吳 婉，陳訪澤

（澳門大學(xué) 人文學(xué)院，澳門 999078）

一、引言

反問(wèn)句具疑問(wèn)之形，表確定之義，以“形義歧配”模式大量出現(xiàn)于語(yǔ)言事實(shí)當(dāng)中。其中，特指反問(wèn)句因包含自帶疑問(wèn)焦點(diǎn)的疑問(wèn)詞，形成因疑生問(wèn)與無(wú)疑故問(wèn)的最強(qiáng)反差，使反問(wèn)的效果達(dá)到最盛，成為反問(wèn)句研究的焦點(diǎn)所在。

通過(guò)對(duì)中日對(duì)譯語(yǔ)料庫(kù)[1]的考察，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象。筆者以常用的疑問(wèn)詞在上述語(yǔ)料庫(kù)中隨機(jī)抽取特指反問(wèn)句各100例，將其分別與譯文對(duì)照發(fā)現(xiàn)，日語(yǔ)特指反問(wèn)句的漢語(yǔ)譯文當(dāng)中，特指反問(wèn)句的比例高達(dá)98%。相反，漢語(yǔ)特指反問(wèn)句的日語(yǔ)譯文當(dāng)中，特指反問(wèn)句僅占57%，34%則被譯為陳述句（例1），9%為其他結(jié)構(gòu)形式的反問(wèn)句（例2）。

例1：“我笑我的，跟你有什么相干？難道你禁止我笑？”覺(jué)民帶笑地分辯道。

「俺は自分のことを笑っているのだよ。おまえとは関係ないさ。まさか俺の笑うの禁ずるわけにはゆくまい」覚民は笑って弁解した。

例2：“他們非逼著我交待殺過(guò)人的罪行。天哪，我殺過(guò)豬，宰過(guò)牛，哪會(huì)殺人呀！”

「彼らは私に殺人をしたという罪をはかせようとした。何ということだ、わたしは豚を殺し、牛を殺したことはあるが、人を殺したことがあろうか」

語(yǔ)言形式的不對(duì)應(yīng)，為我們揭示語(yǔ)言表征之下思維差異的草蛇灰線。實(shí)際上，這種現(xiàn)象可以從信息界域的角度得到更好的詮釋。

二、信息界域理論與特指反問(wèn)句

信息界域理論（the theory of territory of information）認(rèn)為，不僅人與動(dòng)物的行為及認(rèn)知模式都具有自身的“界域”（territory），人類語(yǔ)言也涉及各種不同的界域?？梢哉f(shuō)，“界域”這一概念在人的行為和認(rèn)知當(dāng)中發(fā)揮著及其重要的作用[1]。當(dāng)說(shuō)話人進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)時(shí)，首先需要對(duì)信息的界域進(jìn)行判斷，并基于判斷選擇相應(yīng)的語(yǔ)言形式以體現(xiàn)自身的態(tài)度。該理論包括兩類心理標(biāo)度，分別屬于說(shuō)話人和聽(tīng)話人。

一般而言，假設(shè)說(shuō)話人判斷信息介于0～1之間的任何值n。當(dāng)n=1 接近說(shuō)話人時(shí)，說(shuō)明信息完全屬于說(shuō)話人的界域，說(shuō)話人是信息的權(quán)威方。這時(shí)的信息一般屬于以下幾種：（1）自身的內(nèi)在體驗(yàn)（如痛感）；（2）自身的外在直接體驗(yàn)（如視覺(jué)）；（3）自身的專業(yè)領(lǐng)域或熟悉領(lǐng)域；（4）自身的個(gè)人信息。當(dāng)n=0 時(shí)，信息則被視為落在聽(tīng)話人的界域。而這種界域歸屬的判斷，決定了說(shuō)話人選擇“直接表達(dá)形式”或是“間接表達(dá)形式”（圖1）。

圖1 信息域標(biāo)度

即使對(duì)界域做出了判斷，人們?cè)谠捳Z(yǔ)交流之際，一般還會(huì)基于某種目的對(duì)話語(yǔ)的信度進(jìn)行偽裝，這種偽裝一般分為兩類：一是偽裝信度低：指的是原本屬于說(shuō)話人界域，信度高、應(yīng)該直接表達(dá)的信息，說(shuō)話人為了某種語(yǔ)用效果故意以間接形式表達(dá)；二是偽裝信度高：指的是本身屬于說(shuō)話人界域外，信度低的信息，理應(yīng)間接表達(dá)，說(shuō)話人卻故意以直接形式進(jìn)行表達(dá)。

信息界域理論以陳述句和疑問(wèn)句為主要對(duì)象。而反問(wèn)句表面是問(wèn)，實(shí)則表達(dá)一個(gè)比陳述句態(tài)度更堅(jiān)決、內(nèi)容更明確的判斷，應(yīng)該理解為一種感情較強(qiáng)的判斷句[2]，故此，也屬于該理論的分析對(duì)象[3]。此外，Brown &Levinson[4]認(rèn)為反問(wèn)句是一種減少對(duì)對(duì)方面子威脅的禮貌策略。神尾[6]則指出，在語(yǔ)言學(xué)研究中，禮貌研究與信息界域理論有著密切的關(guān)系。這些為我們從信息界域理論的視角審視反問(wèn)句提供了理?yè)?jù)。

