【摘要】 20世紀(jì)初的中國，處在半殖民地半封建社會(huì)，中國面臨著西方的文化沖擊與民族文化轉(zhuǎn)型的艱巨任務(wù)，外國文化對(duì)中國文化的沖擊，促使早期中國影片開始出現(xiàn)。本文以1905年到1923年這一時(shí)期中國電影發(fā)展為研究對(duì)象，從歷史背景、中外社會(huì)對(duì)比等方面分析中國早期電影的嘗試與發(fā)展。本文總體上分為三部分，第一部分主要是寫電影出現(xiàn)以前這一時(shí)期的時(shí)代背景。第二部分主要是寫中國電影的產(chǎn)生與發(fā)展，中國電影的產(chǎn)生和成長(zhǎng)主要是有兩個(gè)方面的原因。一方面是外國電影對(duì)中國電影的出現(xiàn)和發(fā)展產(chǎn)生的影響;另一個(gè)方面則是本文的核心內(nèi)容，即中國電影人對(duì)于中國電影產(chǎn)生與逐步成長(zhǎng)壯大所發(fā)揮的作用。第三部分主要是寫中國電影在嘗試時(shí)期存在的問題。電影在中國近代化過程中發(fā)揮了十分重要的作用，通過研究早期中國電影的產(chǎn)生與發(fā)展，讓人們了解到在這個(gè)過程中中國電影人經(jīng)歷了怎樣的艱辛探索及其發(fā)揮的重要作用。

【關(guān)鍵詞】 早期中國電影;時(shí)代背景;歐美電影

【中圖分類號(hào)】J90? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）13-0084-03

李少白在《中國電影史》中對(duì)中國電影的發(fā)展進(jìn)行了歷史分期，把1905年拍攝《定軍山》起至1923年《孤兒救祖記》上映為止，這一段時(shí)期稱為是中國電影的嘗試時(shí)期?！斑@一時(shí)期人們對(duì)于電影這個(gè)新鮮事物即喜愛又陌生，抱著試試看的態(tài)度去拍攝電影，既沒有明確的藝術(shù)目的，也沒有清晰的經(jīng)營(yíng)方針。唯一的想法，就是籌集資金，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)和場(chǎng)地下把片子拍攝出來。所以，在當(dāng)時(shí)無論是企業(yè)運(yùn)作還是藝術(shù)創(chuàng)造，都帶有摸索的、試探的蹚路性質(zhì)?！雹倌壳皩W(xué)術(shù)界對(duì)于嘗試時(shí)期中國電影的研究，主要有兩個(gè)角度，一個(gè)角度是西方電影對(duì)中國電影的出現(xiàn)產(chǎn)生的影響，另一個(gè)角度則是中國電影人對(duì)中國人自己的影片的產(chǎn)生所做出的努力。其中大部分研究集中于西方電影傳入對(duì)中國電影產(chǎn)生的影響，比如說：胡文謙的《中國早期電影與好萊塢》、奚軍秀的《歐美電影潮流對(duì)早期國產(chǎn)影片創(chuàng)作的影響》等等，但若僅僅只靠西方電影，而沒有中國電影人自身的努力與探索，并不會(huì)導(dǎo)致中國本土電影的產(chǎn)生與發(fā)展。那么中國電影人在這一時(shí)期對(duì)于中國電影的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了怎樣的探索呢？

