朱小勇 田秋月 張麗慧

(銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州 銅仁 554300)

中醫(yī)藥職業(yè)教育是現(xiàn)代職業(yè)教育體系中重要的組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代中醫(yī)藥人才、傳承中醫(yī)藥技能、促進(jìn)中醫(yī)藥健康服務(wù)的重要職責(zé)。中藥學(xué)課程是研究中藥基本理論、臨床應(yīng)用的課程，作為中醫(yī)藥各專業(yè)的專業(yè)必修課，是中醫(yī)藥職業(yè)教育中不可或缺的一門專業(yè)課，承載著培養(yǎng)中醫(yī)藥專業(yè)人才的任務(wù)。而教育對人才培養(yǎng)的要求不僅在于學(xué)生對知識和技能的掌握，更注重德、智、體、美、勞全方位發(fā)展。因此，如何在教育體系中加強(qiáng)素質(zhì)教育是一個(gè)值得長期探索、踐行的課題。

近年來，肩負(fù)著高校思想政治教育重?fù)?dān)的，除了作為中堅(jiān)力量的思政課程外，課程思政理念也應(yīng)運(yùn)而生。課程思政理念要求高等教育體系中所有課程均要發(fā)揮對學(xué)生的思想政治教育作用，強(qiáng)化了除思政課程之外的其他課程在育人環(huán)節(jié)中的重要性，且需要逐步由“思政課程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程思政”，充分發(fā)揮課堂育人在思政教育中的主要作用，是課堂教學(xué)兼顧立德育人的一種新嘗試[1]。本文筆者結(jié)合自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就中藥學(xué)課程中思政元素的挖掘與應(yīng)用進(jìn)行探索與思考。

1.中藥學(xué)課程融入思政元素的必要性

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人一直是教育的根本問題。

近年來，國家把復(fù)興和傳承中醫(yī)藥提升至國家戰(zhàn)略，并出臺了一系列的政策法規(guī)。國家有關(guān)部門先后印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)》、《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃》、《中華人民共和國中醫(yī)藥法》、《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》。這一系列法律法規(guī)的出臺，為中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，社會對中醫(yī)藥人才的需求也快速提升。

2019年8月，中共中央頒布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要深入挖掘各高校各學(xué)科門類專業(yè)課程中所蘊(yùn)含的思政教育資源，解決思政課程與其他各類課程相互配合的問題，發(fā)揮所有課程育人功能，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系，使各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[2]。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，課程思政建設(shè)是全面提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，高等職業(yè)學(xué)校要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)科特點(diǎn)分類、穩(wěn)步推進(jìn)課程思政建設(shè)[3]。

中藥學(xué)作為中醫(yī)藥各專業(yè)的專業(yè)必修課，肩負(fù)著傳承中華民族中醫(yī)藥國粹文化，培養(yǎng)切合時(shí)代要求的中醫(yī)藥學(xué)人才、促進(jìn)我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展等使命。這就要求未來培養(yǎng)的人才除了要掌握“懸壺濟(jì)世”、“救死扶傷”的技能之外，還得具備相應(yīng)的思想素質(zhì)和職業(yè)道德。因此，只有“醫(yī)技”與“醫(yī)德”同時(shí)具備，才是符合時(shí)代要求的合格“中醫(yī)藥人”，這也符合中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出的“三全育人”，即全員全方位全過程育人要求。

因此，充分挖掘中藥學(xué)課程中的思政元素并融入課堂教學(xué)，真正做到潤物無聲，既是教育立德樹人的需要，也是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要；既符合新時(shí)代社會行業(yè)企業(yè)的用人需求，也為中醫(yī)藥人才未來職業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.中藥學(xué)課程思政元素的挖掘與應(yīng)用

