邱麗萍

【摘要】地方美術(shù)館的發(fā)展與地域文化緊密相關(guān)，影響著地域文化藝術(shù)的傳播以及地方群眾的精神文明建設(shè)。而紅色文化是地域文化舉足輕重的一部分，發(fā)掘地域性紅色文化對(duì)于地方美術(shù)館的重要性是顯而易見(jiàn)的。本文根據(jù)地方美術(shù)館的發(fā)展背景，以桂林美術(shù)館為例，分析發(fā)掘地域性紅色文化的意義和美術(shù)館的舉措，試圖探究地域性紅色文化和地方美術(shù)館發(fā)展的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】地域性；紅色文化；地方美術(shù)館

美術(shù)館是一座城市的文化引擎，而歷史文化名城的地市級(jí)美術(shù)館對(duì)地域歷史文化的探索與研究更是尤為重要。在發(fā)掘紅色文化的大趨勢(shì)下，桂林作為擁有光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土，發(fā)掘地域紅色文化的任務(wù)與精神始終貫穿著社會(huì)文化藝術(shù)建設(shè)的各個(gè)方面。桂林美術(shù)館對(duì)本地歷史文化的探索雖處于初級(jí)階段，但實(shí)踐出真知，本文試圖以桂林美術(shù)館在發(fā)掘地域性紅色文化方面的實(shí)際舉措作為案例具體分析，為更多的地方美術(shù)館提供了一個(gè)可以參考及探討的延伸方向。

時(shí)下，人民生活水平在時(shí)代發(fā)展中有了顯著提升，大眾愈發(fā)熱衷于挖掘文化對(duì)精神的熏陶。作為展現(xiàn)文化藝術(shù)的殿堂，美術(shù)館在文化影響中占據(jù)重要的地位?！懊佬g(shù)館”是具備收藏、展示、研究、交流等職能與普及文化藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)，通常以視覺(jué)藝術(shù)為核心內(nèi)容。同具有上百年美術(shù)館發(fā)展史的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)美術(shù)館仍算是在成長(zhǎng)的年輕行業(yè)。

我國(guó)美術(shù)館最早的雛形見(jiàn)于皇家收藏，受傳統(tǒng)文化影響，這些藏品并不對(duì)外展示。直到19世紀(jì)下半葉，到歐洲考察歸來(lái)的前賢意識(shí)到美術(shù)館的社會(huì)功能，促發(fā)了美術(shù)館意識(shí)的萌芽。1927年，在顏文樑等人的提倡和策勵(lì)下，于蘇州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校內(nèi)建立了我國(guó)最早的私立美術(shù)館——蘇州美術(shù)館；1930年，天津市立美術(shù)館的成立，是中國(guó)現(xiàn)代公立美術(shù)館的序幕；1936年，在南京建立的國(guó)立美術(shù)陳列館是我國(guó)第一座國(guó)家美術(shù)館；1949年以后，文化建設(shè)各方面有序開(kāi)展，江蘇省美術(shù)陳列館和上海美術(shù)展覽館先后成立，美術(shù)館事業(yè)開(kāi)始啟動(dòng)，進(jìn)入恢復(fù)狀態(tài)，但發(fā)展較為滯后與緩慢。20世紀(jì)50年代，美術(shù)館事業(yè)進(jìn)入草創(chuàng)時(shí)期，各地美術(shù)館紛紛落成，形成新的文化現(xiàn)象。始建于1958年的中國(guó)美術(shù)館，1963年由毛澤東題寫(xiě)?zhàn)^額并正式開(kāi)放。20世紀(jì)90年代開(kāi)始，全國(guó)各公立美術(shù)館如雨后春筍般涌現(xiàn)，至此，國(guó)內(nèi)美術(shù)館開(kāi)啟快速發(fā)展的新篇章。

