摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等各個領(lǐng)域。進入新世紀以來，黨和國家非常重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，采取了很多有力措施推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)，但是真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略任重道遠。本文從不同角度出發(fā)，以人民為中心的理念為價值導(dǎo)向、以經(jīng)濟為支撐、從獨具特色的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、完善公共文化設(shè)施、培養(yǎng)人才隊伍、政策保證等方面探索了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要性路徑

文化是人類在認識世界和改造世界的過程中取得的物質(zhì)和精神方面的成果，文化滲透在人們的生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系實踐、科學(xué)實驗實踐當(dāng)中。隨著人類社會的發(fā)展、生活質(zhì)量的提高，文化不斷完善發(fā)展。在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進程中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略的關(guān)鍵步驟。沒有鄉(xiāng)村文化振興，就沒有鄉(xiāng)土中國。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道：“中國文化的根基就在于鄉(xiāng)土，而鄉(xiāng)村就是鄉(xiāng)土文化的重要載體。”

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性

文化不是憑空產(chǎn)生的，它是社會生活在觀念形態(tài)上的反映，先進文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展有助推作用，人與文化是相互影響的關(guān)系，人創(chuàng)造了自己的文化，文化又反作用于人。改革開放以來黨中央特別重視先進文化的建設(shè)，因為“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

從2004年起，黨中央、國務(wù)院出臺了系列“三農(nóng)”文件。2005年，黨中央提出要根據(jù)各鄉(xiāng)村實際情況，以農(nóng)民為文化建設(shè)主體發(fā)展鄉(xiāng)村文化，并提出提高農(nóng)民綜合素質(zhì)是當(dāng)前最緊迫的任務(wù)要求。2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出，“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度?！编l(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂工程，鄉(xiāng)村文化振興是建設(shè)美好生活、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的最重要的推動力。

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)為鄉(xiāng)村振興提供精神動力

文化是一個國家、一個民族賴以生存的精神依靠。一個國家、一個民族如果沒有自己的特色的文化在世界上很難立足，因為文化代表著一個民族的精神狀態(tài)，人類社會就是在需要與文化活動模式的不斷更新中獲得發(fā)展的。習(xí)近平總書記詳細論述了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的問題，同時對貫徹落實走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路提出了具體要求：“走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，必須對農(nóng)耕文明進行傳承發(fā)展進而提升，還必須堅持走鄉(xiāng)村文化繁榮興盛的道路?！蔽幕且粋€國家、一個民族的魂，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的魂。文化作為魂、作為一種精神力量，對其全體成員有吸引力、感召力，具有堅韌長久生命力，對經(jīng)濟社會的發(fā)展有深遠的影響。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)能滿足鄉(xiāng)村美好生活的需要

鄉(xiāng)村文化建設(shè)與廣大基層老百姓的切身利益緊密相聯(lián)，改革開放40多年，我國的經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域取得了巨大成就，城鄉(xiāng)居民的衣食住行水平不斷提高。隨著生活質(zhì)量的提高，基層老百姓的精神文化需求不斷提高，他們對生活的需求不再是僅僅停留在衣食住行的滿足，更加注重精神上的富足。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睂崿F(xiàn)美好生活，我們要有高質(zhì)量的物質(zhì)生活的同時，必須也要滿足精神生活、政治生活需要。鄉(xiāng)村文化建設(shè)能解決這些短板，豐富基層老百姓的精神生活，能夠提升鄉(xiāng)村民眾的精神體驗和追求，助力美好生活的實現(xiàn)。

二、鄉(xiāng)村振興視域下文化建設(shè)的路徑

鄉(xiāng)村振興是國家經(jīng)濟社會發(fā)展過程中進一步實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措?！班l(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)?！编l(xiāng)村文化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興內(nèi)在驅(qū)動力，鄉(xiāng)村文化建設(shè)同鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)同等重要。我們應(yīng)該采取切實有效的方式推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)，從而推進鄉(xiāng)村全面振興。

（一）堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！编l(xiāng)村文化建設(shè)也必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記提出的以人民為中心的價值導(dǎo)向，要求黨員干部必須有公仆意識。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目的是為了更好豐富民眾的精神生活，是為了滿足民眾的美好生活的需求，使基層民眾共享鄉(xiāng)村振興成果，做一切工作以人民的利益為出發(fā)點和歸宿。

（二）以經(jīng)濟為依托，促進鄉(xiāng)村文化建設(shè)

馬克思指出：“最文明的民族也同最不發(fā)達的未開化民族一樣，必須先保證自己有食物?！倍鞲袼乖凇都彝?、私有制和國家的起源》一書中指出：“農(nóng)業(yè)是整個古代世界的決定性的生產(chǎn)部門?！瘪R克思、恩格斯認為經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的首要條件，鄉(xiāng)村文化要振興，經(jīng)濟發(fā)展是基礎(chǔ)。首先，充分利用國家與各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，大力發(fā)展適合本地區(qū)實際的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要因勢利導(dǎo)，形成地方特色，不斷提高文化產(chǎn)品的競爭力，提高農(nóng)牧民收入。其次，引導(dǎo)農(nóng)牧民適應(yīng)鄉(xiāng)村振興帶來的產(chǎn)品需求的變化，主動調(diào)整產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、提高產(chǎn)品的質(zhì)量，不斷開拓新思路，積極推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化

