)科素養(yǎng)。以“我們共同的世界”為例，為了讓學(xué)生具備全球觀念，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)地球的意識(shí)，教師可以圍繞“我為地球清掃衛(wèi)生”的主題組織實(shí)踐活動(dòng)，即向?qū)W生分發(fā)各種清掃衛(wèi)生的用具，如掃帚、簸箕等，引導(dǎo)學(xué)生義務(wù)清掃街道或打掃學(xué)校，營(yíng)造更加干凈整潔的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。通過(guò)教師的正確指引，學(xué)生能積極參與、高效地完成實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)與實(shí)踐能力。又如，學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，要想讓學(xué)生深刻理解網(wǎng)絡(luò)的利與弊，強(qiáng)化科學(xué)思維，教師可以圍繞辯題“網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是弊大于利還是利大于弊？”設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合自己的觀念進(jìn)行正方和反方的劃分，各方派代表進(jìn)行一辯、二辯和結(jié)辯，在辯論中學(xué)會(huì)正確看待網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，充分展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)的積極作用，知曉正確上網(wǎng)的方法。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生能在活躍寬松的學(xué)習(xí)氛圍中準(zhǔn)確理解網(wǎng)絡(luò)的利與弊，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣，更好地培養(yǎng)科學(xué)精神與核心素養(yǎng)。

5.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中道德與法治教學(xué)工作事關(guān)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀的初步形成，積極引導(dǎo)學(xué)生在正確的人生道路上持續(xù)前行。因此，教育工作者必須與時(shí)俱進(jìn)，改變現(xiàn)有的教育方法或手段，在道德與法治教學(xué)中給予學(xué)生最大的幫助，真正樹(shù)立起優(yōu)質(zhì)的品行修養(yǎng)，更好地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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