阿金

端州（今廣東肇慶）盛產(chǎn)端硯。宋康定元年（1040），包拯調(diào)端州任知府，按近水樓臺(tái)先得月的邏輯，包拯至少應(yīng)不缺端硯。包拯之前的多數(shù)知府都驗(yàn)證了這一邏輯，趁向朝廷進(jìn)貢之機(jī)，斂取上貢數(shù)量幾十倍的端硯，用于贈(zèng)送當(dāng)朝權(quán)貴?？砂谌纹陂g沒(méi)拿一方硯臺(tái)，并明確規(guī)定制造的端硯僅滿足上貢數(shù)量即可，官員不得借機(jī)層層盤(pán)剝。

《宋史》中還記載包拯“不持一硯歸”的故事。即在包拯離任歸朝時(shí)，一些士紳官員相贈(zèng)禮物，但都被其謝絕。官船沿江而下，當(dāng)行至羚羊峽時(shí)，本來(lái)風(fēng)和日麗的天空突然狂風(fēng)大作，江中也濁浪翻滾。包拯想莫非手下人背著自己私受賄賂藏于船上？立即把隨行人員叫來(lái)盤(pán)問(wèn)，結(jié)果書(shū)童稟告說(shuō)私下替其收了一方端硯。包拯當(dāng)即命書(shū)童將硯取出，雖是雕龍刻鳳的寶硯，但包拯隨手將其拋入江水之中。

由此可見(jiàn)近水樓臺(tái)先得月一說(shuō)，有些道理但不絕對(duì)。包拯與端硯近水樓臺(tái)不假，不先得月就是真，不得月更是真。其實(shí)和包拯一樣用自己的行為證明此觀點(diǎn)不絕對(duì)的人和事還有許多。梅貽琦擔(dān)任清華大學(xué)的校長(zhǎng)，并幾次出任當(dāng)時(shí)教育部高層領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)期獨(dú)管數(shù)十萬(wàn)美元的清華基金。但其病后出不起住院費(fèi)，死后沒(méi)有殯葬費(fèi)，都是校友們捐助的。梅貽琦守著“金碗”卻過(guò)著清貧的生活。紅三軍團(tuán)過(guò)雪山時(shí)，在山頂一位紅軍戰(zhàn)士被凍暈。彭總一見(jiàn)立即大吼：“去，把軍需處長(zhǎng)給我叫來(lái)?！迸赃呌袘?zhàn)士小聲告訴彭總：“這位凍暈的紅軍戰(zhàn)士就是軍需處長(zhǎng)。”過(guò)草地時(shí)，一位炊事班長(zhǎng)竟然在行軍途中被餓死。誰(shuí)都知道軍需處長(zhǎng)是管后勤的，其職責(zé)包括衣服的發(fā)放;炊事班長(zhǎng)犧牲時(shí)身上就背著糧食。軍需處長(zhǎng)和炊事班長(zhǎng)的樓臺(tái)離水尤近，只需舉手就可得“月”，但為了忠誠(chéng)履職，他們選擇了遠(yuǎn)離“得月”。

從上述事情不難看出，只要有權(quán)力，就有了得月的條件和優(yōu)勢(shì)。有人把這條件和優(yōu)勢(shì)利用和發(fā)揮得淋漓盡致。包拯之后熙寧年間的端州知府杜諮，人送綽號(hào)“杜萬(wàn)石”，此人也下一道命令，禁止硯工開(kāi)坑取石制硯，把硯石全部霸為己有，還安排專人去羚羊峽的江中，打撈當(dāng)年包拯扔的那方端硯。

近水樓臺(tái)與得不得月沒(méi)必然的因果關(guān)系，包拯、梅貽琦、軍需處長(zhǎng)和炊事班長(zhǎng)就沒(méi)因近水樓臺(tái)而得月，反過(guò)來(lái)得月者未必全都近水樓臺(tái)，未必只有管錢(qián)財(cái)?shù)牟咆澪凼苜V，未必只有管人事的才買(mǎi)賣(mài)官職，未必只有管工資的才領(lǐng)取空餉，未必只有管工程的才收受樓房，未必只有管金融的才索要股權(quán)……遠(yuǎn)水的樓臺(tái)，一樣可以得月，一樣可先得月。

其實(shí)，近水的樓臺(tái)不是不可先得月。周靈王二年，祁黃羊因年老告退，在向晉悼公舉薦與自己有仇的解狐任中軍尉，而解狐未及上任就死去之后，又舉薦了祁黃羊的兒子祁午。祁午稱職優(yōu)秀，所得之“月”服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于工作，服務(wù)于大眾。

“近水樓臺(tái)先得月”之所以與腐敗掛鉤，就是因?yàn)楣賳T所得之“月”，就是金錢(qián)、美色、利益，照亮的是自己、家人、親戚、朋友。“近水樓臺(tái)”被視為“月”的同黨，其實(shí)“近水樓臺(tái)”真的很冤，因?yàn)榈没虿坏谩霸隆钡臎Q定權(quán)在官員手中。但若想為近水樓臺(tái)平反，就只能靠官員像包拯那樣行事，或像祁黃羊，讓所得之“月”照公避私，近水樓臺(tái)就變成一道靚麗的風(fēng)景。

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