胡斌
摘 ? ?要:概念為本的教學(xué)建立在基礎(chǔ)知識之上,經(jīng)由概括、總結(jié)、提升、歸納,形成概念性的理解,指向?qū)W生的高階思維。教師要將知識學(xué)習(xí)上升到概念理解,在尊重歷史學(xué)科特性的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)事實性問題,讓學(xué)生在理解的過程中總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn),然后再提出引導(dǎo)性問題,將學(xué)生引向概念性的認識。教師要以審辯式思維,有意識地選取材料、設(shè)置情境、設(shè)計問題,引導(dǎo)學(xué)生打破思維“禁區(qū)”。教師還要啟動項目化學(xué)習(xí),讓學(xué)生在對真實的、復(fù)雜的問題進行探究的過程中,逐漸建構(gòu)知識網(wǎng),掌握必備技能,實現(xiàn)綜合發(fā)展。
關(guān)鍵詞:高中歷史;概念為本;引導(dǎo)性問題;審辯式思維;項目化學(xué)習(xí)
隨著核心素養(yǎng)教育改革時代的到來,概念為本的教學(xué)愈加受到關(guān)注和追捧,它指向?qū)W生的高階思維,通過對信息的處理和聚焦,對知識進行有效、完整的存取和利用?!镀胀ǜ咧姓n程方案(2017年版)》提出要“進一步精選了學(xué)科內(nèi)容,重視以學(xué)科大概念為核心,使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,以主題為引領(lǐng),使課程內(nèi)容情境化,促進學(xué)科核心素養(yǎng)的落實”。因此,教師要系統(tǒng)性地落實概念教學(xué),就要通過學(xué)科知識的重構(gòu)、整合以及問題的有效設(shè)計,啟發(fā)學(xué)生對核心概念和重要思想進行深刻的、有洞察力的理解,最終實現(xiàn)思維進階,即從知識到能力再到素養(yǎng)。但許多教師的教學(xué)仍停留在經(jīng)驗型和知識型階段,這就與新高考評價中以素養(yǎng)、能力為考查核心的命題方向越行越遠。下面,筆者以統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修2第四單元《村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境》的教學(xué)為例,談?wù)勅绾卧O(shè)置引導(dǎo)性問題、提出指向?qū)忁q式思維的問題并設(shè)計項目化學(xué)習(xí)方案,推動學(xué)生深入學(xué)習(xí),使其從事實認知上升到概念理解,實現(xiàn)思維進階。
一、引導(dǎo)性問題:從事實認知上升到概念理解
教育的本質(zhì)是促進人的發(fā)展,其關(guān)鍵在于引導(dǎo)。早在2001年,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》就指出:“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實踐中學(xué)習(xí),促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?!边@就要求教師強化引導(dǎo)作用,提高教學(xué)針對性、實效性,促進學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。從詞義上看,“引導(dǎo)”即帶領(lǐng)、啟發(fā)與誘導(dǎo),它是啟迪、激勵,也是鼓舞、喚醒,內(nèi)容豐富多彩,方法也多種多樣。而“問題”則是教師實施教學(xué)引導(dǎo)的有效載體,它是認識事物、學(xué)習(xí)知識的出發(fā)點,是開啟知識學(xué)習(xí)大門的鑰匙,也是思想方法、知識積累和發(fā)展的邏輯力量,更是生長新思想、新方法、新知識的種子。實質(zhì)上,問題是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力。從廣義上說,任何問題都具有引導(dǎo)性,但本文中對引導(dǎo)性問題的探討,則是處于學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中從認知事實到形成概念的中間狀態(tài)。
概念為本的教學(xué)建立在基礎(chǔ)知識之上,經(jīng)由概括、總結(jié)、提升、歸納,形成概念性的理解。歷史學(xué)科有它自身的特殊性,其問題往往是聚焦“事實性”的知識。以《村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境》為例,教師可結(jié)合教材、根據(jù)時代特征和知識線索提出如下問題。
(1)古代村落形成的原因是什么?(2)中國古代市鎮(zhèn)的發(fā)展從功能上有什么演變趨勢?(3)近代西方工業(yè)革命如何帶動城市化進程?(4)近代中國城市興起的特征是什么?(5)現(xiàn)代社會中的城市病有什么表現(xiàn)?
