摘要：現(xiàn)階段我國(guó)正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村的全面振興，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)要靠人來(lái)完成，而人的發(fā)展離不開(kāi)教育，可以說(shuō)，鄉(xiāng)村振興的邏輯生長(zhǎng)點(diǎn)在于農(nóng)村基礎(chǔ)教育。對(duì)鄉(xiāng)村而言，學(xué)校既承載著培養(yǎng)學(xué)齡兒童的功能，又為鄉(xiāng)村振興傳承農(nóng)耕文明、提供人才支撐，具有不可替代的作用。本文重審農(nóng)村基礎(chǔ)教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的基礎(chǔ)性、前瞻性、全局性地位，深入挖掘其對(duì)厚植鄉(xiāng)村人力資本、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)作用，探討創(chuàng)新傳承農(nóng)村基礎(chǔ)教育的路徑選擇，為加快推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 農(nóng)村基礎(chǔ)教育 地位作用

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是黨的十九屆五中全會(huì)作出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大戰(zhàn)略部署，2021年中央一號(hào)文件對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出全面安排，并前所未有地對(duì)鄉(xiāng)村教育提出了具體明確的要求，①“提高農(nóng)村教育質(zhì)量，多渠道增加農(nóng)村普惠性學(xué)前教育資源供給，繼續(xù)改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校辦學(xué)條件，保留并辦好必要的鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)?！雹?，指明了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向。

從概念上來(lái)界定，農(nóng)村基礎(chǔ)教育有廣義與狹義之分，廣義的基礎(chǔ)教育包括幼兒，小學(xué)、初中及高中教育；而狹義的基礎(chǔ)教育只涵蓋小學(xué)和初中兩個(gè)階段教育。本文農(nóng)村基礎(chǔ)教育主要指農(nóng)村小學(xué)和初中教育。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在人，鄉(xiāng)村主體是否能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展決定了未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)格局。③農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為現(xiàn)代化進(jìn)程中的基礎(chǔ)性工程，既承載著知識(shí)傳播、靈魂塑造等功能，更擔(dān)負(fù)著為鄉(xiāng)村振興提供人才供給與儲(chǔ)備、傳承農(nóng)耕文明的重要任務(wù)。但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，加之21世紀(jì)初“撤點(diǎn)并?！闭叩膽T性，農(nóng)村學(xué)校呈現(xiàn)嚴(yán)重的萎縮趨勢(shì)。據(jù)《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒》公布，截至2020年底農(nóng)村初中及小學(xué)校共10. 03萬(wàn)所，比2011年農(nóng)村初中及小

①陳文勝，李珺．全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的鄉(xiāng)村教育研究[J]．湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，45（05）．

② 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)[N]．人民日?qǐng)?bào)，2021-02-22（01）．

③李明珠，卯海娟，楊文靜，困境與超越：新時(shí)代鄉(xiāng)村教育振興之路[J]．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）．2021-02-22（01）．學(xué)校的19. 01萬(wàn)所減少了8.98萬(wàn)所。其中農(nóng)村初中及小學(xué)在校人數(shù)3088. 29萬(wàn)人，比2011年的5228. 18萬(wàn)人減少了2139. 89萬(wàn)人。農(nóng)村生源嚴(yán)重減少，學(xué)校減少，造成農(nóng)村常住人口銳減、“代際文化”缺失、鄉(xiāng)土社會(huì)瓦解等衰落的景象。鄉(xiāng)村振興就是鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的中心在人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在教育。這不僅是阻斷貧困代際傳遞以鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的根本途徑，還是凈化鄉(xiāng)村民眾的精神生活以厚植鄉(xiāng)村人力資本的必然要求，更是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的有效支撐。因此，研究農(nóng)村基礎(chǔ)教育之于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的地位作用，契合了我國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方向，探尋創(chuàng)新農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展路徑對(duì)厚植鄉(xiāng)村振興人力資本、推動(dòng)形成健康的鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值觀(guān)念，為鄉(xiāng)村營(yíng)造積極向上的社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)全面鄉(xiāng)村振興大有裨益。