社會(huì)蓬勃發(fā)展和物質(zhì)飛速發(fā)展的今天，社會(huì)精神文明建設(shè)、城市化的加速以及人們藝術(shù)審美水平達(dá)到一定程度后，國(guó)家級(jí)美術(shù)館、省級(jí)美術(shù)館逐漸不能滿(mǎn)足人民需求，廣泛地存在于各省、市、縣等文化區(qū)域的地方美術(shù)館已然成為文化建設(shè)的主力軍。作為美術(shù)館群體中基礎(chǔ)且重要的組成部分，地方美術(shù)館亦是地域性文化的象征，它讓人民與藝術(shù)的接觸更便捷，聯(lián)系更緊密，積極推動(dòng)了地區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展。然而地方美術(shù)館的發(fā)展尚未達(dá)到成熟階段，有其局限性，原因如下：一是資金較為匱乏；二是地方美術(shù)館缺少高質(zhì)量藝術(shù)收藏展品，水平普遍不高；三是地方美術(shù)館的文化定位不明確；四是美術(shù)館工作人員的綜合素質(zhì)參差不齊；五是地方美術(shù)館難免受到私立美術(shù)館的沖擊。上述問(wèn)題導(dǎo)致地方公立美術(shù)館的發(fā)展受到牽制，因此無(wú)論是平臺(tái)、資金、人員還是實(shí)踐發(fā)展方向，地方美術(shù)館與國(guó)立、省立美術(shù)館都有所差距。不同于國(guó)家美術(shù)館或者省立美術(shù)館可以收藏到重要節(jié)點(diǎn)的藏品，如《開(kāi)國(guó)大典》《狼牙山五壯士》《父親》等作品或者古代藏品及齊白石、關(guān)良、關(guān)山月等藝術(shù)大家的作品，抑或者申請(qǐng)到重要的項(xiàng)目課題，而地方美術(shù)館必須與地方傳統(tǒng)特色文化相融合，推廣地域性?xún)?yōu)勢(shì)，挖掘扶植當(dāng)?shù)厍嗄晁囆g(shù)家，擴(kuò)大美術(shù)館的社會(huì)影響力，才有發(fā)展前景。所以對(duì)于地方美術(shù)館來(lái)說(shuō)，地域性特色文化是最值得發(fā)掘的。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識(shí)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神。紅色文化見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史。紅色文化是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重要精神支柱，是我們團(tuán)結(jié)奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取的動(dòng)力源泉。紅色文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)，要不斷豐富人民的精神世界、增強(qiáng)人民的精神力量，在新時(shí)期新形勢(shì)下，繼承和弘揚(yáng)紅色文化精神，才能讓我們?cè)谌碌氖聵I(yè)發(fā)展中不斷開(kāi)拓進(jìn)取，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

廣西是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展革命活動(dòng)和建立地方組織較早的地區(qū)之一，在中國(guó)革命史上占有重要地位，擁有豐富的紅色文化資源。我們應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家對(duì)地方紅色文化的保護(hù)精神。廣西壯族自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)孫大光說(shuō)：“要突出文化特色文化功能，鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，用好用活紅色資源。”

對(duì)本地區(qū)紅色文化發(fā)掘工作的意義，在于記錄和保存好本地區(qū)經(jīng)典的紅色文化藝術(shù)作品，讓紅色藝術(shù)作品有正規(guī)合適的地方展示并受到重視；在于如何利用好本地區(qū)紅色文化來(lái)講好本地區(qū)的紅色故事，提煉原型精神，塑造地方經(jīng)典，鼓勵(lì)聯(lián)合藝術(shù)家進(jìn)行主題創(chuàng)作，加大地域性、主題性創(chuàng)作的曝光率，培養(yǎng)更多觀眾對(duì)本地區(qū)紅色文化的認(rèn)知與認(rèn)同感、歸屬感，同時(shí)提高觀眾的審美水平，宣傳弘揚(yáng)無(wú)數(shù)先輩付出生命才鑄造出來(lái)的紅色文化和紅色精神，使紅色精神轉(zhuǎn)化成為工作、學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力源泉。

廣西桂林，一座擁有紅色革命傳統(tǒng)的英雄城市。紅軍長(zhǎng)征三次路過(guò)桂北，湘江戰(zhàn)役、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等都與桂林有著密不可分的關(guān)聯(lián)，紅色文化是桂林重要的區(qū)域性文化之一，這片土地上的紅色文化資源之豐富，是美術(shù)館應(yīng)該關(guān)注，甚至整個(gè)廣西也應(yīng)給予關(guān)注和推廣發(fā)展的地域性文化。