2.1 培養(yǎng)文化自信。習(xí)總書記在十九大報(bào)告指出:“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量[4]?！敝袊幕催h(yuǎn)流長，我國中醫(yī)藥文化作為中華文化的一部分，與其相依相生，相通相融。如中醫(yī)藥理論中的“辨證論治”、“天人合一”、“陰陽調(diào)和”、“標(biāo)本兼治”、“扶正祛邪”等理念，與我國的儒道文化及馬克思辯證唯物主義世界觀、方法論均存在相通相融的性質(zhì)。除此以外，在講授中藥材吳茱萸、艾葉、石菖蒲、雄黃時(shí)，可以結(jié)合重陽登高“遍插茱萸少一人”及端午掛艾葉、菖蒲、喝雄黃酒等節(jié)慶民俗，給學(xué)生傳遞中藥民俗文化；講授中藥材益母草、當(dāng)歸、遠(yuǎn)志時(shí)通過穿插中藥材藥名來源及三國姜維“心有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”的故事，弘揚(yáng)中華民族以孝為先，忠義報(bào)國的高尚品質(zhì)；講授淮山藥、川貝母、藏紅花等中藥時(shí)，需強(qiáng)調(diào)中藥材講究原產(chǎn)地——即“道地藥材”的重要性，指導(dǎo)學(xué)生種道地藥材、用道地藥材，傳授中藥道地文化；講授薏苡仁、芡實(shí)、山藥等藥食同源的藥材時(shí)，可介紹常見食療、藥膳配方，傳播中藥飲食文化。類似思政資源不勝枚舉，教師在授課時(shí)可深入挖掘，合理融入課堂教學(xué)，為增強(qiáng)國民文化自信及中華傳統(tǒng)文化對世界的影響力添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。

2.2 弘揚(yáng)民族精神。民族精神是各民族在長期的社會歷史發(fā)展過程中形成的，是民族文化最集中、最本質(zhì)的體現(xiàn)。它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，在民族傳統(tǒng)文化中起維系、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)實(shí)際授課內(nèi)容，以中藥為背景，弘揚(yáng)其背后蘊(yùn)含的偉大民族精神[5]。如緒論部分教學(xué)，在介紹我國古代醫(yī)藥典籍時(shí)，可通過《神農(nóng)本草經(jīng)》中“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之”的故事，歌頌神農(nóng)舍己為人、大勇無私的精神；通過李時(shí)珍為修正、完善古醫(yī)書，歷時(shí)二十余載，不畏艱辛，遍訪四方，終而編撰出具有世界影響力的“東方藥學(xué)巨著”——《本草綱目》；屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過多年攻堅(jiān)克難，不忘初心，砥礪前行，圓滿完成了抗瘧中藥研發(fā)的使命，踐行中醫(yī)藥工作者為人類健康服務(wù)的使命，終成為首位獲諾貝爾獎(jiǎng)的本土科學(xué)家等故事謳歌我國古代及當(dāng)代醫(yī)者勇于探索、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、無私奉獻(xiàn)等精神。在講述中藥炮制時(shí)，可以通過介紹地黃、何首烏等藥材的古法“九蒸九曬”、朱砂的水飛水漂、阿膠的精心熬制，還有槐角、陳皮等藥材繁瑣、耗時(shí)的炮制過程，及白芍、當(dāng)歸等藥材薄如蟬翼的切片要求，使學(xué)生對不懼繁瑣、一絲不茍、精益求精等“工匠精神”銘記于心，提升學(xué)生的敬業(yè)感及職業(yè)認(rèn)同感?？偠灾?，在教學(xué)環(huán)節(jié)中通過挖掘、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)藏的民族精神，使學(xué)生不光成為一名合格的中藥人，還是一名優(yōu)秀的中國人。