一、農(nóng)村基礎(chǔ)教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位

（一）發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性工程

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新農(nóng)村建設(shè)的延續(xù)，將貫穿中國(guó)現(xiàn)代化全過(guò)程。人是現(xiàn)代化過(guò)程的主體責(zé)任者，是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的建設(shè)者、實(shí)踐者、發(fā)展者。實(shí)踐和發(fā)展的過(guò)程需要且只能通過(guò)教育予以貫徹實(shí)施，教育在人的現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)中居于基礎(chǔ)性地位。習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)把教育放在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，加快教育現(xiàn)代化建設(shè)，辦好人民滿(mǎn)意的教育。就基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵而言，其在整個(gè)教育體系中處于奠基地位，就是對(duì)兒童實(shí)施普通的文化知識(shí)教育，為人的思想發(fā)展、文化科學(xué)、思維素質(zhì)及終身學(xué)習(xí)乃至人生長(zhǎng)足發(fā)展打好基礎(chǔ)，是培養(yǎng)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)人才和提高民族素質(zhì)的奠基工程。鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村基本公共服務(wù)，建好村小學(xué)是促使鄉(xiāng)村新生代過(guò)上幸福生活，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，阻斷貧困代際傳遞的治本之策，是促進(jìn)社會(huì)公平正義的重要基礎(chǔ)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求。不論是《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中提高農(nóng)村民生保障水平，推進(jìn)生活富裕上，還是《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》在健全有效治理體系，增加農(nóng)村公共服務(wù)供給方面，都突出強(qiáng)調(diào)要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，補(bǔ)齊農(nóng)村教育短板。百年大計(jì)，教育為本。從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位上看，“決勝全面建成小康社會(huì)，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿(mǎn)意的教育；開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，必須優(yōu)先發(fā)展教育，加快教育現(xiàn)代化；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須優(yōu)先發(fā)展教育，將建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作為基礎(chǔ)工程?！雹僭鷮?shí)有效地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持把鄉(xiāng)村教育作為推動(dòng)振興鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)性工程，不斷使教育同鄉(xiāng)村發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾對(duì)更好教育的期待相契合、同教育現(xiàn)代化、教育強(qiáng)國(guó)的地位相匹配。辦好農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高人民綜合素質(zhì)，為教育現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)奠基筑路。

（二）發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全局性戰(zhàn)略

“教育是一項(xiàng)引導(dǎo)社會(huì)的事業(yè)”②，對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為國(guó)民教育體系的基礎(chǔ)，事關(guān)農(nóng)村兒童的健康成長(zhǎng)和農(nóng)民綜合素質(zhì)的提高。發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)、文化的繁榮及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有全方位的影響，同時(shí)也是農(nóng)村公共文化服務(wù)資源。因此，辦好農(nóng)村基礎(chǔ)教育是實(shí)現(xiàn)教育公平重要基礎(chǔ)，是提高農(nóng)民文化素質(zhì)和道德水平的重要途徑，是促進(jìn)鄉(xiāng)村秩序井然、生態(tài)和文化繁榮的關(guān)鍵所在，是提升鄉(xiāng)村人口科技創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)科學(xué)精神動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮、人民幸福的重大舉措。

農(nóng)村基礎(chǔ)教育之于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全局性地位在于教育對(duì)思維素質(zhì)、行為習(xí)慣的培育，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式植根于鄉(xiāng)村日常生活中，影響著鄉(xiāng)村人口的文化素養(yǎng)，形成健康的鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值觀(guān)念，改善鄉(xiāng)村整體精神面貌，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明的新氣象。這樣的鄉(xiāng)風(fēng)文明才能逐漸蔓延至鄉(xiāng)村生活的各個(gè)方面，引導(dǎo)和帶動(dòng)鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的振興，實(shí)現(xiàn)人民生活富裕、鄉(xiāng)村有序發(fā)展。同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村人口素質(zhì)提高，進(jìn)而形成巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)夯實(shí)智力基礎(chǔ)。

