劉夏 張傳高

摘要：話是一種美妙、神奇、充滿幻想的文學(xué)載體，把平凡的現(xiàn)實(shí)世界幻化成美麗的超現(xiàn)實(shí)境界，符合兒童的天性和思維發(fā)展特點(diǎn)。童話教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中顯得尤為重要，但在實(shí)際教學(xué)中卻被忽視或無更好的教學(xué)方式，特別是農(nóng)村學(xué)校，受到教學(xué)硬件設(shè)施的限制，童話教學(xué)中的趣味性、神奇性、創(chuàng)造性更是無從體現(xiàn)，因此，我們申報(bào)了《智慧校園環(huán)境下城鄉(xiāng)一體化小學(xué)童話教學(xué)的實(shí)踐研究》這一課題，旨在借助城市學(xué)校的智慧校園平臺，輸出優(yōu)質(zhì)的童話課堂，以此帶動農(nóng)村學(xué)校的童話教學(xué)，并有針對性地開展研究和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：智慧校園;童話教學(xué);城鄉(xiāng)一體化

一、前期調(diào)查研究

當(dāng)前的童話教學(xué)實(shí)踐中，教師對童話體裁的認(rèn)識較為膚淺，缺乏系統(tǒng)的童話理論知識學(xué)習(xí)，對童話文本的解讀能力不強(qiáng);對童話與兒童成長關(guān)系的認(rèn)識不足，采用的童話教學(xué)方式與兒童需求的吻合度還有一定的差距;尤其是童話教學(xué)目標(biāo)的定位不準(zhǔn)等。有鑒于此，本課題研究的基本思路是：加強(qiáng)“智慧校園環(huán)境下故事語文在童話教學(xué)實(shí)踐中的研究”的理論學(xué)習(xí)，開展童話教學(xué)實(shí)踐的文獻(xiàn)資料研究;制定課題研究實(shí)施方案;明確課題研究的有效分工;分學(xué)段梳理童話教學(xué)文本內(nèi)容;開展符合學(xué)段兒童特點(diǎn)智慧校園環(huán)境下童話教學(xué)實(shí)踐研究;做好階段性課題研究總結(jié)和成果的提煉與推廣。

二、研究中的概念定義

智慧校園：利用物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算，強(qiáng)調(diào)對教學(xué)、科研、校園生活和管理的數(shù)據(jù)采集、智能處理、為管理者和各個角色按需提供智能化的數(shù)據(jù)分析、教學(xué)、學(xué)習(xí)的智能化服務(wù)環(huán)境。它應(yīng)該包含“智慧環(huán)境、智慧學(xué)習(xí)、智慧服務(wù)、智慧管理”等層面內(nèi)容，而在本課題研究中強(qiáng)調(diào)的是“智慧”和“智能”在童話教學(xué)中的作用。

城鄉(xiāng)一體化：本課題的“城鄉(xiāng)一體化”是指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，整合城鄉(xiāng)教育資源，打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的束縛，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，運(yùn)用智慧課堂環(huán)境下小學(xué)童話教學(xué)為突破口，推動城鄉(xiāng)教育相互支持、相互促進(jìn)，縮小城鄉(xiāng)之間的教育差距，有效消除地域、經(jīng)濟(jì)等原因?qū)е碌慕逃痪鈫栴}的城鄉(xiāng)教育一體化。

童話教學(xué)：童話教學(xué)是指語文課堂上對童話這種文體進(jìn)行教學(xué)，為了達(dá)到一定的語文教學(xué)目的，借助課本中的童話作為學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的一種手段來進(jìn)行教學(xué)。

三、小學(xué)童話教學(xué)存在的問題

1.小學(xué)童話教學(xué)沒有充分體現(xiàn)童話精神。就像閆春梅在《童話精神與兒童審美教育》一書中將童話教學(xué)的四個突出問題概括為：教化僭越審美、認(rèn)知大于感知、剖析剝奪體驗(yàn)、牽引制約參與。

2.姜瑛在《小學(xué)語文童話教學(xué)研究》一文中分析了當(dāng)前小學(xué)語文童話教學(xué)在四個方面存在誤區(qū)。即用“童話”教“童話”;過分強(qiáng)調(diào)童話的教育功能;童話課呈現(xiàn)出泛閱讀化傾向;泛童話課的形式化傾向。孫建國在《兒童文學(xué)視野下的小學(xué)語文教學(xué)研究》一書中指出在童話教學(xué)中教師不注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力、偏重于灌輸知識、忽視個性化閱讀。

3.張瑩在《小學(xué)語文童話教學(xué)的個案研究——以深圳市某小學(xué)為例》中指出， 教師在教學(xué)方法上的問題只是表層的問題，最嚴(yán)重的問題是教師童話教學(xué)的理念。教學(xué)理念是左右教師教學(xué)行為的支配者。