2.3 強(qiáng)化職業(yè)道德。職業(yè)道德是指職業(yè)者在工作過程中思想、言行等所應(yīng)遵循的基本道德。學(xué)生作為未來的醫(yī)藥工作人員，關(guān)系著人民群眾的生命健康，因此不應(yīng)只關(guān)注專業(yè)技術(shù)水平的高低，自身的職業(yè)道德修養(yǎng)也十分重要?！暗虏偶?zhèn)洹钡尼t(yī)藥工作者，既是高校育人的需要，也是社會對人才培養(yǎng)的需要。古時(shí)藥王孫思邈的“人命至重，有貴千金”，“醫(yī)人不得恃已所長，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心”就是對醫(yī)者職業(yè)道德的具體表述。對現(xiàn)代中醫(yī)藥工作者來說，“醫(yī)者仁心”、“救死扶傷”、“藥材不以次充好，人命從不分貴賤”都是應(yīng)牢記于心最基礎(chǔ)的職業(yè)道德。

中藥材在栽培、炮制、配伍、用法、用量等方面的不合理也會導(dǎo)致不良反應(yīng)的發(fā)生。在授課時(shí)應(yīng)結(jié)合具體內(nèi)容給學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，引起學(xué)生的高度重視。如通過要求學(xué)生牢記中藥“十八反十九畏”歌訣，學(xué)會鑒別當(dāng)歸與獨(dú)活、葛根粉與天花粉、白芷與防己等相似中藥飲片，告誡學(xué)生在工作中要小心謹(jǐn)慎鑒別用藥、選擇合適的加工炮制法、正確配伍組方、避免配伍禁忌、嚴(yán)格把握藥物的用法和用量等方式，以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和職業(yè)道德。除此以外，大部分人群特別是非專業(yè)人員對中藥的副作用認(rèn)知存在誤區(qū)，認(rèn)為中藥副作用小，不經(jīng)辨證而自行服藥或長期服用某些具有保健功能的中藥。對此，中醫(yī)藥工作者應(yīng)該做好健康宣傳工作，改變?nèi)藗儗χ兴幍腻e(cuò)誤認(rèn)知及不良用藥習(xí)慣[1]。

2.4 懂得敬畏自然。中藥根據(jù)來源不同可分為植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥，屬于大自然對人類的饋贈(zèng)，也是一類寶貴的自然資源。因此，中藥與其他自然資源一樣，也面臨著生態(tài)環(huán)境破壞、氣候條件改變、人類過度采挖等威脅，種類、數(shù)量、品質(zhì)等都有所下降，如野生冬蟲夏草、虎骨，羚羊角等。在授課過程中，教師也要適時(shí)傳遞“人與自然和諧共處”、“綠色可持續(xù)發(fā)展”、“青山綠水就是金山銀山”等理念，教育學(xué)生要懂得以感恩之心敬畏自然、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)中藥資源保護(hù)的重要性，要有序開發(fā)，注重可持續(xù)利用，及中藥物種多樣性的保護(hù)，特別是珍貴瀕危的中藥物種資源。

3.中藥學(xué)課程思政實(shí)施的探索

3.1 修訂課程標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)過程中，要落實(shí)課程思政育人，首先要明確課程思政教學(xué)目標(biāo)。教師需要依據(jù)人才培養(yǎng)方案要求，按照課程內(nèi)容梳理各項(xiàng)目知識點(diǎn)，充分挖掘背后所蘊(yùn)含的思政教育資源，找準(zhǔn)思政教育的“落腳點(diǎn)”，將思政目標(biāo)納入課程教學(xué)目標(biāo)中。下面以《中藥學(xué)》總論中部分教學(xué)內(nèi)容為例，梳理出該課程的教學(xué)目標(biāo)，詳見表1。

表1 《中藥學(xué)》總論部分課程教學(xué)目標(biāo)