一、中國電影產(chǎn)生的時(shí)代背景

電影最早誕生于資本主義高度發(fā)展的西方國家，電影的出現(xiàn)需要具備足夠的條件，這不僅要依靠先進(jìn)的技術(shù)，更要有廣闊的市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的中國，被迫打開了大門，迫不得已的接受西方文明。在各種民主思潮的傳播下，半殖民地半封建社會(huì)下的中國政府，順應(yīng)歷史潮流，用西方的民主的政體來穩(wěn)定統(tǒng)治地位，此期間經(jīng)歷了晚清政府和北洋軍閥政府，表面上是西方的君主立憲制和民主共和制，但是資產(chǎn)階級(jí)沒有真正地掌權(quán)，中國仍是半殖民地半封建社會(huì)。在電影出現(xiàn)以前，中國的大眾媒體最主要的就是報(bào)刊。當(dāng)時(shí)有許多著名的報(bào)紙，比如《萬國公報(bào)》《申報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》等等，宣傳的內(nèi)容大多都是傳播文化、介紹西方、宣傳政治輿論、批判封建等等，大多都是借報(bào)刊來宣傳民主的思想。值得注意的一點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)的中國，有一樣?xùn)|西和電影很像，那就是”皮影戲”。有很多的電影學(xué)家說，中國早在近千年前便有了皮影戲，皮影戲具有電影技術(shù)原理的雛形。然而電影最終不是在中國誕生的，因?yàn)樵谂f中國封建的社會(huì)條件之下，電影沒有出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也是不可能會(huì)產(chǎn)生的。

電影出現(xiàn)的時(shí)候，西方國家正在向帝國主義國家轉(zhuǎn)化，他們帶著巨大的野心與欲念向全球擴(kuò)展，電影也隨著他們擴(kuò)張的步伐來到了世界各處，也包括被西方用武力打開了國門的中國。但是電影傳入中國后，在經(jīng)過中國電影人的探索后，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了更大的積極的影響。中國人對(duì)于電影這種新鮮的事物，并沒有進(jìn)行激烈的抵制，相反，它促使當(dāng)時(shí)有進(jìn)步思想的人，通過西方電影開始探索中國電影的發(fā)展。電影雖然不是在我國誕生的，不是國人的發(fā)明，但是它一旦進(jìn)入國門，便可以很快地與中國本土的文化融合。它從中國文化與中國社會(huì)中收集素材，根據(jù)中國社會(huì)和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要選擇自己的發(fā)展道路，同時(shí)會(huì)反過來極大地影響中國人的思想生活，電影在20世紀(jì)中國所走的道路是國人接受學(xué)習(xí)這一外來媒介，創(chuàng)造其有中國特色的新藝術(shù)的歷史，對(duì)造就中國現(xiàn)代歷史有重要的作用。

在整個(gè)20世紀(jì)的上半葉，中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都相當(dāng)落后的半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的落后，綜合國力的薄弱難逃發(fā)達(dá)國家文化傾銷的命運(yùn)，在這種情況下，受到西方電影的刺激，就會(huì)激起民族自卑感，電影人帶著這種復(fù)雜的心情去創(chuàng)作，他們一邊在認(rèn)真地學(xué)習(xí)西方電影，另一邊在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造中國人自己的電影以試圖抵抗外國電影。

二、中國早期電影的產(chǎn)生與發(fā)展

關(guān)于電影的起源，1895年12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎鋪辛路十四號(hào)的“大咖啡館”地下室中第一次公開售票播放電影，標(biāo)志著電影的正式誕生。在1896年8月11日的上海，電影第一次在中國上映?！渡陥?bào)》刊登著在上海徐園內(nèi)的“又一村”放映電影的消息。當(dāng)然這些電影穿插在當(dāng)時(shí)的一些“戲法”“焰火”等節(jié)目中放映的，不會(huì)引起中國觀眾特別濃厚的興趣，但是電影確實(shí)在中國出現(xiàn)了。最開始在中國放映電影的是法國商人，之后還有美國商人。法、美放映師除了在中國推廣其影片，也在中國拍片?！皻W美各國在中國各地拍攝影片，是歐美電影傳入中國的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它不僅通過攝影機(jī)向美國、日本和蘇聯(lián)等國觀眾展示了中國的風(fēng)物、時(shí)事和傳統(tǒng)文化，讓世界更多地了解中國;而且通過活動(dòng)影像讓中國人較早地感知到自身的處境以及正在發(fā)展的電影文化，并在一定程度上獲得了歐美電影機(jī)構(gòu)的物資援助，推動(dòng)了中國本土電影的發(fā)展?！雹跉W美電影的傳入，必然會(huì)激發(fā)中國人創(chuàng)設(shè)民族電影業(yè)的熱情。正是中國電影先驅(qū)者們對(duì)于外國電影“從引進(jìn)、模仿、嘗試到創(chuàng)新”的艱難努力，為電影在中國的發(fā)展打下了初步的根基。