這類問題鎖定在特定的時空背景下,呈現(xiàn)的是對事實性知識的思考與解釋,可稱為“事實性的問題”。它需要學(xué)生在一定的情境中思考,并結(jié)合具體的時間、空間,習(xí)得知識,形成解釋,產(chǎn)生認識。但由于特定的時空背景和情境設(shè)置,學(xué)生學(xué)習(xí)的可遷移性不足,較難形成跨實例的概念性理解,也就造成了前文所述的現(xiàn)象:教學(xué)與考試疏離、知識與能力脫節(jié)。而理化等學(xué)科則不會有這樣的煩惱。也就是說,從具體事實上升為一般概念是科學(xué)學(xué)科的“常態(tài)”,在社會學(xué)科尤其是歷史學(xué)科中卻成了教學(xué)中的“失態(tài)”,致使學(xué)生受困于具體的學(xué)習(xí)情境,缺少舉一反三、知識遷移、問題解決的能力,更難形成大概念思維,不能立體、系統(tǒng)地去思考問題、解決問題。
概念為本的教學(xué)要求教師將知識學(xué)習(xí)上升到概念理解,以發(fā)展學(xué)生的高階思維。目前社會學(xué)領(lǐng)域中,許多概括會受到文化背景和時間的影響,但這并不意味著社會學(xué)領(lǐng)域不存在概念性的“真理”[1]。從事實到概念,教師需要設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生思考和探究。這里并不排斥事實性問題的設(shè)問和探討,反而應(yīng)尊重歷史學(xué)科的特性,讓學(xué)生在理解事實問題的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn),然后再提出引導(dǎo)性問題,將學(xué)生引向概念性的認識。在這一課中,筆者設(shè)計了如下引導(dǎo)性問題。
(1)人類社會的居住條件和環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化?(2)變化趨勢是什么?(3)反映了人類怎樣的追求?(4)人類社會的居住條件和環(huán)境發(fā)生的變化與經(jīng)濟發(fā)展有何關(guān)聯(lián)?(5)人類的居住條件和環(huán)境的變遷還受哪些因素的影響?
這類問題立足于單元知識,從事實性內(nèi)容出發(fā),可引導(dǎo)學(xué)生認識人類的居住條件、居住環(huán)境的演變,以及其變遷和改善既是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,又受當?shù)厣鐣巍⑽幕?、?xí)俗、心理等多方面因素的影響。問題價值觀念的最終指向是人類對美好生活的向往,學(xué)生在探究中還能看到社會進步中人類利用自然、改造自然的努力。該單元的學(xué)習(xí)有不同的維度,也有共性的理解,學(xué)生要通過事實學(xué)習(xí),學(xué)會跨時間、跨空間、跨文化、跨認識、跨情境遷移,最終形成概念性認識。
概念為本的教學(xué)一般來說是引導(dǎo)式的,它會利用事實性、概念性、激發(fā)性的問題,驅(qū)使學(xué)生協(xié)作或自主去探究有趣的、相關(guān)的問題,發(fā)展思維。這種教學(xué)并非以事實性知識為最終歸宿,而是指向深層次的概念性理解。教師可對學(xué)生的“知道”“理解”“能做”開展形成性評價,然后制訂差異化的教學(xué)策略,支持并幫助學(xué)生達到基本要求。
二、審辯式思維:讓概念認識更加深刻
趙亞夫先生指出:“歷史教學(xué)若缺失了批判性思維將大打折扣。歷史含義的雙重性:‘實在的事實’與‘被敘述的事實’……歷史教學(xué)都屬于后者。然而,‘被敘述的事實’不等于 ‘實在的事實’,要讓二者重合于‘客觀’且‘科學(xué)’的認識,必須采用更為專業(yè)的技能和態(tài)度。批判性思維充當?shù)慕巧?,就是以質(zhì)疑為起點,摒棄瑣碎的、不重要的歷史知識和歷史意識或觀念,促使歷史教學(xué)沿著有效的、意義化的方向發(fā)展?!盵2]
