陳魯民

孔子說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”意即年少時(shí)，精力還沒(méi)穩(wěn)定，要戒備因好色而產(chǎn)生的感情和欲望；壯年時(shí)，精力旺盛，血?dú)夥絼?，要戒備?zhēng)強(qiáng)斗勇之心；年老時(shí)，精力已衰弱，要戒備貪心之念。

自從孔子的“三戒”問(wèn)世，后人見(jiàn)樣學(xué)樣。我在一處辦公室的墻上見(jiàn)過(guò)“十二戒”，只是不知有用無(wú)用。

戒，即提防，警惕，警醒不能做之意。一個(gè)人給自己、子女或下屬定上幾戒，規(guī)定哪些事情不能做，要小心，時(shí)時(shí)提醒，是很有必要的。因?yàn)槿丝傄兴鶠橛兴粸?，一旦無(wú)所顧忌是肯定要出問(wèn)題的。

曾國(guó)藩有四戒：第一戒懶惰。懶惰之人一事無(wú)成。第二戒驕傲。他說(shuō)，“天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗”。第三戒說(shuō)人之短、夸己之長(zhǎng)。心胸狹隘者，往往看到的都是別人的短處，卻看不到自己的缺點(diǎn)；喜歡炫耀自己的長(zhǎng)處，卻嫉妒他人的優(yōu)點(diǎn)。第四戒“眾謀而獨(dú)利”。意思是說(shuō)，利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。也就是要利益共享，同甘共苦。

也有人把酒色財(cái)氣當(dāng)成四戒。詩(shī)曰：“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在內(nèi)中藏，能到墻外走走路，不是神仙亦命長(zhǎng)。”又曰：“酒是斷腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財(cái)是要命閻王，氣是惹禍根苗?！逼鋵?shí)，酒色財(cái)氣本身并無(wú)好壞之說(shuō)，只要不過(guò)分追求，不成癮成癡，也未必都是壞事。

佛教有五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。這五戒又與仁義理智信有關(guān)，其中“不殺生”是仁，“不偷盜”是義，“不邪淫”是禮，“不妄語(yǔ)”是信，“不飲酒”是智。只有五戒都做到了，才算是個(gè)合格的出家人?！端疂G傳》里不講清規(guī)戒律的花和尚魯智深，恐怕就難稱合格。

小說(shuō)《西游記》里，觀音菩薩給豬悟凈立了八戒，也實(shí)在太難為他了，他可能連一戒也沒(méi)做好。又饞又懶又貪又好色，無(wú)心向佛，意志不堅(jiān)，還愛(ài)打小報(bào)告，動(dòng)不動(dòng)就要散伙。

總之，佛家有戒，江湖有戒，官場(chǎng)有戒，企業(yè)有戒，政府有戒，林林總總，有人群之處，都有戒律。這其實(shí)也是規(guī)矩，能始終嚴(yán)守戒律者，即便不能入賢成圣，也是人中君子。

戒不宜太多，搞得面面俱到，怕記不??；也不宜太高，搞得高不可攀，怕做不到。戒應(yīng)接地氣，簡(jiǎn)單好記，從實(shí)際出發(fā)。因而在我看來(lái)，人生在世，一戒虛度年華，二戒做人不端，足矣。

戒不在多而在嚴(yán)，在自覺(jué)踐行，關(guān)鍵是要管用有效，做到言出行隨，嚴(yán)格自律。否則，即使定出再多戒也無(wú)用。有戒而不行，有律而不守，那只能是貼在墻上、印在紙上、掛在嘴上，貌似好聽(tīng)，實(shí)則自欺欺人。

責(zé)任編輯/鐘鑫