【摘要】西藏高校是漢藏兩民族跨文化交流的重要平臺之一。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前西藏高校漢藏兩民族學(xué)生跨民族交流交往的意愿強(qiáng)烈，在民族文化各個方面都有一定交流，對雙方的民族文化都有一定程度的了解，但還存在交流頻率不是很高、對彼此文化了解不深入等問題。建議采取搭建交流平臺、加強(qiáng)文化宣傳、組織校園活動等一系列措施，加強(qiáng)漢藏學(xué)生之間的跨文化交流，增進(jìn)漢藏學(xué)生間的相互了解、開放包容、友好團(tuán)結(jié)。

【關(guān)鍵詞】漢族? 藏族? 大學(xué)生? 文化交流? 民族團(tuán)結(jié)

【基金項目】西藏農(nóng)牧學(xué)院2020年青年基金項目：西藏高校背景下的漢藏文化交流情況的調(diào)查與研究。

【中圖分類號】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2022）02-0025-03

西藏是一個以藏族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)。除藏族外，還有門巴族、珞巴族、回族、納西族、漢族等民族。只要有多民族存在，必然會有民族文化交流和民族關(guān)系問題。由于歷史、地理、文化、政治以及社會經(jīng)濟(jì)等方面的原因，藏族和漢族的接觸與往來，尤為頻繁和密切，雙方在文化方面的交流也更為突出。而學(xué)校是漢藏文化交流的重要平臺，也是漢藏文化交流在深度和廣度上得以擴(kuò)展的重要載體。早在唐代，漢藏之間的文化交流就以學(xué)校為載體出現(xiàn)了繁榮的局面。藏族貴族以“附學(xué)”的形式送子弟入唐王朝的國子監(jiān)等高等學(xué)府學(xué)習(xí)。隨著我國高等教育從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，西藏高校的發(fā)展勢頭良好，招生規(guī)模擴(kuò)大，形成了多民族學(xué)生和教師同校，多民族文化共存的局面。教師方面漢藏兩民族基本上各占一半，學(xué)生以藏族學(xué)生居多，漢族學(xué)生次之。因此在西藏高校中就形成了漢藏文化經(jīng)常性交流的局面。

一、西藏高校大學(xué)生漢藏文化交流的基本現(xiàn)狀

本項目設(shè)計了分別以漢族和藏族學(xué)生為調(diào)查對象的兩種調(diào)查問卷，每種問卷共設(shè)20個問題，內(nèi)容主要是漢藏兩族學(xué)生在文化交流方面的基本現(xiàn)狀，包括交流意愿、交流內(nèi)容、交流頻率等。本項目通過抽樣的方式，對西藏農(nóng)牧學(xué)院和西藏大學(xué)兩個西藏地區(qū)高校的學(xué)生發(fā)放問卷， 共回收有效問卷940份，其中漢族學(xué)生418份，藏族學(xué)生522份。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與研究，初步了解了目前西藏高校漢藏兩族學(xué)生在跨文化交流方面的現(xiàn)狀。

（一）雙方交流交往的意愿強(qiáng)烈

漢藏兩族學(xué)生具有不同文化背景，跨文化交流的內(nèi)在心理動因就是對新奇的需要，通過認(rèn)識他人而擴(kuò)大精神交往領(lǐng)域。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，漢藏學(xué)生對于跨文化交流都保持積極開放的態(tài)度， 雙方都有互相交流交往的心理共識和意愿。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下：漢族學(xué)生方面，問在學(xué)校有幾個藏族朋友，60.77%的漢族學(xué)生有3個以上藏族朋友，25.12%的漢族學(xué)生有1～3個藏族朋友。在是否愿意把家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗介紹給藏族同學(xué)和老師方面，47.37%的漢族學(xué)生表示非常愿意，43.06%的漢族學(xué)生表示愿意。藏族學(xué)生方面，71.65%的藏族學(xué)生有3個以上漢族朋友，20.11%的藏族學(xué)生有1～3個漢族朋友。在是否愿意把藏族的文化習(xí)俗介紹給漢族同學(xué)和老師方面，51.34%的藏族學(xué)生表示非常愿意，43.3%的藏族學(xué)生表示愿意。數(shù)據(jù)表明，很大一部分學(xué)生都愿意與其他民族的學(xué)生和老師交往，并愿意把本民族的文化習(xí)俗介紹給對方。由此可見，漢藏學(xué)生想要進(jìn)行跨民族交流交往的意愿很強(qiáng)烈。