審辯式思維就是以提出疑問為起點,以獲取證據(jù)、分析推理為過程,以提出有說服力的解答為結(jié)果。審辯式的思考方式就是有意識地選取材料、設(shè)置情境、設(shè)計問題,引導(dǎo)學(xué)生打破思維“禁區(qū)”,走出思維“誤區(qū)”,走進思維“盲區(qū)”。如該單元,教材選取“漢口”作為代表來講述集鎮(zhèn)的形成和特征。漢口是一個非常年輕的城鎮(zhèn),在近代以后發(fā)展迅速,一度被稱為“東方芝加哥”,而且在民主革命中也扮演過重要的角色。但把這座城市放在17至18世紀的城市近代化進程中理解,則會得到不同的認識。馬克思·韋伯在對比中西方的城市時,曾指出“中國沒有形成一個成熟的城市共同體”,并以此解釋中國向近代轉(zhuǎn)型的失敗。但也有史家認為漢口的興起對這一觀點產(chǎn)生了沖擊,如羅威廉就在《漢口:一個中國城市的商業(yè)和社會(1796—1889)》一書中以堅實的資料和嚴密的論證,對中國城市與資本主義發(fā)展進行了研究,指出漢口商業(yè)的高度自治化以及城市結(jié)構(gòu)、行會等,對城市發(fā)展都產(chǎn)生了類似歐洲城市共同體形態(tài)的作用,以此逐步讓讀者產(chǎn)生這樣的認識:漢口的現(xiàn)代化并不是受西方影響而產(chǎn)生的,而是本土社會與經(jīng)濟的自發(fā)產(chǎn)物,外部勢力的進入不是催生,而是打斷了漢口城市化的進程。
雖然要弄明白這一問題,對學(xué)生來說太過困難,但可以幫助學(xué)生深入思考,以對“城市促進文明進程”這一思想產(chǎn)生概念性的理解和認識。因此,筆者設(shè)計了一個開放性且指向?qū)W生審辯式思維的問題。
漢口在明代由于漢水改道而形成,距今只有500年的歷史,為什么在教材中突出介紹這座年輕的市鎮(zhèn)?僅僅是因為它的繁華嗎?
選擇性必修教材編排上的一個重要特點是中外歷史混編,時間、空間跨度大,知識含量多,因此,設(shè)置審辯式問題往往能將不同時空的史實聯(lián)系起來,便于對比和深度思考。
如11世紀以后,歐洲城市里商人、手工業(yè)者成為主角,他們要求自由的流動、遵循市場的規(guī)則、城市需要自己的法律。城市居民最終通過贖買或斗爭的方式,從領(lǐng)主手里獲得特許狀,城市獲得了自治權(quán),有的甚至組織了城市議會,這些對資本主義發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。但同時期,市場規(guī)模大、財富更多的中國城市,為什么不能走向自由、自治呢?以宋朝的汴京城為例,城市不僅是經(jīng)濟中心,也是政治中心,達官貴族、皇親國戚在城市里比比皆是,工商業(yè)戶數(shù)明顯處于劣勢,加上君主專制、中央集權(quán)的強權(quán)控制統(tǒng)治模式,工商業(yè)者在城市里的力量愈加顯得弱小[3]。另外,強大的官營手工業(yè),使得商人和手工業(yè)者始終無法獨立于封建勢力而存在,所以很難產(chǎn)生一個獨立的市民階層。
而中世紀的歐洲城市卻截然不同。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出,西歐的城市,因為它是再從頭開始,而且處于政治上支離破碎的歐洲而不是堅如磐石的帝國結(jié)構(gòu)中,所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨立,這種自信和獨立是歐亞其他大陸其他任何地區(qū)所沒有的[4]。
漢口的勃興顯得比較突然,是自然條件突變的產(chǎn)物,正因如此,從一開始封建政府對它的管轄就比較松散。明朝晚期設(shè)立巡檢司,主要任務(wù)也只是征稅,直到1861年,漢口開放,城市擴大,外交事務(wù)日增,清政府才設(shè)置漢黃道臺,而漢口仍隸屬于漢陽,并無自己的獨立建制。教材選擇漢口作為典型有兩個目的:一方面是展示市鎮(zhèn)形成的經(jīng)濟動因和自然條件;一方面是表明不論是中國還是西方,隨著市鎮(zhèn)里人口的流動、商業(yè)發(fā)展、市民團體形成、自治思想形成等因素的演進,這樣的社會形態(tài)就會逐漸演變成新型的社會,成為現(xiàn)代文明的孕育地。
