徐衛(wèi)星
摘 ? 要:勞動教育是全面育人的重要內(nèi)容,學(xué)校作為教育的主陣地,應(yīng)把勞動教育納入教學(xué)計劃。但是勞動教育不能過度依賴學(xué)校,而要拓寬渠道,發(fā)揮家庭、社會的力量,構(gòu)建“三位一體”的勞動教育體系,多方協(xié)同聯(lián)動,凝聚勞動教育合力,提升勞動教育實效。
關(guān)鍵詞:勞動教育 ? 學(xué)校 ? 家庭 ? 社會
隨著經(jīng)濟的加速發(fā)展,人們的生活水平日益提高,許多學(xué)生過著“衣來伸手,飯來張口”的優(yōu)越生活。負(fù)面影響隨之產(chǎn)生,學(xué)生的勞動意識與勞動能力不斷降低,具體表現(xiàn)為不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果。勞動有著強身健體、啟智育德、提高審美品位等多種功效,具有綜合育人的價值。學(xué)校作為教育的主陣地,應(yīng)把勞動教育作為重要任務(wù),為學(xué)生搭建勞動的平臺,給學(xué)生提供參加勞動的機會,積極培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識與勞動能力。新時代的勞動教育要做到兩個結(jié)合:一是體力勞動與腦力勞動相結(jié)合;二是傳統(tǒng)勞動與新型勞動相結(jié)合。勞動教育不能過度依賴學(xué)校,而要拓寬渠道,發(fā)揮家庭、社會的力量,明確家庭、社會的勞動教育責(zé)任,構(gòu)建“三位一體”的勞動教育體系,通過多方協(xié)同聯(lián)動,凝聚勞動教育合力,提升勞動教育實效。在此,筆者結(jié)合實踐,談一談如何拓寬勞動教育的渠道。
一、以學(xué)校為主陣地,奠定勞動基石
學(xué)校是有計劃、有組織地開展系統(tǒng)的教育活動的場所,是培養(yǎng)人才的搖籃。在勞動教育這項教育工程中,學(xué)校應(yīng)承擔(dān)主體責(zé)任,開齊勞動教育課程,合理設(shè)計勞動項目,靈活開展勞動教學(xué),為學(xué)生奠定勞動基石。
(一)立足勞動與技術(shù)課堂教學(xué)
勞動知識是勞動教育的基礎(chǔ),也是勞動教育的果實,而獲取勞動知識的鑰匙是勞動實踐。課程是教育的載體,課程有專屬的教材,有完整的知識體系,有具體的內(nèi)容,也有豐富的活動。勞動課程是學(xué)校實施勞動教育的重要載體,勞動與技術(shù)作為一門綜合性實踐課程,將體力勞動、智力勞動與勞動技術(shù)融合,有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
勞動與技術(shù)課堂是學(xué)校開展勞動教育的主要途徑,也是傳播勞動知識、訓(xùn)練勞動技能的重要路徑。我們首先應(yīng)立足勞動與技術(shù)課堂教學(xué),傳授勞動知識和方法。在教學(xué)中,我們要優(yōu)化教學(xué)方法,設(shè)計有趣的教學(xué)活動,激發(fā)學(xué)生的勞動興趣。我們要走生活化的教學(xué)路徑,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境,解決生活問題,用勞動作品美化生活。我們還要給學(xué)生搭建多元化的勞動實踐平臺,如紙工、泥塑、種植、飼養(yǎng)等。在勞動與技術(shù)教學(xué)中,我們要重視勞動知識與技能的傳授,也要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
除了立足勞動與技術(shù)這一基礎(chǔ)課程,我們還可以依托其他的學(xué)科課程,采取跨界教學(xué)的方式,打破學(xué)科之間的界限,在其他學(xué)科的教學(xué)中融入勞動教育,實施學(xué)科滲透,讓勞動教育走進各科課程。
(二)學(xué)校日常生活的浸潤
陶行知提出了“生活即教育”的思想,這一理念為勞動教育的開展找到了新的路徑。我們可以在學(xué)校生活中實施勞動教育,把學(xué)生的學(xué)校生活當(dāng)作勞動教育的契機,通過日常生活中的點點滴滴進行勞動教育的浸潤。校園生活中時時可以開展勞動教育,處處是勞動教育的契機。譬如,在班級衛(wèi)生的打掃中,我們可以讓學(xué)生自己勞動,做班級生活的小主人,如掃地、拖地、擦窗戶、抹桌子、整理課桌等。再如,在午餐時,我們也可以開展勞動教育,讓學(xué)生自己拿碗筷、分飯菜、收拾餐桌。在學(xué)生吃飯的過程中,我們可以開展“光盤行動”,教育學(xué)生愛惜糧食,杜絕浪費,讓他們懂得珍惜勞動果實,學(xué)會勤儉節(jié)約。將勞動教育融入學(xué)校的一日生活之中,能夠起到“潤物無聲”的教育效果。
(三)學(xué)科勞動教育滲透