（二）雙方跨文化交流的內(nèi)容多樣，范圍廣泛，但頻率不是特別高

文化是一個十分廣泛和最具人文意味的概念?！叭祟悓W(xué)之父”泰勒最早將文化定義為：“文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會里所得的一切能力和習(xí)慣?！闭{(diào)查結(jié)果顯示，在實際的校園生活中，漢藏學(xué)生在飲食、文藝、節(jié)日習(xí)俗等文化方面都有交流，交流內(nèi)容多樣，范圍廣泛，但頻率不是很高。

第一，在飲食方面。漢族學(xué)生是否吃過糌粑、藏面、手抓肉等藏族特色食物，19.14%的漢族學(xué)生經(jīng)常吃，47.13%的漢族學(xué)生吃過幾次，33.73%的漢族學(xué)生沒吃過。漢族學(xué)生是否喝過酥油茶、清茶、甜茶等藏茶，19.38%的漢族學(xué)生經(jīng)常喝，59.33%的漢族學(xué)生喝過幾次，21.29%的漢族學(xué)生沒喝過。數(shù)據(jù)表明，在飲食方面，漢族學(xué)生對藏餐和藏茶很有興趣，大部分學(xué)生都品嘗過，但經(jīng)常食用的比例不高。藏族學(xué)生是否吃漢餐，42.91%的藏族學(xué)生經(jīng)常吃，55.94%的藏族學(xué)生有時吃，1.15%的藏族學(xué)生完全不吃。可見，隨著漢藏民族的融合，藏族學(xué)生對漢餐的接受度較高，經(jīng)常吃、有時吃的占比都較高。

第二，在舞蹈、歌曲方面。漢族學(xué)生是否跳過鍋莊、踢踏等典型藏族舞蹈，14.35%的漢族學(xué)生經(jīng)常跳，24.64%的漢族學(xué)生跳過幾次，61%的漢族學(xué)生沒跳過。數(shù)據(jù)顯示，漢族學(xué)生對藏族舞蹈是有興趣的，但經(jīng)常跳的比例不高。問藏族學(xué)生平時唱哪個民族的歌曲多，36.59%的藏族學(xué)生唱漢歌多，57.09%的藏族學(xué)生唱藏歌多。數(shù)據(jù)顯示，部分藏族學(xué)生對漢族歌曲是有興趣的，但大部分藏族學(xué)生還是唱藏歌多。

第三，在民族傳統(tǒng)節(jié)日方面。漢族學(xué)生是否過藏族傳統(tǒng)節(jié)日，13.64%的漢族學(xué)生每個節(jié)日都過，8.61%的漢族學(xué)生過重大節(jié)日，20.81%的漢族學(xué)生偶爾過，56.94%的漢族學(xué)生完全不過。數(shù)據(jù)顯示，漢族學(xué)生對藏族傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗有興趣。藏族學(xué)生是否過漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，26.25%的藏族學(xué)生經(jīng)常過，24.71%的藏族學(xué)生過重大節(jié)日，46.55%的藏族學(xué)生偶爾過，2.49%的藏族學(xué)生完全不過。由此可見，藏族學(xué)生對漢族傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗也有興趣。但總體來看，在民族傳統(tǒng)節(jié)日方面交流頻率不是很高。