序號項(xiàng)目名稱教學(xué)目標(biāo)思政目標(biāo)(二)項(xiàng)目2中藥的炮制(1)了解中藥炮制的目的(2)掌握中藥炮制的常用方法(火制,水火共制)(1)吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)(2)質(zhì)量為先、規(guī)范操作(3)創(chuàng)新發(fā)展、團(tuán)隊(duì)協(xié)作(三)項(xiàng)目3中藥的性能與應(yīng)用(1)了解中藥性能的含義(2)掌握四氣,五味的臨床指導(dǎo)意義(3)了解歸經(jīng),升降沉浮,毒性的指導(dǎo)意義(4)掌握中藥配伍的含義(5)了解“七情”及各種配伍關(guān)系的含義及臨床意義(6)了解配伍禁忌,妊娠用藥禁忌及服藥食忌(7)了解中藥湯劑的煎法和服用方法(1)安全用藥的法律意識(2)質(zhì)量為先、規(guī)范操作(3)和合、辯證、整體思想

3.2 完善考核標(biāo)準(zhǔn)。在課程的評價(jià)方面，不應(yīng)單純以知識、技能的筆試或操作成績來評價(jià)，更應(yīng)綜合考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所展現(xiàn)出來的專業(yè)態(tài)度、情感等表現(xiàn)，這樣才能讓課程思政真正融入課堂，起到立德樹人的效果[6]。因此，課程思政的落實(shí)還應(yīng)以完善考核標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在考核標(biāo)準(zhǔn)中加入思政考核模塊并合理設(shè)置比例。思政考核在教學(xué)過程中，特別是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要考察學(xué)生的思想意識及行為意識是否合格。如在中藥炮制實(shí)訓(xùn)中是否達(dá)到吃苦耐勞、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等思政教學(xué)目標(biāo)。

3.3 優(yōu)化教學(xué)模式。中藥學(xué)是門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，在教學(xué)方面不應(yīng)局限于課堂思政教育，而應(yīng)打破教室的局限，讓學(xué)生走出去，以野外識別、種植、采摘、切片等更多的形式去親自實(shí)踐和體驗(yàn)。這樣既能強(qiáng)化學(xué)生對理論知識的掌握和運(yùn)用，也能增強(qiáng)學(xué)生對中藥學(xué)的興趣及認(rèn)同感，更重要的是在此過程中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)挖掘課程思政元素，并切實(shí)感受諸如團(tuán)隊(duì)合作、不怕累不怕臟、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)人仞B(yǎng)要求。除此之外，中藥學(xué)在教學(xué)實(shí)施時(shí)建議采用校企合作育人模式，如現(xiàn)代學(xué)徒制育人。以“師帶徒”的形式讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)理論知識并能在企業(yè)工作崗位中去實(shí)踐運(yùn)用所學(xué)知識，真正做到“教、學(xué)、做一體化”。這種方式既有利于專業(yè)技術(shù)教學(xué)，更便于工匠精神、職業(yè)素養(yǎng)等思政傳承。

4.結(jié)語

構(gòu)建課程思政理念下的專業(yè)課程教學(xué)，是目前高校思政工作的新途徑，既有利于提高思政教育的工作質(zhì)量，也有利于專業(yè)課程自身的良性發(fā)展[7]。藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生在未來將從事藥物研發(fā)、檢驗(yàn)、生產(chǎn)、藥學(xué)服務(wù)等工作，關(guān)系著人民生命健康與安全，不僅需要有扎實(shí)的專業(yè)技能，而且還應(yīng)具有高尚的品德、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感及無私奉獻(xiàn)的精神。中藥學(xué)作為藥學(xué)各專業(yè)的專業(yè)必修課程，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)、輸送“醫(yī)技”與“醫(yī)德”兼?zhèn)涞摹爸嗅t(yī)藥人”的使命，因此在中藥學(xué)課程開展課程思政教育的重要性是不言而喻的。課程思政教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，任課教師應(yīng)該首先樹立課程思政的理念，并在教學(xué)過程中不斷探索、踐行，使思政元素完美融入課程教學(xué)，培養(yǎng)具備良好的科學(xué)精神、職業(yè)道德和社會使命感的藥學(xué)專業(yè)人才，為課程思政與思政課程同行并重、協(xié)同發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。