四、問卷調(diào)查的具體現(xiàn)狀

為了使研究更有針對性，我們對課題研究所在校進(jìn)行了有關(guān)童話教學(xué)的教師問卷和學(xué)生問卷。有88位教師參與了此次問卷，從調(diào)查結(jié)果來看，大部分教師非常重視童話教學(xué)的作用，但是童話教學(xué)教師不論你是在態(tài)度上，還是在能力上，或者理論方法上，都亟待提升。當(dāng)然這其中還有少部分教師不理解童話教學(xué)的目的。因此，我們認(rèn)為，有必要針對童話教學(xué)展開實(shí)踐研究。

通過對學(xué)生問卷，我們發(fā)現(xiàn)：無論是農(nóng)村還是城市學(xué)生都對童話非常感興趣，且讀過比較多的童話故事，可見童話在學(xué)生的閱讀材料選擇中占據(jù)重要地位。大部分學(xué)生非常喜歡老師對童話故事進(jìn)行再創(chuàng)編，這是童話教學(xué)的一個新方向。因此，從學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生出發(fā)，更有必要針對童話教學(xué)展開實(shí)踐研究。

五、小學(xué)童話教學(xué)問題的解決對策

第一，應(yīng)以童話的邏輯教童話。

閆春梅從童話精神與兒童審美教育的關(guān)系出發(fā)，提出了兒童的需要與兒童精神高度契合;體現(xiàn)童話精神、具有童話趣味的童話教學(xué)才是真正的童話教學(xué)。張小花認(rèn)為小學(xué)童話教學(xué)應(yīng)把“語言文字”作為載體，品讀領(lǐng)悟童話之美;以學(xué)生自由表達(dá)為主，使學(xué)生體會到創(chuàng)編童話的樂趣。這些合理的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個性化選擇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)小學(xué)生健康快樂成長。

第二，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的兒童觀。

童話教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是符合兒童的本性，釋放兒童的天性，保護(hù)兒童的天性，愉悅兒童的身心，豐富其想象力的等。兒童處于成長的感性階段，童話教學(xué)要遵循兒童的成長規(guī)律，不能違反其成長規(guī)律教授不適合兒童的知識或道理。兒童時(shí)期的感性和理性，呈現(xiàn)出相互排斥的狀態(tài)。因此形象、具體、生動的童話，更適合他們。所以，童話教學(xué)應(yīng)以感性教育為主。

第三，應(yīng)正確解讀童話文本。

童話作為一種單獨(dú)的體裁，在進(jìn)行童話教學(xué)時(shí)應(yīng)該有別于其他體裁的教學(xué)。要重視對兒童的心靈進(jìn)行陶冶，將童話獨(dú)特的藝術(shù)魅力體現(xiàn)出來。周作人是最先提出這一思想的人。方衛(wèi)平指出教師要針對兒童文學(xué)的不同文體對文本進(jìn)行有區(qū)別的解讀，這樣有利于學(xué)生對文體特征的準(zhǔn)確掌握;王泉根在《兒童文學(xué)教程》中提到，教師對文本的解讀要緊密聯(lián)系原文，以原文為根本，教師可以加入自己的想法，但絕對不能和原文的本意有所出入。

六、課例實(shí)踐研究

為了更好地開展實(shí)踐研究，我們針對一二年級學(xué)生開展了《學(xué)講童話故事》的微課學(xué)習(xí)?！秾W(xué)講童話故事》一課中，老師聲情并茂、直觀生動地給小朋友講三只小豬的故事，同時(shí)教會學(xué)生如何講好故事，她交給了孩子們講故事的七彩錦囊：加減故事內(nèi)容，加語氣詞，夸張，擬聲，四樣法寶讓學(xué)生有聲有色講好故事。互聯(lián)網(wǎng)的共享性能夠再現(xiàn)童話故事中的人物和事件，給學(xué)生以接近真實(shí)的情感體驗(yàn)，解決師生想象和現(xiàn)實(shí)認(rèn)知上的沖突;互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性與交互性，可以使城鄉(xiāng)小學(xué)生在線討論、師生互動、生生互動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)童話課文的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、深入性;其便捷性使得童話課文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)“隨時(shí)隨地”，打通課堂內(nèi)外的壁壘、打破時(shí)空限制。使城鄉(xiāng)小學(xué)教師的童話教學(xué)素養(yǎng)得以同步提升，使城鄉(xiāng)小學(xué)生的童話學(xué)習(xí)方式得以同步轉(zhuǎn)變，尤其是城鄉(xiāng)小學(xué)生在童話學(xué)習(xí)中良好的健全人格得以同步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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