郭天瑤

【摘要】 隨著20世紀60年代西方女性主義思潮的不斷涌現(xiàn)與結構主義符號學、精神分析學等理論的發(fā)展支撐，女性主義電影理論由20世紀70年代啟航，發(fā)展至今已有40多年歷史。在西方女性主義思想的影響之下，中國女性主義電影也在不同的社會文化語境下尋求自己的發(fā)展路徑。電影《送我上青云》由姚晨監(jiān)制并主演，女性導演滕叢叢執(zhí)導，在2019年脫穎而出，話題度持續(xù)升高的同時也帶來了許多爭議。影片從女性視角切入，圍繞生死、金錢、愛欲等生活百態(tài)展開描寫，在多元文化認知下體現(xiàn)社會性別觀念。本文將以《送我上青云》為例，分析女性主義視角下女性角色的嬗變與自我意識的覺醒。

【關鍵詞】 女性主義電影;《送我上青云》;女性視角;女性意識

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）16-0089-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.028

20世紀60年代以來，西方先后進行了三次女性主義運動。由爭取女性選舉權發(fā)展到追求男女生活平等，再到后來的女性內涵的重構。女性主義流派的視角不再單一，而是從更加多元、全面的內涵出發(fā)，理性的關注女性。中國女性主義的思想觀念起步比較晚，“男尊女卑”的陳腐思想根深蒂固，使得女性主義在中國社會的發(fā)展備受阻攔。直到改革開放以來，黃蜀芹執(zhí)導的電影《人鬼情》面世，成了中國真正意義上的第一部女性主義電影，女性形象的建構才開始在影像中被人們所重視起來。一部女性電影需要具備三個要素：站在女性視角，以女性為題材，具有女性主義色彩。[1]

《送我上青云》的制作班底主要為女性群體，導演滕叢叢自身作為一名女性，從女性視角進行敘事，以主人公盛男（姚晨飾）發(fā)現(xiàn)自己患卵巢癌后對生命的探索為主線，聚焦生死、家庭、情欲、金錢等生活百態(tài)，以多元化表達傳遞女性主義思想。

一、典型角色與對抗性角色分析

電影《送我上青云》作為一部女性主義電影，在角色設定上重點凸顯女性形象，圍繞女性身份來展開影片敘事，導演在電影中呈現(xiàn)了許多不同的女性角色，大概可以分為兩類，一類是男權話語下形成的“歸順者”的典型女性形象;另一類是反抗男權話語而形成的“反叛者”的女性形象。這兩種對比明顯的女性形象詮釋了女性主義在發(fā)展過程中社會女性形象的轉變。

（一）被典型化了的女性角色

波伏娃在其著作《第二性》中指出，在男權話語的背景下，“女人”或者“女性”是以男性為主導的“第一性”之外的“第二性”，是以男性為主體之外的“他者”。[2]在父權制下，電影語言屬于男性的產物，所以在研究女性主義電影之前，首先要探討的一個問題就是：“女性在電影文本中是什么？”得出的第一條結論就是“女性是被典型化了的”。穆爾維在書中寫道：“在一個由性別的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂為主動的/男性和被動的/女性?！盵3]此觀點也向人們表達了在男性視角為主導的電影中，女性作為形象被呈現(xiàn)，男性作為看的承擔者，女性是被男性所“凝視”的，往往承擔滿足男性幻想的作用。

所以，在《送我上青云》中，導演同樣也塑造了兩個不同的被男性“規(guī)訓”后的傳統(tǒng)女性形象。首先導演對于主人公母親梁美枝這一形象著墨很多，這是一個典型化的女性角色。剛成年就嫁給廠長，生下孩子之后成為家庭主婦;丈夫出軌后仍然忍氣吞聲，因為她不得不依靠丈夫生存;年過半百依然打豐唇針，渴求得到丈夫和女兒的關注;喜歡粉色的車和座椅，搬東西時需要別人幫忙，遇到困難就嬌滴滴地撒嬌以尋求保護，最重要的是她在看到女兒自食其力時，反而調侃“太能干，怪不得找不到男朋友”。梁美枝這一角色是長久以來從男性視角被規(guī)訓后所塑造的典型人物，完全符合男性審美下歸順者的形象。而電影中另一個被典型化的形象很容易被人們忽視，那就是主人公盛男的同學兼他父親的情人，導演通過一個鏡頭展現(xiàn)一張照片一筆帶過，但在那張照片中，可以明確看到又一個被規(guī)訓后的典型角色，膚白貌美大眼睛，年紀輕輕卻甘愿成為一個有錢老男人的情婦，以年輕漂亮的性別優(yōu)勢完成階級跨越;甚至還在之后盛男父女倆關于還款與買名牌包包的對話中，呈現(xiàn)了一個拜金女的形象，這都是在男性話語電影中被典型化了的形象。人們不難在許多以男性視角為主的影像中發(fā)現(xiàn)“梁美枝”等類似形象，也不難發(fā)現(xiàn)這些形象的同一性、扁平化。在以男性視角“凝視”下所呈現(xiàn)的女性形象，成了一種功能性的產物。