（三）發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前瞻性舉措

前瞻性就是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村演變發(fā)展態(tài)勢(shì)，基于對(duì)未來(lái)考量的同時(shí)抓住歷史發(fā)展機(jī)遇所作出的判斷。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的一項(xiàng)長(zhǎng)期性的戰(zhàn)略構(gòu)想，其具體實(shí)施必須著眼于鄉(xiāng)村全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。教育具有超前性，是為未來(lái)培養(yǎng)人才的。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“教育決定著人類(lèi)的今天，也決定著人類(lèi)未來(lái)”。①換言之，教育事關(guān)國(guó)家未來(lái)，決定著一個(gè)民族未來(lái)真正的發(fā)展與命運(yùn)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為鄉(xiāng)村唯一的公共教育資源，其發(fā)展對(duì)于鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)是功在當(dāng)代，利在千秋的前瞻性選擇。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。人才的培養(yǎng)絕非一朝一夕，農(nóng)村基礎(chǔ)教育是教育體系的基礎(chǔ)，一方面，從人生發(fā)展歷程來(lái)看，小學(xué)作為人生的啟蒙階段，是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)最旺盛的時(shí)期，是思維素質(zhì)培養(yǎng)、行為習(xí)慣養(yǎng)成乃至終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性階段，是奠定兒童人生理想和夢(mèng)想的關(guān)鍵時(shí)期?？梢哉f(shuō)，小學(xué)教育是為未來(lái)打基礎(chǔ)的教育，其教育成效并不是立竿見(jiàn)影的，但對(duì)人一生的影響卻是深遠(yuǎn)而持久的。另一方面，從培育內(nèi)容上看，農(nóng)村基礎(chǔ)教育不是培育定向的農(nóng)業(yè)技術(shù)教育，也不是培育高層次的專(zhuān)業(yè)教育，而是面向全體兒童的基礎(chǔ)知識(shí)的傳授、價(jià)值觀(guān)念的養(yǎng)成、智慧的啟迪和品德品行的塑造，是提升個(gè)體生命質(zhì)量和生命價(jià)值的啟蒙意識(shí)的教育，其目的是培育能勞動(dòng)、愿意勞動(dòng)的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，辦好農(nóng)村小學(xué)教育關(guān)系著國(guó)家各級(jí)各類(lèi)人才的培養(yǎng)和國(guó)民素質(zhì)的整體提升。同時(shí)，兒童是具有可塑性的，生于斯長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)村兒童作為鄉(xiāng)村社會(huì)的新鮮血液，是鄉(xiāng)村全面振興的后備梯隊(duì)。那么，今天鄉(xiāng)村兒童能否接受到良好的教育而健康成長(zhǎng)便成為現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

一、農(nóng)村基礎(chǔ)教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用

（一）推進(jìn)鄉(xiāng)村教育體系的完善，夯實(shí)社會(huì)公平正義

農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)部分，是鄉(xiāng)村最基本的公共教育資源，不僅可以滿(mǎn)足鄉(xiāng)村兒童就近上學(xué)的需求，而且是提升農(nóng)民文化素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的根本保障。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，特別是城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，使得鄉(xiāng)村教育體系面臨崩塌的危險(xiǎn)。新時(shí)代，順應(yīng)人們對(duì)美好生活的愿望，鄉(xiāng)村社會(huì)迫切需要小學(xué)來(lái)滿(mǎn)足兒童的就近入學(xué)，需要教育這一公共服務(wù)來(lái)提升鄉(xiāng)村民眾綜合素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)正常流動(dòng)，維護(hù)社會(huì)公平，保障鄉(xiāng)村民眾的生存及發(fā)展權(quán)利。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)”，“以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義?！雹汆l(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)的重要構(gòu)成，不僅是保證鄉(xiāng)村人口享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，還是提升民眾勞動(dòng)質(zhì)量以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)公平、促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。lt;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018 2022年）》中也明確了農(nóng)村教育事業(yè)在增加公共服務(wù)供給方面的優(yōu)先發(fā)展地位。因此，為確保鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)，首先體現(xiàn)在村小學(xué)這一公共服務(wù)的持續(xù)發(fā)展上，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育體系的完善，提高保障和改善鄉(xiāng)村民生水平，促進(jìn)社會(huì)公平正義，提升總體支撐力量實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

（二）促進(jìn)文化繁榮，推動(dòng)形成健康的鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值觀(guān)念