2021年，在中國(guó)文聯(lián)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了“以文弘業(yè)、以文培元、以文立心、以文鑄魂”，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化工作者，也是對(duì)文化單位的要求和期望。地方美術(shù)館作為城市的文化引擎，能激發(fā)城市創(chuàng)新活力的同時(shí)，還能保存地方的差異性，二者兼顧，達(dá)到增強(qiáng)市民城市文化認(rèn)同感的效果，是人民群眾感受文化藝術(shù)、接受美育的重要場(chǎng)所。地方美術(shù)館的首要任務(wù)就是對(duì)本地文化藝術(shù)加以發(fā)掘、提煉和推廣，加大本地區(qū)文化藝術(shù)在各界的影響，而發(fā)掘本地紅色文化的藝術(shù)作品也是桂林美術(shù)館的主要工作之一。

桂林美術(shù)館，一個(gè)地域性文化輸出橋頭堡的單位。這些年，桂林美術(shù)館舉辦“百年輝煌擘畫(huà)未來(lái)——桂林市主題美術(shù)作品展”“‘紅色畫(huà)卷’主題美術(shù)作品展”“奮斗百年路啟航新征程——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨100周年書(shū)畫(huà)展”等主題性展覽活動(dòng)，結(jié)合紅色文化還策劃了“暑期樂(lè)”“花美文化季”等系列公共教育活動(dòng)。特別是近期展出的“百年輝煌擘畫(huà)未來(lái)”“紅色畫(huà)卷”展覽，邀請(qǐng)美術(shù)界內(nèi)具有學(xué)術(shù)性、權(quán)威性和影響力的藝術(shù)家和新生代青年藝術(shù)家參與創(chuàng)作主題作品并展示，為市民觀眾和藝術(shù)愛(ài)好者帶來(lái)一次藝術(shù)盛宴，甚至在廣西區(qū)內(nèi)外都引起了廣泛影響。這些展覽的規(guī)模和質(zhì)量代表著本土畫(huà)家和藝術(shù)創(chuàng)作者的專(zhuān)業(yè)水平。

在2021年的“百年輝煌擘畫(huà)未來(lái)——桂林市主題美術(shù)作品展”中，桂林美術(shù)館收藏的廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系系主任蔡富軍帶領(lǐng)研究生董新楚、趙鑫、張禹宣共同創(chuàng)作的油畫(huà)作品《豐碑》（圖1），選取桂林本地紅色文化作為創(chuàng)作題材，以中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)征期間在桂林北部渡過(guò)湘江的慘烈戰(zhàn)役為主題。作品《豐碑》生動(dòng)形象地向觀眾展示“一草一木一忠魂，一山一石一豐碑”的深刻含義，突顯長(zhǎng)征百折不撓、不惜付出一切的犧牲精神。畫(huà)面里的色彩象征主義運(yùn)用得相當(dāng)?shù)轿?，主要分為三個(gè)部分來(lái)表現(xiàn)。首先，畫(huà)面上半部的天空運(yùn)用深邃的黑藍(lán)色營(yíng)造當(dāng)時(shí)湘江戰(zhàn)役時(shí)黑云壓城的凝重氛圍，給人一種壓迫感，讓觀者深刻體會(huì)湘江戰(zhàn)役中敵我力量對(duì)抗的懸殊。其次，畫(huà)面中間部分鮮艷明亮的紅色表現(xiàn)烈士英勇就義后血染湘江的壯烈犧牲精神，格外顯眼，令人過(guò)目難忘。渡江時(shí)情形慘烈，以至于在當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦叭瓴伙嬒娼?，十年不食湘江魚(yú)”。作品的這一抹紅色運(yùn)用到了極致。最后，作品的下半部分用淺灰藍(lán)色概括了人物主體，構(gòu)圖上使用具有穩(wěn)定感的三角形構(gòu)圖，同時(shí)把人物塑造成豐碑的樣式和石頭的質(zhì)感，顏色、外形、質(zhì)感三者結(jié)合把人物塑造得如石頭一般堅(jiān)不可摧、豐碑一般令人肅然起敬。整個(gè)畫(huà)面用浪漫現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，讓觀者深深地帶入壯懷激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，令人震撼與唏噓。

