摘 要：勞動(dòng)教育是新時(shí)代黨對(duì)教育的新要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，是新時(shí)代高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要路徑。著名教育家王廣亞先生在60余年的教育生涯中，形成了具有鮮明特色與實(shí)踐價(jià)值的勞動(dòng)教育思想?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)和把握王廣亞勞動(dòng)教育思想對(duì)貫徹黨的教育方針、強(qiáng)化勞動(dòng)教育的緊迫感和責(zé)任感具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。新時(shí)代踐行王廣亞勞動(dòng)教育思想，要建立多元化勞動(dòng)教育實(shí)施主體系統(tǒng)，豐富勞動(dòng)教育的路徑選擇，建立全方位的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：王廣亞;勞動(dòng)教育;內(nèi)涵演變;實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題，要培養(yǎng)“有用人才”“時(shí)代新人”。這些人應(yīng)具備勞動(dòng)的素質(zhì)，既要能夠弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，崇尚勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮，又要能夠辛勤勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造性地勞動(dòng)。王廣亞先生一生深耕教育，創(chuàng)建了鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，提出了“德育為先、養(yǎng)成為要、全員參與、全程滲透”的教育理念，形成了以自力更生為核心，以生活細(xì)節(jié)為抓手，以整潔衛(wèi)生為要求，以修身立德為目標(biāo)的勞動(dòng)教育思想。王廣亞先生的勞動(dòng)教育思想歷久彌新，在新時(shí)代踐行和發(fā)揚(yáng)王廣亞勞動(dòng)教育思想，對(duì)高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育具有重要的價(jià)值和意義。

一、王廣亞勞動(dòng)教育思想的內(nèi)涵特征

勞動(dòng)教育是以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)。王廣亞先生認(rèn)為勞動(dòng)教育是德育的基礎(chǔ)，其在教育實(shí)踐中形成了以自力更生為核心，以生活細(xì)節(jié)為抓手，以整潔衛(wèi)生為要求，以修身立德為目標(biāo)的勞動(dòng)教育思想。

以自力更生為核心。勞動(dòng)是人的本質(zhì)性規(guī)定，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)。勞動(dòng)是青少年與社會(huì)建立聯(lián)系最有效的手段。然而，隨著物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，部分青少年逐漸形成了好逸惡勞、不勞而獲的錯(cuò)誤觀念。王廣亞先生針對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念的錯(cuò)誤與勞動(dòng)精神的欠缺提出“勤儉樸實(shí)、自力更生”的八字校訓(xùn)，他強(qiáng)調(diào)自己動(dòng)手、自食其力、自勞其得、自主創(chuàng)業(yè)、自我?jiàn)^斗、自圖發(fā)展、自強(qiáng)自立，最終取得成功，鼓勵(lì)學(xué)生提高勞動(dòng)能力，鍛煉勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)精神。

以生活細(xì)節(jié)為抓手。王廣亞先生認(rèn)為生活是最厚重的教材，勞動(dòng)教育要著眼于生活細(xì)節(jié)，著眼于具體事情，以小見(jiàn)大，以習(xí)見(jiàn)性。針對(duì)部分學(xué)生存在的生活經(jīng)驗(yàn)不足、生活能力欠缺、依賴(lài)心理嚴(yán)重等問(wèn)題，他提出具體的生活要求：從嚴(yán)管教，教室、食堂、寢室桌面要干凈整潔;桌椅、碗盤(pán)要及時(shí)歸位;鈴響清寢，學(xué)生進(jìn)教室自修。王廣亞先生對(duì)學(xué)生生活細(xì)節(jié)提出要求，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和實(shí)踐的重要性，教育學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，促使學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)道德品質(zhì)，在動(dòng)腦的同時(shí)也能動(dòng)手。

