劉念 鐘舟海

（江西理工大學(xué)國際漢語系）

客家文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，贛南是“客家搖籃”，是客家民系的發(fā)祥地和客家人的主要聚集地之一，保留著大量具有地方特色的寶貴資源。文化需要一代又一代人去傳承和發(fā)展，這其中，大學(xué)生對(duì)于客家文化的傳承、發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)客家文化傳承的看法

為了解客家地區(qū)大學(xué)生（以贛南客家為例）對(duì)于客家文化的了解情況及所持態(tài)度，我們開展了一次問卷調(diào)查，共收集到468名大學(xué)生對(duì)于客家文化的看法，相關(guān)情況分析如下：

第一，文科類學(xué)生對(duì)客家文化了解更多，理工科類學(xué)生了解相對(duì)較少，且大部分人不清楚自己是否為客家人，不清楚客家人的來歷，只是單純的知道有“客家文化”這一名詞。

第二，有10%的同學(xué)不太了解客家文化，66%的同學(xué)了解一些，20%的同學(xué)比較了解，4%的同學(xué)非常了解，并且這4%的同學(xué)均來自贛南地區(qū)并在贛南地區(qū)高校就讀。

第三，了解客家文化的渠道方面，同學(xué)們了解客家文化的主要來源多數(shù)是通過網(wǎng)絡(luò)，閱讀書報(bào)，其次是親朋好友介紹，最后是學(xué)校宣傳教育活動(dòng)，且發(fā)現(xiàn)通過學(xué)校宣傳教育活動(dòng)了解的同學(xué)多是在贛南地區(qū)上學(xué)的同學(xué)，在贛南之外地區(qū)的同學(xué)學(xué)?；緵]有介紹。

第四，是否關(guān)注客家文化方面，有8%的同學(xué)平常不關(guān)注客家文化，68%的同學(xué)有點(diǎn)關(guān)注，22%的同學(xué)非常關(guān)注。

第五，大部分同學(xué)認(rèn)為客家文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位重要，少部分為不重要，還有少部分認(rèn)為不清楚（見圖1）。并且在大部分同學(xué)對(duì)當(dāng)前客家文化保護(hù)與傳承的狀況認(rèn)為有保護(hù)傳承，但保護(hù)傳承力度不夠（見圖2）。且最大問題是新生代客家人傳承和保護(hù)意識(shí)薄弱以及其他文化的沖擊加劇了客家文化邊緣化。

圖1 大學(xué)生對(duì)客家文化的地位的認(rèn)知示意圖

圖2 大學(xué)生對(duì)客家文化的地位的認(rèn)知示意圖

第六，在了解客家文化的同學(xué)中，了解客家方言、客家美食以及客家建筑的同學(xué)占大多數(shù)，了解民間技藝、人文歷史的較少。同學(xué)們對(duì)贛南的圍屋以及采茶戲和贛南臍橙了解最多。但是臍橙并不屬于客家美食，而是贛南特產(chǎn)。

第七，由于對(duì)客家文化認(rèn)同感的不足，少部分同學(xué)認(rèn)為沒必要和無所謂是否將客家文化融入所在學(xué)校課堂教學(xué)、校園活動(dòng)建設(shè)（見圖3）。

圖3 對(duì)是否有必要將客家文化融入課堂的認(rèn)知示意圖

第八，關(guān)于學(xué)習(xí)了解客家文化的形式和渠道，大部分同學(xué)更傾向于通過課堂教學(xué)、展覽表演活動(dòng)以及實(shí)地參觀等形式考察了解和學(xué)習(xí)客家文化（見表1）。

表1 學(xué)習(xí)了解客家文化的形式分析表

第九，同學(xué)們?cè)趯?duì)于自身如何為傳承和發(fā)展客家文化作出貢獻(xiàn)上，有63.49%認(rèn)為可以通過多加宣傳去傳承客家文化，有59.6%的同學(xué)認(rèn)為可以對(duì)客家文化加以保護(hù)進(jìn)行傳承，有79.34%的同學(xué)認(rèn)為自身要對(duì)客家文化加深學(xué)習(xí)。

總而言之，當(dāng)代大學(xué)生缺乏客家文化的了解，尤其是無法分清客家文化和贛南特產(chǎn)，且不屬于客家人聚集地的地區(qū)高校對(duì)客家文化也缺乏一定的認(rèn)識(shí)和傳承。客家文化在歷史的長河中不斷發(fā)展，客家先民自身團(tuán)結(jié)的精神形成了很強(qiáng)的向心力，也正是這種向心力讓他們?cè)诼L的遷徙中把自己獨(dú)特的文化繼續(xù)傳承下去。弘揚(yáng)優(yōu)秀的客家文化，對(duì)推動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著不可缺少的作用，不僅可以推動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也可以把人民團(tuán)結(jié)在一起。學(xué)習(xí)傳承客家文化的意義不僅在于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是對(duì)于青年人生觀、價(jià)值觀的塑造有著推動(dòng)作用；客家文化是中國人數(shù)千年的思想和行為的演變史，弘揚(yáng)優(yōu)秀的客家文化，以史鑒今，拓寬我們當(dāng)代青年 思想的深度與廣度。所以作為當(dāng)今大學(xué)生的我們學(xué)習(xí)和傳承客家文化我們當(dāng)仁不讓。