（二）反“凝視”的對抗性角色

“凝視”的概念從提出到發(fā)展，清晰地反映了男性主義視角下影像中女性角色的建立困境，同樣也提高了創(chuàng)作者在女性主義電影發(fā)展過程中對反“凝視”作用的看重。在上述的典型化角色分析中，人們很容易理解，“在父權意識形態(tài)體系中，女性只不過是性別差異的符號，只是男性欲望的能指，只是克服男性閹割情節(jié)的手段，而女性自身是不存在的”[4]。所以打破傳統(tǒng)電影語言，重構電影敘事的主體，使大眾能夠更加客觀化地表現(xiàn)女性，是女性主義電影研究所要追求的目標。

《送我上青云》中所塑造的主角盛男的形象便是打破傳統(tǒng)規(guī)訓下女性形象的突出代表。盛男在電影中的一出場便奠定了她與眾不同的角色形象，穿著工裝服，腳踩馬丁靴，扛著相機獨自一人爬山工作;抽煙甚至第一句臺詞就罵臟話的形象塑造完全與傳統(tǒng)女性形象相背而馳。盛男在影片敘事發(fā)展中一直以獨立、高學歷、剛強的形象面向觀眾，對于無論是背叛家庭的父親、自私自利的同事、狡猾奸詐的商人，還是虛偽懦弱的心動者，盛男都以一種審視的姿態(tài)面對他們，這些男性形象不能支配甚至難以對抗盛男。盛男這一形象成功地完成了對男性“凝視”的對抗，甚至在此基礎上形成了反“凝視”。

與男性話語下女性只能“被看”所不同的是，此電影在女性視角下的反“凝視”還體現(xiàn)在電影全程通過盛男的視角看世界，影片所展現(xiàn)的社會生活是基于盛男的視點，呈現(xiàn)一個完全由女性出發(fā)所觀察理解的生活。導演在影片中也利用盛男的職業(yè)進行了一種反“凝視”的隱喻，盛男全程都在用手里的鏡頭完成反“凝視”的動作。在女性意識不斷覺醒的現(xiàn)代，“凝視”理論被更加廣泛地運用到電影中，而該電影更是通過上述被規(guī)訓的女性角色和主角盛男的反“凝視”形成強烈的對比，通過二者之間的對抗性來反映女性主義意識發(fā)展的必要性。“凝視”理論的應用，為電影提供了更加開放、廣闊的語境，通過引用各種新模式、新方法對電影和觀眾之間的關系進行深入分析，為現(xiàn)代電影研究與精神分析之間找到更好的切合點。[5]

二、自我意識覺醒與直面女性情欲

隨著女性主義的不斷應用發(fā)展，女性意識的發(fā)展逐漸成了人們關注和研究的重點，女性意識的覺醒與表達成了女性主義電影著重強調與輸出的內容。影片通過困境中的女性成長來傳遞女性意識，并大膽嘗試將女性欲望直面書寫，尋求真正的平等與尊重。

（一）女性意識的自我表達

許多影片在塑造女性形象時很容易走向向男性靠攏或超越男性的誤區(qū)，女性形象的塑造大多偏向于具有“男性化”的特征。她們勇敢、堅強、自立，甚至可以頂起半邊天，通常作為男性的另一半出現(xiàn)在熒屏上。但是，這種女性形象的塑造只是為了迎合父權制以得到男性的認可而做出的讓步，并沒有真正擺脫男性電影語言。這就要求人們在創(chuàng)作女性電影之前要理解真正的女性意識內涵。學者喬以鋼認為女性意識有其內外兩方面的含義，對內來講，是指“以女性的眼光洞悉自我，確定自身本質、生命意義及其在社會中的地位”，對外來講，是指“從女性的角度出發(fā)審視外部，并對其以富于女性生命特色的理解和把握”[6]。