以整潔衛(wèi)生為要求。王廣亞先生認(rèn)為整潔是人的意識(shí)、品行和良好生活方式的體現(xiàn)，整潔有利于人的身體健康，并能讓人終身受益。他從《朱子治家格言》中汲取思想精華，要求鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院學(xué)生做到“清早起，掃庭院;惜晨光，勤讀書(shū);飲和食，要有節(jié);穿衣服，求整潔;孝父母……”，形成了鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院延續(xù)多年的“自整潔”傳統(tǒng)（每節(jié)課開(kāi)展1分鐘環(huán)保;每日晨起打掃校舍內(nèi)外衛(wèi)生，護(hù)樹(shù)護(hù)草，美化校園;每月組織勞動(dòng)教育課，開(kāi)展勞動(dòng)技能、勞動(dòng)態(tài)度、生存意識(shí)學(xué)習(xí)等）。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院由此形成了基本勞動(dòng)、團(tuán)體勞動(dòng)、工讀勞動(dòng)相結(jié)合的全過(guò)程的勞動(dòng)教育形態(tài)。王廣亞先生讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的自我整潔出發(fā)，逐步成為獨(dú)立的勞動(dòng)主體，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)而從身體、環(huán)境的整潔上升至靈魂、精神的整潔。

以修身立德為目標(biāo)。王廣亞先生認(rèn)為修身立德是一個(gè)人安身立命的根本，他辦教育的宗旨在于改變青年人的氣質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。他在著作《進(jìn)德與修業(yè)》中提出青少年應(yīng)該涵養(yǎng)品德，精進(jìn)學(xué)業(yè)，維護(hù)健康，樹(shù)立敬業(yè)精神，把自我發(fā)展與勞動(dòng)奉獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)。王廣亞先生以修身立德為目標(biāo)，將勞動(dòng)實(shí)踐、品德培養(yǎng)有機(jī)融合，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，形成尊重和熱愛(ài)勞動(dòng)過(guò)程、成果及勞動(dòng)人民的價(jià)值態(tài)度，進(jìn)一步強(qiáng)化勞動(dòng)教育的立德樹(shù)人成效。

二、新時(shí)代王廣亞勞動(dòng)教育思想的內(nèi)涵演變

新時(shí)代勞動(dòng)教育的理論植根于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代勞動(dòng)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀并培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，其內(nèi)涵包括：第一，在勞動(dòng)價(jià)值觀的形成中，融入了勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育形成正確的勞動(dòng)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和良好的勞動(dòng)品德，從而進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感;第二，培養(yǎng)學(xué)生積極勞動(dòng)的態(tài)度，這也是新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的當(dāng)務(wù)之急;第三，勞動(dòng)教育中要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提高。

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院在王廣亞勞動(dòng)教育思想的指導(dǎo)下，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德智體美勞全面培養(yǎng)的過(guò)程中，將勞動(dòng)教育納入教學(xué)計(jì)劃，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、不忘勞動(dòng)人民本色，形成了具有本校特色的全過(guò)程勞動(dòng)教育體系。自建校以來(lái)，王廣亞勞動(dòng)教育思想的內(nèi)涵特征隨著時(shí)代背景的變化和實(shí)踐的深入呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

（一）立場(chǎng)的變化：從形式向?qū)嵸|(zhì)轉(zhuǎn)變

立場(chǎng)是人思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的起點(diǎn)，不同的立場(chǎng)影響著人的思考方式和實(shí)踐方式。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院在勞動(dòng)教育實(shí)踐中立場(chǎng)從形式向?qū)嵸|(zhì)轉(zhuǎn)變，不斷明確勞動(dòng)與教育的關(guān)系，從兩者形式統(tǒng)一走向兩者實(shí)質(zhì)結(jié)合，而且更加依賴(lài)現(xiàn)代科學(xué)，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院在勞動(dòng)教育實(shí)踐中深刻理解勞動(dòng)與教育相結(jié)合的實(shí)質(zhì)，既重視對(duì)學(xué)生勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，也重視對(duì)學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院落實(shí)王廣亞勞動(dòng)教育思想，組織學(xué)生打掃校舍內(nèi)外衛(wèi)生，護(hù)樹(shù)護(hù)草，整理和美化校園，開(kāi)展1分鐘環(huán)保等活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立“勞動(dòng)神圣、環(huán)?？少F”的觀念，形成了將立德樹(shù)人貫穿人才培養(yǎng)和勞動(dòng)教育全過(guò)程的特色勞動(dòng)教育體系。