在《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出：“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。”任何一個國家和民族在現(xiàn)代化的進程中需要傳統(tǒng)文化，需要傳統(tǒng)文化中的沉淀民族精神。文化是社會發(fā)展的動力。“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配世界。”人創(chuàng)造的改造世界的模式就是文化活動模式，人類在認識世界和改造世界的過程中總會受到本土文化的影響。中華民族文化是中華民族在幾千年的生產(chǎn)、生活實踐中積累的精神成果，文化包括物質(zhì)和精神層面的文化，日常生活中文化更多的表現(xiàn)在精神層面上。而這些無形的精神文化滲透在人們的生產(chǎn)方式、生活模式、思維方式中，逐漸的沉淀，再內(nèi)化為每一個社會成員的心靈深處，往往凝聚為民族特有的民族精神、道德規(guī)范、審美情趣、思維方式和理想追求。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)整體觀念，強調(diào)自然、社會的統(tǒng)一性；強調(diào)倫理道德、重視人際關(guān)系的和諧、重視修身克己；造就了歷史上眾多公而無私、舍生取義的仁人志士；傳統(tǒng)文化還強調(diào)自強觀念，崇尚自強不息。這些傳統(tǒng)文化理念已經(jīng)深深地融入到了中華民族的血液中。在鄉(xiāng)村振興的進程中我們可以運用科技手段開發(fā)和利用傳統(tǒng)的文化的優(yōu)質(zhì)資源，重視物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的保護和利用，加強對外文化交流，汲取人類文明新成果，積極推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

（四）鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，是指由各級政府或者社會力量建設(shè)的，向公眾開放用于開展文化活動的公益性場所。公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要包括圖書館、電影院、博物館、體育館、文化場館、公園、社區(qū)文化宮、社區(qū)閱覽室、綜合文化站、廣播電視站、村落文化宮、農(nóng)家書屋等設(shè)施。公共文化設(shè)施是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)平臺，是展示文化建設(shè)成果、開展群眾文化活動的重要陣地。到2020年底為止，內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)建成公共圖書館117個、文化館120個、博物館178家、美術(shù)館25家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站1086個、嘎查村（社區(qū)）綜合性文化活動中心12522個，覆蓋全區(qū)的五級公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)基本形成，每萬人平均擁有公共圖書館面積和群眾文化設(shè)施面積均居全國前列。內(nèi)蒙古革命歷史博物館、契丹遼博物館、呼倫貝爾歷史博物館等一批重大公共文化基礎(chǔ)設(shè)施項目順利推進，但是還有很多偏遠鄉(xiāng)村沒有最基本的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施。應(yīng)該結(jié)合農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的實際，投入資金，滿足基層農(nóng)牧民文化生活的需要，建立必要的公共文化設(shè)施，為基層民眾搭建開展活動的平臺。

（五）推進鄉(xiāng)村文化的人才隊伍建設(shè)

2021年中辦國辦印發(fā)了《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》，《意見》指出：“培育鄉(xiāng)村工匠。挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)村手工業(yè)者、傳統(tǒng)藝人，通過設(shè)立名師工作室、大師傳習(xí)所等，傳承發(fā)展傳統(tǒng)技藝。鼓勵高等學(xué)校、職業(yè)院校開展傳統(tǒng)技藝傳承人教育。在傳統(tǒng)技藝人才聚集地設(shè)立工作站，開展研習(xí)培訓(xùn)、示范引導(dǎo)、品牌培育。支持鼓勵傳統(tǒng)技藝人才創(chuàng)辦特色企業(yè)，帶動發(fā)展鄉(xiāng)村特色手工業(yè)。加強鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)人才隊伍建設(shè)。支持熟悉鄉(xiāng)村的首席規(guī)劃師、鄉(xiāng)村規(guī)劃師、建筑師、設(shè)計師及團隊參與村莊規(guī)劃設(shè)計、特色景觀制作、人文風(fēng)貌引導(dǎo)，提高設(shè)計建設(shè)水平，塑造鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌?！币凄l(xiāng)村文化建設(shè)，必須培育一支鄉(xiāng)村文化隊伍，政府應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村基層培養(yǎng)或者引進對應(yīng)的文化專職干部，改變鄉(xiāng)村文化專職干部缺失的狀態(tài)，同時，對鄉(xiāng)村文化干部進行培訓(xùn)，可以和學(xué)校協(xié)作聯(lián)合培訓(xùn)。

（六）夯實鄉(xiāng)村文化建設(shè)的政策保證

鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要務(wù)實、完善、可行的政策保障，要通過鄉(xiāng)村文化立法立規(guī)，各級政府和基層組織真正樹立“以人為中心”的觀念，完善公共文化保障體系協(xié)調(diào)運作，職能和資源優(yōu)勢互補，全面落實國家公共文化服務(wù)保障有關(guān)要求，提高公共文化單位服務(wù)效能。鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)是系統(tǒng)工程，內(nèi)在系統(tǒng)的各種要素是相互影響、相互制約的。鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中各種要素必須協(xié)調(diào)、形成合理的系統(tǒng)，才能做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)，從而更好地推進鄉(xiāng)村振興。

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（作者單位：中共通遼市委黨校）