審辯式的問題能激發(fā)學(xué)生的智慧,引人入勝,而且答案相對開放?;卮疬@樣的問題不僅需要事實性知識,而且需要學(xué)生用自己的語言將自己對概念的理解描述出來,并在課堂上討論、思考、溝通。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師往往樂于給出一些指向明確答案的問題,引導(dǎo)學(xué)生如何思考,再幫助他們解決問題,但這樣的環(huán)境較難培養(yǎng)批判性的思考能力。概念為本的教學(xué)利用提問的方式,要求學(xué)生不斷探索那些結(jié)構(gòu)模糊的或故意設(shè)計成開放式的問題。這樣的環(huán)境可以讓學(xué)生回憶起有用的知識,并利用模式來識別或辨別相關(guān)信息,作出超前思考,預(yù)測結(jié)果,最終掌握知識。所謂概念性的理解,其實就是在審辯式的問題和情境里,一個具有批判性的思考者能夠使用相關(guān)證據(jù)、準則和明確的目標,找出理由支持自己的觀點[5]。因此,具有審辯式思維的課堂是概念為本教學(xué)的課堂呈現(xiàn)形式之一。
三、項目化學(xué)習(xí):指向概念的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式
以概念為旨歸的教學(xué)時代,要求學(xué)生從對確定知識的學(xué)習(xí),上升到對人、自然、社會、政府、經(jīng)濟等的概念性理解,涵養(yǎng)核心素養(yǎng),形成關(guān)鍵能力和正確的價值觀念,以應(yīng)對不確定世界的到來。未來的世界紛繁復(fù)雜,對學(xué)生也提出了全新的要求:多學(xué)科、跨領(lǐng)域協(xié)同思考;積極籌劃并組織實施;團隊協(xié)作,共同參與;成果展示和分享。這些都是基于知識性的教學(xué)所無法完成的,也是走向素養(yǎng)時代、概念為本教學(xué)的重要原因。此外,當今的高考評價,也貫徹并體現(xiàn)了這一指導(dǎo)思想,如2021年高考歷史山東卷第16題,要求學(xué)生“分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊”,所給材料中既有“976年,宋太祖西巡洛陽,有意遷都于此,甚或遷都長安,并就此與大臣展開了一場討論”這樣典型的歷史材料,也有“中國古代氣溫變化曲線圖”和“黃泛區(qū)示意圖”這樣的自然地理材料。試題通過情境設(shè)置,引導(dǎo)學(xué)生對古代都城的設(shè)置進行綜合性的思考。這就要求學(xué)生從政治、經(jīng)濟、自然條件,甚至社會觀念等多個維度,進行概念性的理解和認識。這樣的試題無疑對教學(xué)形成了巨大的挑戰(zhàn),因為,學(xué)科的邊界模糊了,能力的要求提高了,課堂教學(xué)也必須發(fā)生改變。
20世紀初,威廉·克伯屈主張把有目的的活動作為教育過程的核心和有效學(xué)習(xí)的依據(jù),讓學(xué)生基于腦海中已有的知識和經(jīng)驗,主動去建構(gòu)知識并制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃,并經(jīng)過實踐來解決實際問題。項目化學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生在對真實的、復(fù)雜的問題進行探究的過程中,逐漸建構(gòu)知識網(wǎng)、掌握必備技能、實現(xiàn)綜合發(fā)展的教學(xué)模式。一個完整的項目化學(xué)習(xí)必須涵蓋多學(xué)科知識,其中的問題應(yīng)復(fù)雜且真實,不能僅有單一的知識背景。這意味著要解決問題,學(xué)生必須綜合運用多學(xué)科知識。同時,教師要強調(diào)學(xué)生的主體作用,充分尊重學(xué)生的主體性地位,讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究,自行設(shè)計并執(zhí)行各環(huán)節(jié)。項目化學(xué)習(xí)的最終目的是,學(xué)生實現(xiàn)知識的再建構(gòu),并在掌握核心知識的基礎(chǔ)上,能夠在新的情境中遷移、運用、轉(zhuǎn)換,產(chǎn)生新知、付諸實踐,會運用各種知識和資源來解決實際問題。這需要長時間的籌劃與實施,需要學(xué)生沉浸其中,進行深入的思考和理解。但高中教學(xué)的實際與理想差距甚遠,學(xué)生的有效學(xué)習(xí)往往被沉重的學(xué)習(xí)負擔所擠壓?;诖?,教師可以更多地考慮借鑒項目化學(xué)習(xí)的一些方法和理念,在課堂教學(xué)中有意識地將書本知識、歷史認識和概念理解進行項目化的轉(zhuǎn)換和處理,以期能在有限的時間里推進學(xué)生對教材的深入理解,使其開拓思維、打開思路、建構(gòu)體系、形成方法。