（二）功能的變化：從工具向存在轉(zhuǎn)變

勞動(dòng)教育的立場(chǎng)從形式向?qū)嵸|(zhì)轉(zhuǎn)變會(huì)引起教育結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而引起勞動(dòng)教育功能的變化。勞動(dòng)教育功能從工具向存在轉(zhuǎn)變。勞動(dòng)教育的工具性體現(xiàn)在生存問(wèn)題的解決，并被具象化為生存手段。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)過(guò)程中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越重視。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生必要的生存技能讓學(xué)生獲得自我存在的價(jià)值和意義，幫助學(xué)生重新構(gòu)建與社會(huì)、集體、他人的關(guān)系。學(xué)院形成了全員、全過(guò)程、全方位育人的勞動(dòng)教育體系，以此培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、團(tuán)隊(duì)精神和動(dòng)手能力。

（三）實(shí)踐的拓展：從單一向整合開(kāi)放轉(zhuǎn)變

勞動(dòng)教育立場(chǎng)的變化不僅影響著勞動(dòng)教育功能，也深刻影響著勞動(dòng)教育實(shí)踐形態(tài)和實(shí)踐路徑，勞動(dòng)教育實(shí)踐從單一向整合開(kāi)放轉(zhuǎn)變。單一的勞動(dòng)教育實(shí)踐無(wú)法實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的功能從工具向存在轉(zhuǎn)變，只有實(shí)現(xiàn)課程、活動(dòng)等資源的高效整合，促進(jìn)學(xué)科勞動(dòng)教育和活動(dòng)勞動(dòng)教育、個(gè)人勞動(dòng)教育和集體勞動(dòng)教育、校內(nèi)勞動(dòng)教育和校外勞動(dòng)教育的充分融合，才能構(gòu)建整合形態(tài)的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。此外，要根據(jù)勞動(dòng)教育實(shí)踐的變化及時(shí)對(duì)教育內(nèi)容、教育方式進(jìn)行調(diào)整。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新實(shí)施形成了整合開(kāi)放式的勞動(dòng)教育實(shí)踐形態(tài)。首先，健全制度。學(xué)院出臺(tái)《鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院勞動(dòng)教育實(shí)施辦法》《鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院勞動(dòng)安全管理規(guī)定》《鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院學(xué)生整潔競(jìng)賽辦法》，對(duì)勞動(dòng)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)都有明確的規(guī)定和要求，還有具體的實(shí)施辦法，做到了勞動(dòng)教育制度化。其次，量化考核。學(xué)院依托學(xué)務(wù)處、學(xué)生會(huì)，搭建全過(guò)程的勞動(dòng)評(píng)價(jià)體系，每天檢查，每周評(píng)比，每月、每學(xué)期匯總公布成績(jī)。最后，氛圍育人。天天、月月、年年開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，讓勞動(dòng)教育在鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院深入人心。此外，校園里隨處可見(jiàn)標(biāo)語(yǔ)、匾額、楹聯(lián)、格言，讓學(xué)生在潛移默化中受到特色勞動(dòng)教育文化的熏陶。

三、新時(shí)代王廣亞勞動(dòng)教育思想的實(shí)踐路徑

王廣亞勞動(dòng)教育思想在新時(shí)代的實(shí)踐要與黨和國(guó)家關(guān)于勞動(dòng)教育的相關(guān)理論、要求高度融合。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院從建立多元化勞動(dòng)教育實(shí)施主體系統(tǒng)、豐富勞動(dòng)教育的路徑選擇、構(gòu)建全方位的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系等路徑發(fā)力，進(jìn)一步加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓王廣亞勞動(dòng)教育思想深入人心。

（一）建立多元化勞動(dòng)教育實(shí)施主體系統(tǒng)