影片《送我上青云》從主角盛男發(fā)現(xiàn)自己患癌癥作為開端，審視自我、家庭、生命等眾多議題，以女性的視角進行自我表達。不僅如此，影片同樣從女性的角度對社會外部進行了思考，父權制社會對男性同樣產生著剝削與壓迫，四毛對成功、金錢的極度渴望也從側面體現(xiàn)了男性在社會中生存時所要面臨的巨大外部壓力。影片中盛男作為女性對生命的思考與影片外導演用女性視角對整個社會的反思相互交叉重疊，從兩方面完成了對女性內部以及社會外部雙重意識的覺醒。

（二）女性情欲的直面書寫

影片《送我上青云》得到社會廣大受眾的關注并且引起眾多爭議的地方，正是該影片對女性情欲進行了大膽的直面書寫。媒體在宣傳期對影片中盛男“我想和你做愛”的直接表述和女性生理需求自我滿足的熒屏刻畫，都進行了放大與著重處理。盛男被告知，在卵巢癌手術之后，由于卵巢被摘除，女性可能永久無法獲得性快感。死亡與女性特征被剝奪的雙重刺激下，盛男開始審視自己的身體，并且開啟了大膽追求性愛的旅程。盛男在遇到劉光明并且對他產生愛意后，直白地對劉光明進行了邀約，不僅是對劉光明愛意的表達，也是對自我欲望的直視，但是劉光明在聽到后的落荒而逃，也用戲劇化的處理方式暗示了社會的刻板印象——對女性直面自身欲望的錯愕與不解。盛男并沒有因為劉光明的逃跑而放棄對情欲的追求，她將視線轉向了朋友四毛，四毛曾自信地調侃盛男沒有體驗過他這么好的，但是劇情進一步反轉，后面的劇情中盛男的舉動對他進行了反諷，此時，影片也迎來了受到爭議最大的自慰戲碼。這是中國熒屏的一次全新嘗試和大膽突破。長期以來，女性欲望被壓抑、被隱藏、被規(guī)訓，所以打破成見，關懷個體，才是女性意識的真正覺醒。

除此之外，影片還有一些細節(jié)值得思考，盛男作為高學歷人才卻在得知卵巢癌后的第一反應是自己從不亂搞男女關系。盛男強行和四毛發(fā)生關系時，四毛質問“憑什么你上我就可以，我上你就是強奸？”此時，影片不只是在解放女性，還把問題提升到了平等與尊重的高度上，使影片具有了更加獨特的意義。

三、從多元視點觀照全社會

《送我上青云》雖然以女性視角敘事，主體圍繞女性在社會中生存的問題，明確表達女性意識的覺醒。但是，影片并非是片面的、單一的，而是著手從更加多元的視點探討更加深層次的社會問題，關照全社會的不同人群，男女、老少;關注人類的共有命題，成功、金錢、尊嚴、死亡等話題。

（一）從生命終點的視角切入

該電影的導演滕叢叢就感受過癌癥襲來的痛苦，曾經與甲狀腺癌對抗過的她，能夠更加與盛男這一角色產生情感共鳴，更好地從女性的視角去理解生存與死亡的命題，去闡釋女性在絕境中的自救。

在《送我上青云》中，電影開場便給了主人公盛男當頭一棒，被檢查出患有卵巢癌后的她，以一種非常規(guī)的視角開始審視生活、審視自我、審視社會。盛男得知自己患有卵巢癌后，求助于朋友四毛，求助于父母，但無果，最終為了手術費而妥協(xié)，為富商李平的父親寫傳記。結尾盛男在一片廢墟中對著遙遠又空曠的山谷，大聲地喊出三聲“哈、哈、哈”，隱喻著盛男在歷經生死大事之后態(tài)度的轉變，傳遞出一種豁達的情感。

影片除去用盛男患卵巢癌這一條敘事明線來切入，還有一條暗線貫穿電影始終，那就是棺木。棺木作為該電影中的一個重要符號，在電影中一共出現(xiàn)了四次。從河邊老婦的哭泣中得知棺木丟失，開啟了盛男對死亡的思考，之后影片中反復出現(xiàn)漂浮在江面中的棺木，以此來映射時間流逝中盛男對死亡的恐懼，到最后在電影的結尾時，李父躺在棺木中，順著江面漂走，伴隨著李父自傳的結局，也順理成章地將電影所要傳達的觀點“愛欲之門，我從哪里來，還回到哪里”呈現(xiàn)給觀眾，此時，電影完成了盛男這一人物成長的全過程，并能夠打開一個新的視點，從獨特的生死視角、女性視角來觀照社會。