在歐美電影的影響之下，國人也開始了中國影片的嘗試，1905年北京豐泰照相館的老板任慶泰拍攝了《定軍山》。由此揭開中國電影制片的開端，結(jié)束了中國沒有國產(chǎn)電影的歷史，這部電影的拍攝是著名的京劇老生表演藝術(shù)家譚鑫培，他在鏡頭前表演了幾個(gè)自己拿手的京劇片段。盡管這部電影的拍攝非常簡(jiǎn)單，只是一部無聲電影。但是其在中國電影史上的顯赫地位卻是獨(dú)一無二的，這部電影一經(jīng)問世便具有了明顯的民族性，與中國的國粹京劇相結(jié)合，由于它們是民族傳統(tǒng)藝術(shù)和外來新奇娛樂形式的初次結(jié)合，因而對(duì)觀眾來說富有新鮮感。1913年，張石川和鄭正秋等人組織了一個(gè)新民公司，新民公司創(chuàng)作了中國第一部故事片《難夫難妻》。“如果說，任慶泰的拍片試驗(yàn)是對(duì)電影的膠片記錄功能的認(rèn)知性實(shí)踐的話，那么《難夫難妻》則已經(jīng)開始體現(xiàn)出電影的某種敘事潛能。”③《莊子試妻》是香港出品的第一部故事片，以上兩部電影和《定軍山》相比進(jìn)步了很多，它包含了電影的基本要素，比如說，基本的導(dǎo)演活動(dòng)、有了比較簡(jiǎn)單的劇本、有簡(jiǎn)單的攝影等等。與鄭正秋不同，張石川主要從商業(yè)角度看待電影創(chuàng)作。1931年至1914年間，他共導(dǎo)演了《活無?！贰稒M沖直撞》等十幾部故事短片，它們基本上取材于文明戲和民間笑話、故事。張石川的這批故事短片為中國的故事片導(dǎo)演的影片創(chuàng)作積累了最初的經(jīng)驗(yàn)。1922年的《勞工之愛情》標(biāo)志著中國的短故事片創(chuàng)造趨于成熟。1921年，中國電影開始轉(zhuǎn)向了長(zhǎng)故事片的拍攝，其實(shí)，在1916年拍攝的短故事片《黒籍冤魂》就已經(jīng)具備了一般故事片的基本形態(tài)，為長(zhǎng)故事片的拍攝提供了經(jīng)驗(yàn)。1921年《閻瑞生》開啟了中國長(zhǎng)故事片的試制，之后拍攝的《紅粉骷髏》《蓮花落》等長(zhǎng)故事片，涉及了偵探片、婚戀片、倫理片等多個(gè)片種。1923年出品的《孤兒救祖記》比較完美地滿足了思想性、藝術(shù)性和商業(yè)性等方面的要求，表現(xiàn)出比較明確的民族意識(shí)，成為中國民族電影確立的標(biāo)志。