人類(lèi)社會(huì)說(shuō)到底是文化的延續(xù)。在文化延續(xù)與創(chuàng)新過(guò)程中，不斷推動(dòng)形成特定社會(huì)時(shí)期的價(jià)值觀(guān)念，促進(jìn)鄉(xiāng)村的世代繁衍和文明的不斷繁榮。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的靈魂，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興，必須傳承農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。”“而在工業(yè)文明崇尚物質(zhì)利益的強(qiáng)烈沖擊下，鄉(xiāng)村文化漸漸陷入身份烙印沖淡、價(jià)值體系瓦解的危機(jī)，”②鄉(xiāng)村自然和人文生態(tài)出現(xiàn)不同程度的惡化，鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念呈現(xiàn)畸形發(fā)展?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，打造人與自然和諧共生發(fā)展新格局，”“繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，”③“創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系，走鄉(xiāng)村善治之路”，何以承載？“教育是文化傳承最重要的載體，最有效的途徑，其把人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為受教育者的內(nèi)在素質(zhì)，延續(xù)人類(lèi)文明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”④。農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為鄉(xiāng)村傳承與創(chuàng)新文化的重要載體，在鄉(xiāng)村振興中肩負(fù)著重大文化使命，一方面，“鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村的文化符號(hào)，澆灌和滋養(yǎng)的不僅僅是學(xué)齡兒童的心靈，還代表著村民對(duì)知識(shí)、文化的敬畏之心；另一方面，鄉(xiāng)村教師通過(guò)教學(xué)將農(nóng)耕文明中所蘊(yùn)含的淳樸、有禮、有序等優(yōu)秀文化元素以及現(xiàn)代文明倡導(dǎo)的文明、綠色和諧、法治等價(jià)值觀(guān)念快速準(zhǔn)確地教授于學(xué)生，使其樹(shù)立對(duì)所處社會(huì)環(huán)境的地域認(rèn)同、文化自信，同時(shí)借助日常生活細(xì)節(jié)將優(yōu)秀文化文明的精神自覺(jué)或不自覺(jué)地向家庭滲透，感染著村民，涵養(yǎng)、影響著村民的文明思維概念和價(jià)值觀(guān)念，”⑤有利于形成良好的社會(huì)秩序、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、健康的社會(huì)風(fēng)尚。

農(nóng)村基礎(chǔ)教育之于鄉(xiāng)村發(fā)展的作用，就在以文化驅(qū)動(dòng)來(lái)激發(fā)精神力量，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理有序、生態(tài)和文化的繁榮，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念和行為習(xí)慣，煥發(fā)成為鄉(xiāng)民間內(nèi)在的凝聚力，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)基礎(chǔ)與情感。

（三）提高科學(xué)文化素質(zhì)，厚植鄉(xiāng)村振興人力資本

科學(xué)是對(duì)蒙昧的消除、心智的啟迪，科學(xué)教育貫穿于整個(gè)基礎(chǔ)教育的發(fā)展過(guò)程，對(duì)兒童的發(fā)展是至關(guān)重要的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“希望兒童保持對(duì)知識(shí)的渴望，保持對(duì)探索的興趣，講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，努力成為祖國(guó)的棟梁之材。”①鄉(xiāng)村在世代繁衍的歷史積淀中仍一定程度地存在著迷信、愚昧、奢靡、享樂(lè)等落后思想和不良風(fēng)氣。新時(shí)代，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，迫切需要科學(xué)來(lái)凈化鄉(xiāng)村民眾的精神生活，促進(jìn)民眾知識(shí)更新和技能培養(yǎng)，厚植鄉(xiāng)村人力資本體系。農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為教育體系的基礎(chǔ)部分，就是以全面的科學(xué)教育為基本內(nèi)容，包括科學(xué)知識(shí)的掌握和科學(xué)精神的培育。科學(xué)知識(shí)不僅是鄉(xiāng)村兒童立足鄉(xiāng)村生活乃至未來(lái)工作所需的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，其背后蘊(yùn)含著的科學(xué)態(tài)度和精神，對(duì)人一生都受益匪淺。科學(xué)精神就是一種敢于探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)意識(shí)，包括求真精神、批判精神、創(chuàng)新精神等?？茖W(xué)態(tài)度和精神對(duì)鄉(xiāng)村兒童乃至鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，一方面，兒童作為振興鄉(xiāng)村的后備軍，科學(xué)精神和意識(shí)能夠促進(jìn)其熱愛(ài)生活、崇尚科學(xué)道德品質(zhì)的培育，使其堅(jiān)定科學(xué)信仰、樹(shù)立科學(xué)態(tài)度和主體意識(shí)，形成辯證的思維、批判的精神，成為更具競(jìng)爭(zhēng)力的潛在力量和后發(fā)優(yōu)勢(shì)；另一方面，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主力軍，科學(xué)精神和意識(shí)的擴(kuò)散能夠促使農(nóng)民積極秉持科學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，使之成為有素質(zhì)、愛(ài)農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。新時(shí)代，發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高鄉(xiāng)村民眾的科學(xué)文化水平和價(jià)值判斷水平，培育具有批判精神、創(chuàng)新能力的后備力量和高素質(zhì)、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為振興鄉(xiāng)村提供堅(jiān)實(shí)的人才保障和智力支撐。