另外，參加此次展覽的韋廣壽的作品《老山界》（圖2）亦是講述紅軍長(zhǎng)征三次路過(guò)桂北的情形。陸定一于20世紀(jì)30年代寫(xiě)的文章中描寫(xiě)了中央軍委機(jī)關(guān)縱隊(duì)翻越第一座難走的山——越城嶺“老山界”的故事。韋廣壽的國(guó)畫(huà)作品《老山界》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)筆墨體現(xiàn)老山界的崎嶇險(xiǎn)峻，在畫(huà)面近景和遠(yuǎn)景處，大篇幅運(yùn)用筆墨來(lái)描繪參天大樹(shù)、茂密叢林、險(xiǎn)峻高山、濃云厚霧，前后對(duì)比可看出老山界的山路險(xiǎn)峻崎嶇。但是如此艱險(xiǎn)的地方，紅軍隊(duì)伍仍保持嚴(yán)明的紀(jì)律、吃苦耐勞的精神，不打擾民眾、不拿群眾一針一線。最終長(zhǎng)征隊(duì)伍不畏艱辛，克服大自然，路過(guò)了瑤寨，翻越了老山界，還獲得民眾的支持與稱(chēng)贊。作品充分展現(xiàn)了長(zhǎng)征精神，弘揚(yáng)了本地紅色文化。

當(dāng)然在這些展覽當(dāng)中，還有許多作者都是圍繞著廣西地區(qū)的紅色文化來(lái)創(chuàng)作的，例如劉紹薈的重彩作品《黨指揮槍——中國(guó)紅軍湘江戰(zhàn)役紀(jì)念》、戴延興的國(guó)畫(huà)作品《山河故人——桂林抗戰(zhàn)文化城人物造像》、肖舜之的國(guó)畫(huà)作品《紅軍長(zhǎng)征過(guò)廣西》、段春雷、唐雨軍、李莉共同創(chuàng)作的油畫(huà)作品《湘江戰(zhàn)役·突破鳳凰嘴》、黃菁的油畫(huà)作品《當(dāng)紅軍》、館藏作品陳詞永的版畫(huà)《李省群——廣西第一個(gè)女共產(chǎn)黨員》等，展現(xiàn)了藝術(shù)家們的文化歸屬感和認(rèn)同感，同時(shí)通過(guò)作品感染和打動(dòng)更多觀眾，讓本地甚至全國(guó)的觀眾增強(qiáng)對(duì)桂林的認(rèn)知和認(rèn)同。這正是一個(gè)文化單位的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)美術(shù)館對(duì)本地文化的擔(dān)當(dāng)。

以桂林美術(shù)館為代表的地方美術(shù)館通過(guò)組織舉辦一系列展覽公教活動(dòng)，倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作群體傾注自身熱情進(jìn)行主題性創(chuàng)作，喚起公眾對(duì)本地區(qū)紅色資源的關(guān)注，同時(shí)通過(guò)具有學(xué)術(shù)影響力的老一輩藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)并引導(dǎo)新生代的青年藝術(shù)家開(kāi)展紅色文化主題創(chuàng)作，從而鼓勵(lì)更多年輕力量關(guān)注和發(fā)掘地方紅色文化，讓紅色文化成為地方發(fā)展長(zhǎng)久不衰的精神動(dòng)力。

地方美術(shù)館在文化發(fā)掘?qū)用嬗兄种匾淖饔煤陀绊懀芡ㄟ^(guò)藝術(shù)媒介將城市的發(fā)展歷史和文化特色呈現(xiàn)給公眾。美術(shù)館以觀眾為中心，引導(dǎo)觀眾對(duì)地域文化產(chǎn)生認(rèn)知與認(rèn)同，潛移默化地影響觀眾審美和社會(huì)價(jià)值觀。地方美術(shù)館需要有地方特色文化作為支撐，發(fā)掘地域性紅色文化也是地方美術(shù)館努力發(fā)展提升的方向之一。因此，地方美術(shù)館需要積極謀劃如何將紅色文化精神融入到美術(shù)館發(fā)展的各個(gè)職能當(dāng)中，如何讓主題性展覽、公教活動(dòng)及作品得到廣大觀眾的認(rèn)同，為觀眾呈現(xiàn)更加豐富多彩的文化藝術(shù)氛圍。

在發(fā)掘紅色文化方面，地方美術(shù)館還有很大的提升空間，而地域性紅色文化的發(fā)掘不僅僅是美術(shù)館的職責(zé)，也是每一個(gè)文化單位需要重視的責(zé)任，只有多方面協(xié)調(diào)合作，才能夠更完整地發(fā)掘、展示、推廣屬于本地區(qū)的紅色文化。同時(shí)，我國(guó)地方美術(shù)館的發(fā)展并不全面，對(duì)于深挖地域性紅色文化還沒(méi)有相對(duì)成熟的模式，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大家都在摸索中前行。因此，地方美術(shù)館相互之間交流的必要性愈發(fā)凸顯，需要相互學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)理念。

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