面對(duì)歐美電影中存在的各種問題，中國電影人也在積極地應(yīng)對(duì)。1896年至1932年間，尤其是1912年至1926年間，中國時(shí)局不穩(wěn)，社會(huì)不安，社會(huì)秩序紊亂，導(dǎo)致香港等租界區(qū)地政治失去控制。正是這種對(duì)政治的失控，導(dǎo)致給上海等地提供了一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想和文化發(fā)展的廣闊的空間，西方電影也是在這種背景之下，大量的通過通商口岸進(jìn)入了國內(nèi)。在這一時(shí)期，中國的關(guān)稅不自主，深受西方國家的控制。各種辱華有傷風(fēng)化的電影進(jìn)入中國，再加上當(dāng)時(shí)頹風(fēng)敗俗的盛行，歐美電影會(huì)深深影響中國人的心理，會(huì)使社會(huì)不良風(fēng)氣大大加重。這使中國電影人感受到，電影與社會(huì)風(fēng)氣和道德之間的關(guān)系非常緊密。這也讓許多電影人明白了，20世紀(jì)初以來，中國社會(huì)的世風(fēng)澆薄的禍?zhǔn)?，不是文學(xué)和戲劇，而是比文學(xué)和戲劇更加有影響力的電影，促使中國電影人開始覺醒，開始用電影來彰明是非善惡?！暗蹏髁x不以政治經(jīng)濟(jì)侵略為足，更把電影用作侵略工具，使你在歡狂的麻痹性之下，俯首帖耳的馴善、降服。這是多陰毒與危險(xiǎn)啊！我們要反抗！我們要解放！”④中國電影人意識(shí)到了電影除了娛樂大眾以外的重大作用，盡管當(dāng)時(shí)的中國設(shè)備落后，物資不足，遠(yuǎn)不如西方，但是中國電影人就是運(yùn)用簡(jiǎn)陋的設(shè)備，拍攝出了中國人自己的電影，這種精神是非?？少F的。在21世紀(jì)的今天，影業(yè)蓬勃發(fā)展，這與嘗試時(shí)期中國電影人對(duì)于電影的不懈探索是分不開的。中國電影人對(duì)于電影的艱苦探索，不懈努力的精神，不斷影響著后人，并促使中國電影人拍攝出越來越多的優(yōu)秀的中國電影，在國際社會(huì)上，中國電影也在發(fā)揮著越來越大的影響。

三、中國早期電影發(fā)展中遇到的問題

中國電影從《定軍山》到《孤兒救祖記》在摸索中不斷前進(jìn)，一路上經(jīng)歷了很多的困難，也一直在不斷地發(fā)展，不斷地調(diào)整。在西方歐美電影剛剛進(jìn)入中國市場(chǎng)之時(shí)，當(dāng)時(shí)有人為了抵抗西方的文化入侵，就開始思考中國自己的文化，他們反思中國的傳統(tǒng)文化，想要維護(hù)民族尊嚴(yán)，但是隨著對(duì)電影理解的越來越深入，“與彰明是非善惡，維護(hù)民族自尊和反思傳統(tǒng)文化相比，振興中國影業(yè)或許是中國電影人最為根本的勵(lì)志訴求。從一開始到1923年，中國電影人越來越痛苦地認(rèn)識(shí)到，由于“政治不良”和“時(shí)局不安”，中國電影可謂“先天不足，后天失調(diào)”，而想要改變這一點(diǎn)，顯然必須從許多相關(guān)的領(lǐng)域著手。其中，最為迫切的就是以下幾個(gè)方面，即改進(jìn)體制，打破壟斷，取締劣片，發(fā)展?fàn)I業(yè)，培養(yǎng)人才。”⑤中國電影人針對(duì)當(dāng)時(shí)中國的關(guān)稅不自主和不公平的電影政策，發(fā)出了改進(jìn)體制的呼聲，中國在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就逐漸喪失了關(guān)稅自主權(quán)，外國的電影進(jìn)入中國只需要一道稅款，而中國的電影想要在中國播放卻是稅上加稅，完全沒有自主權(quán)。1920年前后歐美電影可以自由的進(jìn)入中國市場(chǎng)，而中國人自己拍攝的電影，由于國力積貧積弱、政策等的問題，使得國人拍攝的電影無法走向國外。運(yùn)往外國的電影，除了要付沉重的進(jìn)口稅之外，還要派人審查，故意刁難，中國電影人意識(shí)到，只有改進(jìn)這種體制，中國影業(yè)才能振興。