（二）從男女二元對立轉向多元

20世紀80年代以后，女性主義批評由此前的男/女二元對立的性別差異論轉向了多元化的關照、認同和可能的觀影方式。[7]不同于以往女性電影中男性角色的缺失，影片《送我上青云》用了大面積篇幅來描繪不同的男性角色。

首先，著墨最多的四毛，他是個自私自利的唯成功論者，朋友生病借錢他以可能無法還錢而拒絕，為了金錢和名利可以放下尊嚴。但是給盛男提供幫助的是他，曾經擁有記者夢想拿過獎杯的也是他。四毛從小被灌輸男性就要賺錢、成功，才能獲得社會地位，這也是父權制社會對男性的一種枷鎖，是現(xiàn)實環(huán)境中平凡男性的生存困境。

其次，另一個很重要的男性角色就是劉光明，他以一個儒雅善良的形象出場，心存善念并且出手闊綽，在得知即便可能被騙之后也依然決定伸出援手;與盛男討論哲學、靈魂永存的問題;但是，導演給劉光明設計了本片最大的反轉，經濟富足且文化水平高的劉光明是富商李平的女婿，他在家中得不到任何尊重和理解，只能在入戶玄關的地方貼一張照片，借別人換鞋的動作來獲得他人的彎腰。岳父經常調侃他高考三年卻只上了個大專，并且經常被要求當眾表演背誦圓周率。盡管從沒有得到過應有的尊重，但劉光明依然為了金錢選擇拋棄了尊嚴。影片的最后劉光明縱身一躍，以追求解脫，導演在這里使用黑色幽默來收尾，輪椅上的劉光明只能在李父的葬禮上坐在眾人中間，接受這本不屬于他的鞠躬來滿足自己內心深處的虛榮心。

影片對這一事件的處理方式充滿荒誕意味，導演通過荒誕的表現(xiàn)手法消解了一部分影片壓抑的情感基調，并且通過黑色幽默的方式向觀眾揭示了一些社會問題。四毛和劉光明就是現(xiàn)在社會平凡男性的縮影，他們都對生活進行了頑強的抗爭，但最后都以慘淡結尾，將男性與女性對立的形式打破，并放在同一的社會環(huán)境下共同探討生存困境，說明社會成見要被打破，靠個人的力量是很難實現(xiàn)的，需要人們共同的努力。

電影還塑造了富商李平和盛男父親這兩個男性，盛男父親忽略家庭、出軌小三，富商李平沒有文化、作秀賺錢，但他們卻是社會普遍意義中的成功男性，這種失敗與成功人物的反差設定，豐富影片角色的同時形成了一種諷刺意味。電影從女性主義視角塑造了一整個社會的群體縮影，將視角轉向多元化的社會，具有非常深遠的意義。

四、結語

《送我上青云》聚焦一個女性，提出多個問題，塑造多元形象，呈現(xiàn)當代社會群像縮影。為今后女性主義電影的創(chuàng)作提供了新的思路，以女性主義視角切入，從多元文化視點分析，用更加開闊的視野解構女性主義，使之更好地與觀眾對話，與社會融合。值得一提的是，電影首次大膽直白地將女性欲望展現(xiàn)于大熒屏，是中國女性主義電影的一次突破與進步。

參考文獻：

[1]李丹丹.女性主義倫理思想的當代中國電影敘事[M].北京：人民出版社，2018：5-6.

[2]（法）西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].北京：中國書籍出版社，2004：10.

[3]（英）勞拉·穆爾維.視覺快感和敘事性電影[M].周傳基譯.北京：中國廣播電視出版社，1992：212.

[4]秦喜清.西方女性主義電影：理論、批評、實踐[M].北京：中國電影出版社，2008.

[5]張燕.“看”與“被看”——香港電影中的女性形象透視[J].電影藝術，2003，（2）：98-103.

[6]喬以鋼，林丹婭.女性文學教程[M].北京：高等教育出版社出版，2017：8.

[7]陳靜.當代西方女性主義電影批評理論述評[J].前沿，2014，（Z1）：229-231.