（三）雙方對彼此的文化都有一定的了解，但了解程度不高

調(diào)查結(jié)果還表明，漢藏同學(xué)對彼此的文化（包括服飾、飲食、節(jié)日習(xí)俗等）都有一定的了解，但了解程度都不高。漢族學(xué)生方面，對藏族文化的了解程度，5.74%的漢族學(xué)生完全不了解，79.67%的漢族學(xué)生了解一點，14.59%的漢族學(xué)生非常了解。由此可見，很大一部分的漢族學(xué)生對藏族文化只了解一點，非常了解的占比低，但完全不了解的學(xué)生也很少。其次藏族學(xué)生方面，對漢族文化的了解程度，4.98%的藏族學(xué)生完全不了解，76.63%的藏族學(xué)生了解一點，18.39%的藏族學(xué)生非常了解。數(shù)據(jù)說明，藏族學(xué)生對漢族文化了解程度也不高，很大一部分的藏族學(xué)生對漢族文化只了解一點，非常了解的占比較低，但完全不了解的學(xué)生也很少。

（四）雙方交流渠道多樣

另外，還有一組調(diào)查數(shù)據(jù)說明，漢藏兩族學(xué)生交流的方式和渠道多種多樣。漢族學(xué)生方面，和藏族同學(xué)和老師交流的渠道（多選），73.44%在課堂上，49.28%在課外校園活動中，67.22%在日常校園生活中，47.37%在宿舍內(nèi)。藏族學(xué)生方面，與漢族同學(xué)和老師交流的渠道（多選），74.71%在課堂上，58.24%在課外校園活動中，75.1%在日常校園生活中，65.52%在宿舍內(nèi)?？梢姖h藏兩族學(xué)生在交流渠道的選擇上占比都相對平均，在課堂上、在課外校園活動中、在日常校園生活中、在宿舍內(nèi)，都有交流交往。其中在課堂上和在日常校園生活中交流最多。

二、促進(jìn)西藏高校大學(xué)生漢藏文化交流的基本對策

西藏高校是漢藏文化交流的重要平臺之一。在多民族文化共存的環(huán)境中，由于生活習(xí)俗、價值觀念、思維模式等方面的差異，交流會存在一定隔閡，并引起跨文化適應(yīng)性問題。我們需要通過一定的外部力量， 促進(jìn)漢藏雙方建立良好和諧的關(guān)系，凸顯跨文化交流的正面影響，降低跨文化交流的負(fù)面效應(yīng)。

（一）搭建交流平臺

漢藏兩族同學(xué)對彼此的文化接納度相對較高，雙方都有文化交流交往的心理共識和意愿，但由于交流平臺少，因此交流不多。我們可以通過搭建線上和線下平臺，架起兩族同學(xué)之間溝通的橋梁，推動雙方建立良好的交往關(guān)系。首先，建立漢藏文化交流微信群或QQ群，方便學(xué)生課余時間在線上進(jìn)行溝通交流。其次，搭建線下的課堂交流平臺，倡導(dǎo)西藏高校的漢語文、藏語文教師，在漢藏文化相關(guān)課程中，多組織學(xué)生進(jìn)行討論，增加漢藏同學(xué)之間溝通交流的機(jī)會，減少雙方之間交流的障礙。

（二）加強(qiáng)文化宣傳

首先，利用微信或QQ等線上平臺，推送一些關(guān)于藏族服飾、飲食、節(jié)日習(xí)俗、生活習(xí)慣的文章和圖片，對藏文化進(jìn)行宣傳，鼓勵藏族學(xué)生分享關(guān)于自己日常生活習(xí)慣和過節(jié)習(xí)俗的小視頻，增加漢族學(xué)生對藏文化的了解，減少彼此之間的隔閡。漢族學(xué)生也可以在群里介紹自己家鄉(xiāng)的美食、風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌等，增加藏族同學(xué)對漢文化的了解。其次，鼓勵倡導(dǎo)學(xué)生在校園內(nèi)自發(fā)地對漢藏文化進(jìn)行宣傳，促進(jìn)漢藏文化在高校的傳播，形成文化宣傳的多樣性。再次，倡導(dǎo)班主任組織以“漢藏文化交流”為主題的班會，讓漢藏同學(xué)分別介紹本民族本家鄉(xiāng)的日常風(fēng)俗習(xí)慣，增進(jìn)對彼此文化的認(rèn)同感，有效促進(jìn)漢藏民族團(tuán)結(jié)。最后，有條件的學(xué)?？梢砸?guī)劃建立藏族文化展示廳和漢族文化展示廳。藏族文化展廳以藏式傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行裝修裝飾，以實物、圖片、影像等形式展示藏民族各方面的文化和歷史，展示內(nèi)容可以分為西藏歷史、藏族飲食、藏式服飾、藏族建筑、藏族節(jié)日習(xí)俗等板塊。漢族文化展廳以典型的古代漢族的室內(nèi)風(fēng)格進(jìn)行裝修裝飾，同樣以實物、圖片、影像等形式展示傳統(tǒng)漢族的日常生活禮儀、服飾、飲食等。學(xué)生通過參觀展示廳，更加直觀地接觸學(xué)習(xí)漢藏的傳統(tǒng)文化。