筆者設(shè)計了“這是哪里的房子”教學(xué)情境,讓學(xué)生先學(xué)習(xí)并知曉中國房子發(fā)展演變的原因、特征和趨勢,再與學(xué)生探討中國不同地域房子設(shè)計的理念和樣式特征,及其與當?shù)氐乩?、社會等因素的關(guān)聯(lián),讓學(xué)生認識到:房子是歷史的產(chǎn)物,它的樣式是一個時代社會經(jīng)濟發(fā)展、人們思想觀念的外在表現(xiàn)形式之一;房屋所用材料是人與自然共同選擇的結(jié)果。然后,筆者展示世界各地房子的圖片(古埃及的房子由泥與木材建成;古希臘的房子帶有列柱和圍廊中庭;古羅馬的房子是由混凝土建成的復(fù)合公寓;日本典型的木質(zhì)長屋;津巴布韋獨特的石頭建成的房子;中世紀歐洲的哥特式建筑等),讓學(xué)生猜測它們分別是哪個國家的房子,流行于哪個歷史時代。學(xué)生小組討論,寫下猜測結(jié)論和理由。
最后,筆者正式引出這次項目化學(xué)習(xí)要解決的問題。
你是一個建筑師,要在某個人類可能新發(fā)現(xiàn)的大陸(或某個新的星球)上修建一個當?shù)厝说木勐?。請畫出你的設(shè)計圖,并說明理由。
這是一個開放性問題,可以考查這堂課所教的全部知識點。從學(xué)生給這種人類聚落設(shè)計的樣式和意圖中,我們可以去觀察這個學(xué)生是否貫徹了“特定的生存方式取決于特定的自然和社會條件”這一概念性認識。除了給聚落設(shè)計形象,學(xué)生還需要以建筑師的身份闡述自己的“設(shè)計理由”,分析這種聚落的形態(tài)特征和環(huán)境之間的聯(lián)系,并向大家匯報這一重大發(fā)現(xiàn)。
進行項目化處理,設(shè)置相關(guān)情境和問題,教師要遵循一定的原則和方法:首先,項目要與課標對應(yīng);其次,要向有價值的內(nèi)容看齊;最后,還要連接不同學(xué)科[6]。這一課的主題是人類的居住條件和居住環(huán)境的變遷與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系,“住房”與地理條件、經(jīng)濟發(fā)展、社會觀念、歷史傳統(tǒng)、實際生活等有著密切聯(lián)系,與學(xué)生的現(xiàn)實感受及生活經(jīng)驗緊密相連,具有鮮明的時代感與現(xiàn)實性。設(shè)計未知大陸的社區(qū),學(xué)生必須運用多學(xué)科的知識去建構(gòu)一個新的社會形態(tài),并以此為基礎(chǔ)給自己的設(shè)計尋找方向和思路,最終形成關(guān)鍵能力和價值觀念。
康德說:“概念無直觀則空,直觀無概念則盲。”概念與直觀相互結(jié)合才能形成知識的對象[7]。從歷史的知識、事實、問題、認識中提取核心概念,能使學(xué)生展現(xiàn)出更多的思維靈活性,并以此延伸出各種其他問題和新鮮想法。教學(xué)實踐中,教師首先要厘清概念和歷史學(xué)習(xí)的思維進階路徑,梳理出要研究的核心問題;然后,設(shè)計引導(dǎo)性問題,引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)學(xué)科思想進行論述、探討與理解,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神,幫助學(xué)生深入理解核心問題,建構(gòu)核心概念;最后,通過學(xué)習(xí)項目展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,讓學(xué)習(xí)變成“看得見”的過程。這種方法和路徑是概念為本教學(xué)的內(nèi)在要求,有助于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新、論證說理等思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力,最終實現(xiàn)思維進階。
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