（四）促進(jìn)學(xué)生健康體魄的培育，為鄉(xiāng)村營(yíng)造積極向上的社會(huì)環(huán)境

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)健體魄，是個(gè)人心智發(fā)展，成長(zhǎng)成才的前提條件。兒童作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，增強(qiáng)體魄、健康身心是其長(zhǎng)大后成為建設(shè)祖國(guó)棟梁之材的必備基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)少年兒童的健康培育，在2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體制、健全人格、錘煉品質(zhì)。”“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神……長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”②，把體育鍛煉和勞動(dòng)教育提升到立德樹(shù)人的突出地位。然而，在長(zhǎng)期城市文明的熏陶下，鄉(xiāng)村四體不勤、五谷不分的兒童比比皆是，精神懈怠、好逸惡勞、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象層出不窮．嚴(yán)重影響著個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。新時(shí)代，適應(yīng)人們對(duì)健康幸福生活的向往和對(duì)全面發(fā)展建設(shè)者的需求，鄉(xiāng)村需要教育來(lái)發(fā)揮立德樹(shù)人的價(jià)值功能，以積極向上的文化改善頹勢(shì)氛圍，淳化鄉(xiāng)民健康的價(jià)值理念。農(nóng)村基礎(chǔ)教育立足鄉(xiāng)村，體育教育和勞動(dòng)教育作為其基本內(nèi)容，是一種以實(shí)踐活動(dòng)形式增強(qiáng)兒童體魄、促進(jìn)道德品質(zhì)養(yǎng)成的教育，通過(guò)體育勞動(dòng)鍛煉不僅能夠促進(jìn)兒童體內(nèi)的新陳代謝而增強(qiáng)體質(zhì)，還能在體育勞動(dòng)過(guò)程中涵養(yǎng)兒童的勞動(dòng)情懷，培育勞動(dòng)品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作的精神，為其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，體育和勞動(dòng)教育不同于智育的室內(nèi)教學(xué)，其以鄉(xiāng)村社會(huì)為載體而開(kāi)展的體能鍛煉和實(shí)踐勞動(dòng)，是一種感染性強(qiáng)、穿透力高的活動(dòng)，其中體育課喊口令、勞動(dòng)體驗(yàn)和實(shí)踐，能夠直接地感染村民，增強(qiáng)其健康意識(shí)，涵養(yǎng)勞動(dòng)情懷。體育勞動(dòng)精神正是以一種正能量文化沖擊著鄉(xiāng)村陋習(xí)、頹勢(shì)，煥發(fā)文明新氣象，為鄉(xiāng)村營(yíng)造一種積極向上、健康休閑的社會(huì)氛圍，促進(jìn)農(nóng)民生活質(zhì)量的提升和鄉(xiāng)村精神文明的建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)民幸福感、獲得感，推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)全面振興。