目前,學(xué)科的相互融合成為新課程改革的亮點,也成為創(chuàng)建學(xué)校特色的要素。在其他課程中挖掘勞動教育的內(nèi)容并進行整合,不僅有利于形成學(xué)校的辦學(xué)特色,而且豐富了教育內(nèi)容,能夠滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需要。我們在學(xué)科教學(xué)中,可以積極進行勞動教育的滲透,拓寬勞動教育渠道,豐富勞動教育資源,促進學(xué)生勞動素養(yǎng)的提升。
在新時代的勞動教育中,學(xué)校應(yīng)重視勞動實踐,給學(xué)生提供鍛煉的機會。學(xué)校不僅應(yīng)設(shè)置勞動與技術(shù)課程,還應(yīng)開辟勞動實踐場所,為全學(xué)科勞動教育提供硬件設(shè)施。譬如,我校開發(fā)出一塊土地,命名為“快樂勞動實踐基地”,為學(xué)生開辟了第二勞動課堂。擁有了實踐勞動的田地,學(xué)生可以親手進行種植、收獲,在管理過程中進行一系列農(nóng)耕活動。我們還依托校內(nèi)的勞動實踐基地,設(shè)計了一系列的勞動教育活動,如“讓花生落地有聲”活動整合了語文(五年級《落花生》)、數(shù)學(xué)(花生產(chǎn)量計算)、勞動與技術(shù)(種植、烹飪)、科學(xué)(種子的生長)、美術(shù)(畫花生殼)等學(xué)科,在活動中,學(xué)生真正理解了花生的品質(zhì),領(lǐng)悟了勞動的真諦。
二、以家庭為“練兵場”,歷練勞動本領(lǐng)
家庭是孩子成長的搖籃,家長是孩子的第一任老師。然而,許多家長不重視勞動,勞動教育在家庭中常常被淡化,家庭勞動往往由父母包辦,孩子沒有勞動的機會。家庭在勞動教育中具有不可忽視的作用,我們應(yīng)充分發(fā)揮家庭在勞動教育中的價值,讓家庭成為勞動教育的“練兵場”,讓學(xué)生在家庭勞動中歷練本領(lǐng)。
(一)學(xué)會自我服務(wù)
現(xiàn)在的家長如同孩子的保姆,對孩子的生活起居關(guān)懷備至,什么事情都不讓孩子做,導(dǎo)致孩子“衣來伸手,飯來張口”。這是家長思想觀念的錯誤,也是家庭教育的失敗。聰明的家長是“懶家長”,不替孩子做事情,不為孩子服務(wù),而是讓孩子自我服務(wù)。自我服務(wù)就是給學(xué)生創(chuàng)造勞動的機會,如自己穿衣、穿鞋,自己整理書包,自己整理臥室等。我們要相信孩子,讓他們學(xué)會自我服務(wù),給他們提供勞動的機會。
(二)熱衷家務(wù)勞動
家庭是一個小集體,幸福生活靠大家創(chuàng)造。父母是一家之長,孩子也是小主人,家務(wù)應(yīng)當(dāng)大家一起分擔(dān)。在家務(wù)方面,家長親力親為無可厚非,可以給孩子做好表率,起到言傳身教的作用。但是,家長也要給孩子提供勞動的機會,有些家務(wù)勞動可以安排孩子去做,如掃地、擇菜、洗碗、縫補等,這樣既可以鍛煉孩子的身體,又可以訓(xùn)練他們的動手能力,讓他們感受勞動的價值,享受勞動的樂趣,還可以強化家長與孩子之間的情感,使孩子熱愛自己的家庭。
(三)親近田間地頭
勞動最光榮,農(nóng)村家庭有著勞動教育的獨特優(yōu)勢,家家有農(nóng)田,戶戶有農(nóng)具。農(nóng)村家長大多是農(nóng)民,他們有著勤勞的本性,擁有勞動的技能與經(jīng)驗,是勞動教育的良師。陶行知先生告訴我們,勞動教育要“教學(xué)做合一”,種田要回到田里去。農(nóng)村家庭多多少少都有一些土地,我們應(yīng)利用好農(nóng)村的土地資源,積極帶領(lǐng)孩子走進田間地頭,拿起勞動工具,去進行勞動實踐,或翻地,或播種,或拔草,或施肥,或收割。家長要教給學(xué)生一些勞動方法,讓學(xué)生嘗試使用農(nóng)具,動手操作,掌握勞動技能。學(xué)生在勞作中,能夠體會到家長的辛苦,從而生發(fā)出熱愛勞動人民的情感。
三、以社會為大舞臺,拓寬勞動天地
人類最初的勞動生產(chǎn)是與社會生活融為一體的,社會是一個大舞臺、一個大熔爐,是勞動教育的天地。我們應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生面向社會,開闊勞動視野,豐富勞動實踐,涵育勞動素養(yǎng)。社會上有各方面的資源,擁有大量的勞動實踐場所,可以為勞動教育提供必要的支持,如企業(yè)、農(nóng)場、社區(qū)等,都可以成為學(xué)生的勞動實踐基地。我們可以組織學(xué)生走出校園,走進實踐基地,組織學(xué)生參觀勞動基地,參與力所能及的服務(wù)性勞動或生產(chǎn)性勞動,學(xué)習(xí)勞動技能,體驗勞動感受。
總之,在新時代的勞動教育中,我們應(yīng)以學(xué)校教育為主,以家庭教育、社會教育為輔,編織出“三位一體”的勞動教育網(wǎng)絡(luò)。
參考文獻:
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(作者單位:江蘇省張家港市樂余中心小學(xué))