（三）組織校園活動

以“了解、尊重、包容”為理念， 由學(xué)校、班級、學(xué)生社團(tuán)負(fù)責(zé)組織多種多樣的校園文化活動，增加漢藏兩族同學(xué)之間相互接觸交流的機(jī)會， 增進(jìn)漢藏兩族學(xué)生之間的相互了解和認(rèn)同。首先，組織校園游戲沙龍活動。例如，可以設(shè)置藏族文化常識有獎競猜、漢族傳統(tǒng)文化圖片匹配等游戲環(huán)節(jié)。游戲沙龍活動歡樂活躍的氣氛，可以有效增進(jìn)漢藏同學(xué)之間的友誼，加深對彼此文化的理解。其次，組織制作美食、民俗物品等有趣的手工制作活動。例如，可以組織學(xué)生制作糌粑、酥油茶、吐巴等藏族特色美食，通過親身制作美食的體驗，提升漢族學(xué)生對藏文化的興趣。還可以開展?jié)h族傳統(tǒng)民俗物品如端午香包、元宵花燈等的制作活動，增加藏族學(xué)生的漢文化體驗。再次，組織電影放映的活動。選擇一些以藏族或漢族傳統(tǒng)文化為題材或背景的電影，在校園內(nèi)定期放映，通過這種學(xué)生感興趣又輕松的方式，增進(jìn)學(xué)生對漢藏文化的了解。最后，組織文化講座活動。邀請校內(nèi)外的藏族民俗、歷史專家和漢族傳統(tǒng)文化專家，針對藏族的起源與歷史、藏族文化民俗、漢族的由來與歷史、漢族傳統(tǒng)文化與思想、漢藏自古一家親等專題，進(jìn)行詳細(xì)深入的講解，加深學(xué)生對漢藏文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族共同體意識。

三、結(jié)語

跨文化交流是當(dāng)今世界最具時代特色的文化語境，而跨民族的文化交流是民族間交往的重要組成部分，它深刻地影響著雙方民族之間的關(guān)系，民族之間關(guān)系的好壞又決定著民族文化交流的廣度和深度。因此，我們應(yīng)該找出跨民族文化交流的一般規(guī)律，以便更好地認(rèn)識雙方的民族關(guān)系。通過本次研究我們發(fā)現(xiàn)西藏高校漢藏文化交流的一般規(guī)律：漢藏雙方都積極主動地吸納彼此的文化因素，并將其納入本民族的文化體系中;但從整體來看，雙方的文化互動總量又是平衡的，漢藏雙方誰都不能深入到對方的文化核心，改變對方的思維方式、價值觀念和道德倫理。這樣的跨民族文化交流規(guī)律有助于“對等互助”民族關(guān)系的形成。而好的民族關(guān)系，又可以進(jìn)一步促使?jié)h藏文化交流繼續(xù)走向積極的方向：既可以互相借鑒， 形成文化的多樣性，又可以保護(hù)好本民族文化特色。同時我們也應(yīng)該主動采取措施，進(jìn)一步促進(jìn)漢藏民族關(guān)系的和諧發(fā)展，實現(xiàn)漢藏民族間更加有效的跨文化交流活動，促進(jìn)漢藏民族的共同繁榮進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]央珍，賈華.漢藏教育文化交流述評[J].民族教育研究，2013（3）.

作者簡介：

左燕梅（1989年10月-），女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生，講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。