單露露

摘要：美術(shù)是人類文化中非常重要的組成部分，不僅體現(xiàn)了人類的智慧，同時(shí)美術(shù)作品還能反映出創(chuàng)作者的心境和當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，因此它是繼承和弘揚(yáng)文化的有效手段。中國(guó)文化在經(jīng)過(guò)幾千年的孕育之后已經(jīng)具備了很深的文化底蘊(yùn)，涌現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，然而仍舊有很多傳統(tǒng)文化因?yàn)闆](méi)有得到繼承已經(jīng)逐漸消失了，這對(duì)于中國(guó)文化的創(chuàng)新和中國(guó)未來(lái)的發(fā)展都是極其不利的。中國(guó)的基礎(chǔ)教育不僅是學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)，開啟民智，更重要的目的就是希望更多的后輩了解和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在高中美術(shù)課堂中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素可以說(shuō)是文化與藝術(shù)的完美結(jié)合，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很有好處。本文主要探討了如何在美術(shù)教學(xué)中傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);傳統(tǒng)文化;滲透和傳承;對(duì)策

引言：

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，孕育了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，美術(shù)就是其中的一部分。而現(xiàn)實(shí)是我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)受西方美術(shù)藝術(shù)文化的影響很大，很多美術(shù)教材中的繪畫素材基本都是西方元素，很少看到我們中國(guó)的元素。為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和滿足中國(guó)教育改革的需要，為了讓更多的孩子們看到我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，需要在美術(shù)藝術(shù)中添加更過(guò)的中國(guó)元素，因此美術(shù)課堂教學(xué)就顯得尤為重要。

一、高中美術(shù)課堂教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化滲透和繼承的原則

（一）選擇性原則

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，樣式豐富，既有精華又有糟粕，因此在課堂教學(xué)中必須有所取舍才能達(dá)到美術(shù)藝術(shù)效果。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該秉持取其精華，去其糟粕的態(tài)度，在課堂教學(xué)中多選取一些代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材進(jìn)行講解和創(chuàng)作，比如中國(guó)的國(guó)粹京劇、陶瓷、絲綢、建筑等等。只有這樣才能完美發(fā)揮出美術(shù)藝術(shù)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合效果。

（二）包容性原則

所謂包容性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）在美術(shù)課堂教學(xué)中難免需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個(gè)取舍，無(wú)論是優(yōu)秀的還是糟粕的傳統(tǒng)文件都有它的可取和不可取之處，區(qū)別就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可取之處會(huì)更多一些。因此在文化取舍上需要教師們具有包容性，尤其是對(duì)于糟粕文化的選擇，更是要細(xì)心，哪怕這種文化只有一個(gè)點(diǎn)仍舊值得我們學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該拿過(guò)來(lái)為我所用。（2）教學(xué)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)中西方文化的差異或碰撞，比如就美術(shù)繪畫的理念上，中國(guó)和西方國(guó)家是有本質(zhì)差異的。中國(guó)美術(shù)講求繪畫構(gòu)思，重視作品的繪畫理念而非作品像不像，西方國(guó)家反過(guò)來(lái)比較重視形體上的相似性、通過(guò)逼真性展示繪畫水平。這要求教師在教學(xué)上對(duì)中西方美術(shù)文化有采取包容的形態(tài)，理智對(duì)待文化差異，不應(yīng)該鄙視或者排擠哪一方文化。

（三）創(chuàng)新型原則

中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就在于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻，引人思考而且包容性很強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在不同的時(shí)代都會(huì)汲取社會(huì)的養(yǎng)分，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，形成傳統(tǒng)文化新的要以和新的模式，這也要求在高中美術(shù)教學(xué)中對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持創(chuàng)新型原則，在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新。

二、高中美術(shù)課堂教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化滲透和繼承的對(duì)策

（一）在高中美術(shù)教學(xué)中引入民間傳統(tǒng)藝術(shù)

最能直接體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的就是民間傳統(tǒng)藝術(shù)，民間傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)的是民間風(fēng)俗和民族文化，具有非常豐富的文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。課堂中教師向?qū)W生們展示著各種各樣的民間藝術(shù)，各種各樣的心靈手巧的制作不僅能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，提高課堂學(xué)習(xí)參與度，同時(shí)也能成功將民間藝術(shù)成功融入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中。比如剪紙藝術(shù)，通過(guò)一把剪刀和一沓紙就能剪出各式各樣的圖案、文字等，給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)美感的視覺(jué)沖擊，相信一定會(huì)受廣大學(xué)生們的喜歡。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義元素

中國(guó)人一直以來(lái)都有愛(ài)國(guó)的基因，愛(ài)國(guó)的事跡在中國(guó)自古一來(lái)都是流傳千古，比如古代的屈原的以死報(bào)國(guó)、岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的憂國(guó)憂民;再到現(xiàn)代的詹天佑的修建鐵路、魯迅棄醫(yī)從文、周恩來(lái)的為中華崛起而讀書等等，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。愛(ài)國(guó)主義成為了中國(guó)人留在血液里的東西，愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，是中國(guó)民族精神的核心，也是時(shí)代精神的需要。美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化里的愛(ài)國(guó)主義文化呈現(xiàn)出來(lái)，這是時(shí)代發(fā)展的需要。比如在教學(xué)生們繪畫長(zhǎng)城的時(shí)候，就可以講述一下長(zhǎng)城的由來(lái)，幫助孩子們了解歷史，激發(fā)孩子們愛(ài)國(guó)主義情懷。再比如教孩子們繪畫大好河山的時(shí)候，可以讓孩子們憧憬一下對(duì)和平環(huán)境下青山綠水和豐衣足食的無(wú)憂無(wú)慮美好生活的向往和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)等等。通過(guò)類似這樣的方式可以潛移默化地起到愛(ài)國(guó)主義教育。

（三）引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作

美術(shù)教學(xué)講求動(dòng)手實(shí)踐，只有動(dòng)手實(shí)踐掌握美術(shù)的核心要領(lǐng)，同樣的只有實(shí)踐才能更好地通過(guò)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐傳統(tǒng)文化滲透和繼承。通過(guò)實(shí)踐的方式讓學(xué)生們?cè)趧?dòng)手的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化的魅力能夠幫助學(xué)生們更好地了解傳統(tǒng)文化。比如像剪紙文化，只有動(dòng)手才能掌握剪紙藝術(shù)，才能傳承這門藝術(shù)。

結(jié)束語(yǔ)：

美術(shù)是藝術(shù)更是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)代社會(huì)，美術(shù)課程的開展必須與社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需要相結(jié)合才有創(chuàng)新的可能。弘揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我輩義不容辭，高中美術(shù)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透和繼承就是最好的體現(xiàn)。

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