二、大學(xué)生在客家文化傳承中的作用

（一）大學(xué)生是客家文化傳承的“主力軍”

大學(xué)生來自五湖四海，每位大學(xué)生都秉持能夠?qū)W習(xí)更多知識(shí)來到大學(xué)校園，據(jù)2021年人口普查結(jié)果來看，全國共有超過2.18億大學(xué)生，占全國總?cè)藬?shù)的七分之一。大學(xué)生是接受優(yōu)良高等教育的主體，是未來社會(huì)建設(shè)的主體，是國家未來發(fā)展建設(shè)的主力，擁有著較強(qiáng)的文化認(rèn)同感和深厚的文化功底，擁有著較強(qiáng)的文化接受能力和認(rèn)知能力，大學(xué)生來到各高等院校讀書學(xué)習(xí)為的是習(xí)得更多的知識(shí)，擴(kuò)大自己的眼界，傳承優(yōu)良文化[1]。客家文化作為一種小眾文化，作為客家文化發(fā)源地之外的學(xué)生接觸較少，大學(xué)生在客家文化的渲染影響下習(xí)得贛南客家人的種種優(yōu)秀品質(zhì)，成為更好的文化傳承者，將客家文化傳承下去。就像廖仲愷祖孫三代在各種環(huán)境中都將客家文化特有的勤勞苦干，任勞任怨，開拓進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)在求學(xué)道路上發(fā)揚(yáng)光大，這對(duì)于眾多人認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)客家文化起到了很好的示范先鋒作用[2]。以贛南客家文化為例，贛南許多客家文化在逐漸消失在人們眼里，于都縣的杖頭木偶，曲調(diào)委婉優(yōu)美的演繹歷史，歷經(jīng)數(shù)百年世代相傳；信豐縣的大堂花鼓表演詼諧、韻味悠長；安遠(yuǎn)縣的采茶戲聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)、別具特色；寧都縣的中村儺戲[3]，直接傳承了中原古風(fēng)……然而這些過去較為常見的民間燈彩、歌舞，在人們的日常生活中已經(jīng)逐漸消失，急需有人去傳承。當(dāng)代大學(xué)生正處在一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)時(shí)代，學(xué)習(xí)傳承客家文化理應(yīng)當(dāng)仁不讓[4]。

（二）大學(xué)生是客家文化傳播的“載貨車”

大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)，每逢節(jié)假日回到戶籍地與家人朋友分享有趣的知識(shí)，這時(shí)就將這些知識(shí)傳播給了更多人，讓更多的人了解到新的知識(shí)和見聞，若碰上了對(duì)其感興趣的，就可以傳播得更遠(yuǎn)、更廣。未來大學(xué)生的職業(yè)分布于各個(gè)行業(yè)和地方，大學(xué)生在各自崗位上恪盡職守，展現(xiàn)客家文化品德，影響身邊的其他人；在各自生活的區(qū)域展示客家文化魅力，擴(kuò)大客家文化影響力。在傳播傳承文化上，大學(xué)生是客家文化傳播的“載貨車”。

（三）大學(xué)生是客家文化發(fā)展最具有創(chuàng)造力的“改造家”

大學(xué)里有著濃厚的創(chuàng)新培養(yǎng)氛圍，學(xué)校不斷鼓勵(lì)著學(xué)生增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，所以大學(xué)生有著優(yōu)良的創(chuàng)新環(huán)境，優(yōu)良的外部條件支持和敏銳的創(chuàng)新意識(shí)。失去了創(chuàng)新的傳承是毫無意義的，時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷發(fā)展，只有創(chuàng)新性地傳承客家文化，才能夠更好地使客家文化融入大眾生活，否則會(huì)導(dǎo)致客家文化的僵化和與時(shí)代的格格不入漸漸消失在歷史長河[5]。世界四大古文明，唯獨(dú)中華民族文化傳承不衰，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)是中華民族的不斷創(chuàng)新。擁有強(qiáng)大創(chuàng)造力的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著在創(chuàng)新中傳承客家文化的重任。1958年上海藝術(shù)學(xué)院兩名大學(xué)生將中國民間故事《唐伯虎點(diǎn)秋香》運(yùn)用越劇的曲調(diào)，交響樂的表現(xiàn)方法，西洋樂器小提琴改編成樂曲《梁?！繁硌莩鰜?，成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的典范。同理，如能將客家采茶戲與現(xiàn)代流行音樂相融合，增加客家采茶戲的趣味性并與時(shí)俱進(jìn)性，可增加采茶戲感染力與吸引力，讓更多人認(rèn)識(shí)到采茶戲。在客家文化發(fā)展創(chuàng)新上，大學(xué)生有著無限可能[6]。