三、創(chuàng)新傳承農(nóng)村基礎(chǔ)教育的路徑選擇

（一）重塑鄉(xiāng)村學(xué)校價(jià)值導(dǎo)向，動(dòng)態(tài)調(diào)整學(xué)校布局

科學(xué)的布局統(tǒng)籌就是基于對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校在一定區(qū)域內(nèi)功能發(fā)揮和利益訴求的充分考量，進(jìn)行科學(xué)、整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)布局及數(shù)量規(guī)模設(shè)計(jì)。首先，布局規(guī)劃要兼顧教育的社會(huì)輻射功能，關(guān)照多方利益訴求。農(nóng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村民俗、文化傳承的重要承載點(diǎn)，是青少年乃至村民教育發(fā)展活動(dòng)的直接載體，是鄉(xiāng)村共享的教育資源。鄉(xiāng)村學(xué)?；謴?fù)昔日“村村辦小學(xué)”的繁榮是不客觀(guān)且不現(xiàn)實(shí)的，但鄉(xiāng)村學(xué)校的布局規(guī)劃必須突破經(jīng)濟(jì)考量，充分考慮其所覆蓋的服務(wù)范圍，保證每個(gè)孩子的教育都能在周邊村莊學(xué)校得到滿(mǎn)足，每個(gè)村民都在周邊學(xué)校得到良好文化的感染和熏陶，每個(gè)鄉(xiāng)村都在周邊村莊的文化輻射半徑之內(nèi)。其次，布點(diǎn)調(diào)整要兼顧就近與公平原則，為鄉(xiāng)村學(xué)生提供公平而有質(zhì)量的教育。一要發(fā)揮政府主導(dǎo)力量，堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的原則，遵循就近上學(xué)、群眾滿(mǎn)意的理念，一地一案、一校一策地妥善設(shè)計(jì)；二要充分考慮當(dāng)?shù)厝丝诜植?、地理特征、交通狀況等因素，實(shí)事求是制定專(zhuān)項(xiàng)布局規(guī)劃。“鄉(xiāng)村本身沒(méi)有兼并而仍然存在的話(huà)，最好保留村小，”①“加快鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校和寄宿制學(xué)校的建設(shè)，減少鄉(xiāng)村教育的供需矛盾”②。在人口較集中、生源有保障村設(shè)置完全小學(xué)、完全初中，生源較少地區(qū)設(shè)置低齡學(xué)段教學(xué)點(diǎn)，根據(jù)寄宿需求提供住宿條件。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中心村生源薄弱情況下，適當(dāng)發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)，采取定點(diǎn)升學(xué)、定校升學(xué)的政策吸納周邊生源，緩解鄉(xiāng)村學(xué)校因少生或無(wú)生而撤銷(xiāo)的困境，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校持續(xù)發(fā)展。今天，我們保留鄉(xiāng)村教育的根，便是守住了鄉(xiāng)村文化的魂、留住了鄉(xiāng)村振興的希望。

（二）依托鄉(xiāng)村，探索特色教學(xué)內(nèi)容

在新的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展必須依托本土，探索符合鄉(xiāng)村孩子發(fā)展的特色教學(xué)內(nèi)容和形式，為鄉(xiāng)村發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)與情感。首先，教育價(jià)值取向“為農(nóng)化”。要轉(zhuǎn)變“離農(nóng)”的教育價(jià)值取向，保證學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，突出鄉(xiāng)村地域發(fā)展特色，將日常教學(xué)設(shè)計(jì)架構(gòu)鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向上，增強(qiáng)鄉(xiāng)村孩子的地域認(rèn)同，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)人文基礎(chǔ)。其次，教學(xué)形式多樣化，由“常規(guī)教室”向“多功能教室”轉(zhuǎn)變?！岸喙δ芙淌摇本C合教學(xué)、課外活動(dòng)、生活等多種區(qū)域形式，恰好改善講授式大教室資源浪費(fèi)的不足，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍。同時(shí)課堂教學(xué)改變過(guò)去一排一列的座位模式，根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，開(kāi)展生生合作、師生互動(dòng)等多種形式的學(xué)習(xí)模式。同時(shí)，增添開(kāi)放閱讀室。閱讀是教育的基本形式，通過(guò)設(shè)立班級(jí)圖書(shū)角、開(kāi)放書(shū)吧等相關(guān)的閱讀活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境和氛圍。朗朗讀書(shū)聲，也為鄉(xiāng)村增添了蓬勃朝氣。再次，教育內(nèi)容鄉(xiāng)土化。鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)厣钪腔酆腿宋木竦募畜w現(xiàn)，是農(nóng)村幾千年來(lái)發(fā)展的歷史沉淀。鄉(xiāng)村學(xué)校要有鄉(xiāng)村的味道，融入鄉(xiāng)土性的教育內(nèi)容，培養(yǎng)有根的人。其一，通過(guò)區(qū)域本土典故、鄉(xiāng)土教材等文化元素走進(jìn)課堂、呈現(xiàn)校園，讓鄉(xiāng)村孩子了解歷史文化，使其樹(shù)立對(duì)所處環(huán)境的地域認(rèn)同，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的歸屬感，提振鄉(xiāng)村自信和吸引力，推動(dòng)區(qū)域文化發(fā)展的繁榮。其二，讓鄉(xiāng)村孩子參與以鄉(xiāng)土文化為主題的實(shí)踐探究課程，使其真正懂得鄉(xiāng)村的勞動(dòng)和生活，提升兒童生活能力。最后，教育手段現(xiàn)代化。合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+，實(shí)現(xiàn)教育資源共建共享。依托互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)，城市學(xué)校將適宜鄉(xiāng)村的英音美等課程鏈接到鄉(xiāng)村學(xué)校課堂，同樣地，鄉(xiāng)村學(xué)校將鄉(xiāng)土文化知識(shí)鏈接到城市課堂，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源的共建共享，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土民俗的傳承。