勞動(dòng)教育的多主體參與是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。首先，凝聚勞動(dòng)教育價(jià)值共識(shí)。所有教育參與者都要對(duì)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)性、綜合性等特點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，塑造勞動(dòng)光榮的教育風(fēng)尚。其次，充分發(fā)揮學(xué)生在勞動(dòng)教育中的主體作用，促進(jìn)學(xué)生從勞動(dòng)教育的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者和貢獻(xiàn)者，激發(fā)學(xué)生作為勞動(dòng)教育主體的積極性和創(chuàng)造性。在勞動(dòng)教育實(shí)踐過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力和自我管理能力，讓更多學(xué)生從勞動(dòng)體驗(yàn)走向知行合一的勞動(dòng)實(shí)踐。最后，將相關(guān)部門(mén)、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)納入實(shí)施體系中，配合學(xué)院開(kāi)展勞動(dòng)教育。將協(xié)同育人理念融入勞動(dòng)教育中，通過(guò)深挖協(xié)同育人體系中豐富的勞動(dòng)教育資源，將各種資源進(jìn)行高效整合并融入勞動(dòng)教育實(shí)踐中，進(jìn)一步豐富勞動(dòng)教育的社會(huì)實(shí)踐途徑，確保勞動(dòng)教育與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，提高勞動(dòng)教育的科學(xué)性和實(shí)踐性，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)能力。

（二）拓展平臺(tái)，豐富勞動(dòng)教育的路徑選擇

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出，“普通高等學(xué)校要明確勞動(dòng)教育主要依托課程，其中本科階段不少于32學(xué)時(shí)”?；诖?，學(xué)院要積極挖掘服務(wù)于勞動(dòng)教育的課程資源，開(kāi)展有針對(duì)性和實(shí)效性的勞動(dòng)教育活動(dòng)。在課程思政背景下，各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育資源。要構(gòu)建基于課程、實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)教育體系，著力推進(jìn)勞動(dòng)教育與學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育的融合，將勞動(dòng)教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，突出實(shí)訓(xùn)價(jià)值，確定勞動(dòng)技術(shù)的引領(lǐng)作用，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，讓勞動(dòng)教育真正服務(wù)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和社會(huì)需求。2020年7月，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，“注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，培育創(chuàng)造性勞動(dòng)能力和誠(chéng)實(shí)守信的合法勞動(dòng)意識(shí)”。在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，學(xué)院應(yīng)促進(jìn)勞動(dòng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的勞動(dòng)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)院應(yīng)充分發(fā)揮各類(lèi)組織的作用，注重正式、非正式組織對(duì)于學(xué)生勞動(dòng)精神的塑造作用，將勞動(dòng)素養(yǎng)的養(yǎng)成貫穿學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)勞動(dòng)、會(huì)生活的能力，讓勞動(dòng)教育更接地氣。

（三）建立全方位的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系

以前，勞動(dòng)獨(dú)特的育人價(jià)值被淡化、弱化，折射出勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系單一化的弊端。勞動(dòng)樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的功能反映出勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的多維需求。因此，學(xué)院要完善勞動(dòng)教育的常態(tài)化、全過(guò)程化的考評(píng)激勵(lì)機(jī)制，設(shè)置基于不同的勞動(dòng)教育實(shí)施主體的自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量考核相結(jié)合的考評(píng)方式，注重營(yíng)造尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的開(kāi)放式考評(píng)環(huán)境，并利用全媒體手段實(shí)現(xiàn)考評(píng)結(jié)果的及時(shí)反饋，鼓勵(lì)學(xué)生參與勞動(dòng)教育，讓他們尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造，成為德智體美勞全面發(fā)展的“五有”青年。

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責(zé)編：瀚 海

基金項(xiàng)目：2021年度鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院校級(jí)課題“新時(shí)代勞動(dòng)教育背景下王廣亞勞動(dòng)教育思想的價(jià)值意蘊(yùn)和踐行路徑研究”（編號(hào)：SDK-2021-YB016）

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)虌龋?991— ），女，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)院助教，研究方向?yàn)楦叩冉逃?、?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。