（四）大學(xué)生是未來社會(huì)藍(lán)圖的“繪畫者”

大學(xué)生代表著青春有活力的一個(gè)群體，是未來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是未來社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖的“繪畫者”。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要他們，中華文化的發(fā)展也需要他們。習(xí)總書記2021年4月在清華大學(xué)考察時(shí)指出：“要錘煉品格，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤心……在攀登知識(shí)高峰中追求卓越……”繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生的歷史使命，而客家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？图椅幕呢S厚內(nèi)涵還需不斷發(fā)掘，而這重?fù)?dān)經(jīng)過了一代又一代傳遞現(xiàn)在傳遞到了大學(xué)生的身上[7]。

三、大學(xué)生在傳播客家文化中的努力方向

（一）有的放矢，正確認(rèn)識(shí)繼承發(fā)展客家文化

在前面的調(diào)查中，有4%的同學(xué)認(rèn)為“無所謂是否將客家文化融入大學(xué)校園課堂”，9%的同學(xué)認(rèn)為“沒必要融入大學(xué)課堂”。由此可見仍有部分同學(xué)未正確認(rèn)識(shí)客家文化繼承發(fā)展的重要性，究其原因竟是部分同學(xué)客家文化不符合當(dāng)代時(shí)代發(fā)展的潮流落后于時(shí)代發(fā)展，“客家文化又不像敦煌文化一樣那么美，不必要發(fā)展”。這是其中一位受訪者的觀點(diǎn)，典型地反映了部分同學(xué)對(duì)于客家文化的認(rèn)同感不足。事實(shí)上，一種文化在經(jīng)歷了漫長的歷史仍符合時(shí)代潮流的情況本就不多見，這就更需要大家一起增強(qiáng)文化自信和文化自覺，讓自己成為傳統(tǒng)文化中的“弄潮兒”，創(chuàng)造性地讓文化緊跟時(shí)代潮流，獲得新的生命力[8]。

（二）如數(shù)家珍，對(duì)于客家文化的了解有待深入

客家文化內(nèi)涵豐富，但大多數(shù)大學(xué)生并沒有全面認(rèn)識(shí)到客家文化的內(nèi)涵，只是淺顯地知道有客家文化這一名詞，或是僅僅一知半解，抑或是無法分清“客家文化”與“贛南特產(chǎn)”的區(qū)別[9]。這就需要同學(xué)們加深對(duì)客家文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。如數(shù)家珍般加深對(duì)客家文化的認(rèn)識(shí)，不僅僅是知道客家文化的存在，更要熟知客家文化的組成部分。這就需要大學(xué)生們學(xué)習(xí)客家文化的方方面面，將客家文化融入日常學(xué)習(xí)，與自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來。例如漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生可以學(xué)習(xí)表演客家山歌采茶戲、制作客家美食等，將學(xué)會(huì)的各種贛南客家文化帶入留學(xué)生漢語課堂，將贛南客家文化發(fā)揚(yáng)得更遠(yuǎn)[10]。

（三）知行合一，切實(shí)投身客家文化傳承

在客家地區(qū)求學(xué)的大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)客家文化認(rèn)同感，培養(yǎng)自覺發(fā)揚(yáng)傳承客家文化的使命感，積極地去學(xué)習(xí)客家文化，并在家人朋友中宣傳客家文化，擴(kuò)大客家文化影響力。離開客家家鄉(xiāng)前往其他省份求學(xué)的學(xué)生，可以多在學(xué)校所在地宣傳客家文化，將客家文化的魅力展示給其他省份的學(xué)生老師。

此外，當(dāng)代新媒體發(fā)展迅速，各類新媒體都可以成為我們宣傳客家文化的工具。李子柒通過拍攝短視頻傳播中國文化，我們也可以效仿，創(chuàng)造性地傳播客家文化，將客家文化以更加獨(dú)特的方式展示到人們眼前。

客家文化在發(fā)展與傳承過程中總會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生新的問題，在時(shí)代潮流的沖擊中下我們要提升文化自信和文化自覺，充分發(fā)揮大學(xué)生作為“主力軍”“載貨車”“改造家”“繪畫者”的作用，推動(dòng)客家文化的創(chuàng)新性、持續(xù)性發(fā)展，將客家文化的魅力展示在世界面前。