鄉(xiāng)村學(xué)校就是要“開(kāi)展有根、有魂的鄉(xiāng)村教育，讓學(xué)校成為鄉(xiāng)村的靚麗名片，培養(yǎng)具有鄉(xiāng)土情懷和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代人，培育適宜新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化鄉(xiāng)村和城市發(fā)展需要的建設(shè)者和接班人”①。

（三）立德樹(shù)人，強(qiáng)化管理水平和師德建設(shè)

管理水平是辦學(xué)的關(guān)鍵。要建設(shè)富有特色的小規(guī)模學(xué)校，校長(zhǎng)、教師的作用至關(guān)重要。鄉(xiāng)村學(xué)校凋敝嚴(yán)重，辦學(xué)質(zhì)量低下，校長(zhǎng)作為鄉(xiāng)村學(xué)校的掌舵者應(yīng)不斷創(chuàng)新，努力提高自身的管理水平，一方面，校長(zhǎng)要有正確的教育思想和明確的辦學(xué)目標(biāo)，全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，明確本土鄉(xiāng)村要辦什么樣的學(xué)校、培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，要勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收外校管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校近、遠(yuǎn)期目標(biāo)認(rèn)真做好規(guī)劃，探索出適合本校特色的辦學(xué)道路；另一方面，小規(guī)模學(xué)校的校長(zhǎng)更要有良好的品位素養(yǎng)和言行舉止?！捌肺对礁?，人格魅力就越強(qiáng)，其示范輻射效應(yīng)就越大，擁護(hù)支持者就越多，工作也就越來(lái)越順手?！雹圩鳛橐恍Ｖ饕冀K貫徹“務(wù)實(shí)、求真、公平、誠(chéng)信”的原則，用自己的人格品行和言行舉動(dòng)去影響、教育、感召全校師生，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校良好師風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)。此外，注重加強(qiáng)教師的師德建設(shè)。農(nóng)村普遍留守兒童居多，直系親屬教育的缺失和隔代親屬的溺愛(ài)教育，使得鄉(xiāng)村孩子難以接受充分且優(yōu)質(zhì)的家庭教育。因此，鄉(xiāng)村教師作為立德樹(shù)人的引路人，有責(zé)任和義務(wù)彌補(bǔ)鄉(xiāng)村學(xué)生家庭教育的缺口。這就需要提升教師的師德師風(fēng)水平，通過(guò)加強(qiáng)教師職業(yè)文化教育，宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師樹(shù)立職業(yè)修養(yǎng)，踐行教師職業(yè)道德規(guī)范，將立德樹(shù)人內(nèi)化于心，外化于行，做一名更加有愛(ài)心、有善心、有耐心的好老師，為鄉(xiāng)村學(xué)生營(yíng)造愛(ài)的教育港灣。