除了改革體制外，打破壟斷也是迫切需要解決的，壟斷主要指的是歐美電影壟斷中國的市場(chǎng)，歐美電影占據(jù)中國市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比中國本土電影要多得多。歐美電影的盈利也要比中國本土電影多，歐美電影每年有400多部，而中國本土的電影卻不到100多部?！叭绻f，改進(jìn)體制與打破壟斷主要針對(duì)的是歐美電影的非法侵入，那么取締劣片、發(fā)展?fàn)I業(yè)和造就人才則主要針對(duì)中國電影發(fā)展自身的癥結(jié)和需要?！雹抻捎诟鞣N原因，中國電影在開始發(fā)展之時(shí)便良莠不齊，存在著大量的劣片。先是大量的電影直接照搬文明戲，之后大量的影片又有抄襲，仿效歐美的偵探片、黑幕片等等，質(zhì)量非常的差，大多是粗制濫造，許多的導(dǎo)演圖省事而制作出來的電影很差，受到了觀眾的臭罵。所以對(duì)外應(yīng)該反對(duì)辱華外國影片播放;對(duì)內(nèi)應(yīng)該禁止拍攝劣片，提高影片的質(zhì)量，鏟除電影界的搗亂和投機(jī)分子。發(fā)展?fàn)I業(yè)，市場(chǎng)逼仄，流通不暢，票房低迷，是中國電影發(fā)展過程中最為致命的，如果不發(fā)展?fàn)I業(yè)，中國電影就無法擴(kuò)大再生產(chǎn)，為了發(fā)展影業(yè)，中國電影人強(qiáng)烈呼吁電影界聯(lián)合一致，在內(nèi)地設(shè)立電影院。另一方面，中國電影人積極拓展南洋市場(chǎng)，中國電影也在艱難困苦的境遇中努力尋找著發(fā)展影業(yè)的機(jī)遇。振興中國影業(yè)人才也是關(guān)鍵，隨著電影的發(fā)展，中國電影人也感到了人才缺乏對(duì)于國產(chǎn)電影的負(fù)面影響，人才缺乏的根本根源在于中國文化的傳統(tǒng)，一般男女不愿意進(jìn)入電影圈，但是隨著電影的不斷發(fā)展與電影影響力的不斷擴(kuò)大，這一原因正在改善，除了缺乏演員人才，中國電影也缺乏編劇和導(dǎo)演人才，正是因?yàn)檫@種原因，中國電影才會(huì)不占優(yōu)勢(shì)，發(fā)展緩慢。但是中國電影人也在想盡辦法去解決這些問題，使中國電影的發(fā)展越來越好。中國電影在摸索中不斷前進(jìn)，中國電影人在這個(gè)過程中做出了一系列艱苦的探索與努力。

四、結(jié)語

西方電影，讓中國了解世界;中國電影，讓世界了解中國。西方電影的傳入毫無疑問對(duì)中國早期電影產(chǎn)生了重要的影響。但若只靠西方電影的傳入并不會(huì)使中國本土電影產(chǎn)生和發(fā)展。中國電影人在面對(duì)電影這個(gè)“舶來品”的時(shí)候，并沒有故步自封，也沒有盲目自卑，他們勇于學(xué)習(xí)，大膽的探索與嘗試，雖然經(jīng)歷了許多的困難，但最終將世界電影的發(fā)展潮流與我國的國情結(jié)合起來，創(chuàng)造出了中國電影。正是因?yàn)橹袊娪叭说牟恍柑剿?，中國人自己的電影才得以產(chǎn)生，為全球電影行業(yè)的繁榮貢獻(xiàn)出了中國力量。

注釋：

①李少白：《中國電影史》，高等教育出版社2006年版，第4頁。

②李道新：《中國電影文化史》，北京大學(xué)出版社2005年版，第18頁。

③陸弘石：《中國電影史1905-1949》，文化藝術(shù)出版社2005年版，第10頁。

④袁叢美：《中國電影界應(yīng)負(fù)的使命——應(yīng)站在反帝國的立場(chǎng)上進(jìn)攻》，《現(xiàn)代電影》1933年第2期。

⑤李道新：《中國電影文化史》，北京大學(xué)出版社2005年版，第37頁。

⑥李道新：《中國電影文化史》，北京大學(xué)出版社2005年版，第38頁。

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作者簡(jiǎn)介：

田永慧，女，漢族，山東濰坊人，魯東大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國史。