（四）重塑家風(fēng)家規(guī)，發(fā)揮家庭底色教育功能

習(xí)近平總書(shū)記指出：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一粒扣子。”③新時(shí)代，振興農(nóng)村基礎(chǔ)教育，迫切需要重塑家風(fēng)家規(guī)，發(fā)揮家庭底色教育功能，形成教育合力。家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，傳遞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和價(jià)值取向，反映一個(gè)家庭或家族的行為習(xí)慣和生活作風(fēng)。培育良好家風(fēng)，構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村家庭，對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)、文化自信的養(yǎng)成以及美好鄉(xiāng)村的建設(shè)意義重大。首先，要以德為先，注重孩子的品德培養(yǎng)。德育是百教的先基。家長(zhǎng)要教育子女如何做人處事，注重孩子道德禮儀、行為規(guī)范的培育，要提供正能量，多給以精氣神。尤其充分吸收尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)謙讓、寬以待人等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀(guān)念融入孩子日常生活中，在習(xí)慣中納入品德的教化，使其自然而然地演變?yōu)楹⒆尤粘Ｋ枷胄袨橹械囊徊糠郑瑑?nèi)化于心，外化于行，促進(jìn)孩子德智體美勞全面發(fā)展的培育，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)人才基礎(chǔ)。其次，以?xún)号疄槟?，澆鑄鄉(xiāng)村父母的養(yǎng)育理念。父母之于子女幼時(shí)的陪伴，不僅是生活的照顧，更是情感的需求，有利于子女的身體長(zhǎng)成、人格的發(fā)展和完善。因此，要重塑家長(zhǎng)養(yǎng)育理念，改變“重生輕養(yǎng)”之狀，讓家庭教育真正回歸家庭，家長(zhǎng)認(rèn)真履行家庭責(zé)任。通過(guò)陪伴子女身體長(zhǎng)成、性格養(yǎng)成、學(xué)習(xí)進(jìn)步等成長(zhǎng)過(guò)程，拉近彼此感情，增近父母與孩子之間的信任，提升家庭幸福感。最后，要言傳身教，創(chuàng)建和諧的家庭氛圍。健全的人格不能缺少家庭文化的內(nèi)化和熏陶。“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族世代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)整個(gè)家族精神風(fēng)貌、價(jià)值觀(guān)念和德行風(fēng)尚的文化風(fēng)格，是孩子行為規(guī)范養(yǎng)成的最直接的課堂”①。優(yōu)良的家風(fēng)可以促進(jìn)家庭和諧，在尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德引領(lǐng)下，形成良好帶頭作用。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，促進(jìn)每個(gè)父母在為家庭謀幸福的過(guò)程中提高其精神境界，讓“尊重、理解和包容”成為鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)尚，以一傳百，耳聞目染，從而培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

①高書(shū)國(guó)．重估鄉(xiāng)村教育價(jià)值，走出中國(guó)特色現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育之路[J]人民教育，2018，17，33-37.

②周仲飛．基礎(chǔ)教育近觀(guān)[M]．杭州：浙江大學(xué)出版社，2016.162．

③習(xí)近平，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N]．人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（01）．

①顧明遠(yuǎn)．實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化必須把農(nóng)村教育辦好[J]．中國(guó)教育學(xué)刊，2017.09.02．

②魏后凱，閆坤，中國(guó)農(nóng)村發(fā)展報(bào)告（2018）[M]．中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2018.384．

① 中共中央義獻(xiàn)研究室編．關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017，95．

②習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N]．人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（01）．

① 習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷[M]．北京：外文出版社，2017，365-366．

② 肖慧．發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育的理論依據(jù)及現(xiàn)實(shí)意義——鄉(xiāng)村振興背景下[J]．學(xué)理論，2018，12，26-28．

③ 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)[M]．北京：人民出版社，2018，13-16．

④孫霄兵．推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展政策與制度建設(shè)研究[M]．教育科學(xué)出版社，2010，152．

⑤ 肖慧，發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育的理論依據(jù)及現(xiàn)實(shí)意義——鄉(xiāng)村振興背景下[J]．學(xué)理論，201 8，12，26-28．

① 清華大學(xué)蘇世民學(xué)者項(xiàng)目啟動(dòng)儀式在京舉行習(xí)近平和奧巴馬致賀信[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-04-22 （001）．

① 陳寶生．優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)[N]．人民日?qǐng)?bào)，2018-01-08（007）．

② 顧明遠(yuǎn)，劉復(fù)興，從新民主主義教育到社會(huì)主義教育（1921-2012）[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2015.354．