三、特指反問(wèn)句的對(duì)應(yīng)形式分析

從漢日特指反問(wèn)句的對(duì)譯情況看，日譯漢中形式不對(duì)應(yīng)的只占2%，相較于漢譯日中不對(duì)應(yīng)翻譯高達(dá)43%的比例來(lái)說(shuō)顯得無(wú)足輕重，因此，我們重點(diǎn)考察漢譯日層面上的不對(duì)應(yīng)事實(shí)，在信息界域理論的框架下。對(duì)三種對(duì)應(yīng)形式進(jìn)行如下分析：

（一）（漢）特指反問(wèn)句→（日）特指反問(wèn)句

不管是漢譯日亦或是日譯漢，特指反問(wèn)句翻譯成特指反問(wèn)句的比例都占絕大多數(shù)，首先肯定了漢日特指反問(wèn)句在應(yīng)用上存在著極大共性。

例3：A:“你都知道，還問(wèn)什么？我們家里所有的東西，都讓你們家給霸占去了！”:「知ってるくせに、なにいってやがる。おれんちのものはみんな、汝らにとられたんだぞ」

B:“你們欠我們的，就應(yīng)當(dāng)還，怎么是霸占？”

「かりは返すのがあたりまえだろう、とられたとはなんだ」

所謂問(wèn)句，即有疑而問(wèn)，用于信息超出自身認(rèn)知之時(shí)。一般說(shuō)話人認(rèn)為信息不僅不在自身界域，且極有可能掌握于對(duì)方，因此可向?qū)Ψ教釂?wèn)以獲取信息，從信息界域理論的角度看，可表示為0=S＜H=1。特指反問(wèn)句中具備疑問(wèn)特征最明顯的疑問(wèn)詞，表面上向聽(tīng)話人索取信息的意圖最為強(qiáng)烈，并且所求信息是需要聽(tīng)話人付出較大努力進(jìn)行說(shuō)明的。但實(shí)際上，此時(shí)的說(shuō)話人對(duì)信息卻是“胸有定見(jiàn)”，因?yàn)樵撔畔⒁话銇?lái)自說(shuō)話人的內(nèi)在及外在體驗(yàn)、專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)或個(gè)人信息，說(shuō)話人對(duì)該信息域的真實(shí)判斷應(yīng)是1=S＞H。因此，故意通過(guò)反問(wèn)句形式表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)信息界域的判斷明顯是一種偽裝。

例3 中，話語(yǔ)雙方對(duì)于“是還是占”各執(zhí)一詞。呈現(xiàn)一種劍拔弩張的敵對(duì)感。由前后文的“你都知道”和“欠我們的就應(yīng)當(dāng)還”將說(shuō)話人的意志表露無(wú)疑，雙方分別意圖表達(dá)“你不該明知故問(wèn)”及“你不該說(shuō)這是霸占”的主觀判斷，然而語(yǔ)言形式卻都使用了疑問(wèn)語(yǔ)氣最強(qiáng)烈的“特指問(wèn)句”，利用間接信息D’來(lái)表現(xiàn)直接信息D，使得信息界域呈現(xiàn)錯(cuò)位。

按照禮貌原則，交際主體不僅力圖獲得積極面子，亦希望努力維持消極面子，不喜被人打擾、被要求做出某種言動(dòng)。此類對(duì)話中，交際雙方處于一種并不友好的立場(chǎng)，說(shuō)話人使用特指反問(wèn)句表達(dá)強(qiáng)烈的負(fù)面情感，很大程度上傷害了聽(tīng)話人的消極面子。經(jīng)由這一帶有冒犯性質(zhì)的語(yǔ)言形式，說(shuō)話人往往表達(dá)出一種咄咄逼人的態(tài)度。

（二）（漢）特指反問(wèn)句→（日）陳述句

漢語(yǔ)特指反問(wèn)句對(duì)譯日語(yǔ)陳述句的比例極高，是不對(duì)應(yīng)現(xiàn)象中的主要類型。

陳述句是說(shuō)話人表達(dá)自我主張的一種直接形式。通過(guò)陳述，說(shuō)話人將經(jīng)由自身經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知得出的判斷以一種類似給予的模式表達(dá)出來(lái)，既讓聽(tīng)話人輕松獲取一定信息，亦不會(huì)對(duì)聽(tīng)話人造成太大的回應(yīng)壓力。結(jié)合宮地[5]的描述，日語(yǔ)陳述句對(duì)聽(tīng)話人的影響較疑問(wèn)句小，是一種比提出疑問(wèn)更友好的表達(dá)。

例4：“好曉燕，別再耍你那學(xué)究氣了，讓我去吧！事情多得很，不去怎么成呢？。”

「ねえ、わたしの大好きな暁燕、先生きどりはやめにして、わたしをいかせてよ！やる事が沢山あるのよ、どうしてもいかなきゃだめなのよ！」

例5：“方丹，我怎么會(huì)生你的氣呢？”黎江臉上露出了一絲寬容的微笑。

「怒ったりしないよ」黎江は心の広いところを見(jiàn)せて笑った。

例4“不能不去”是說(shuō)話人基于他所熟悉的領(lǐng)域知識(shí)做出的判斷。例5 基于說(shuō)話人自身內(nèi)在的直接體驗(yàn)，表達(dá)自身的感受。雖然漢語(yǔ)使用了帶偽裝性的間接表達(dá)，利用D’傳達(dá)D，但日語(yǔ)則簡(jiǎn)單明了使用了直接表達(dá)，減少了聽(tīng)話人的認(rèn)知努力。這時(shí)候說(shuō)話人表現(xiàn)出來(lái)的信息域表里如一，用1=S＞H 表示。

從以上例子可以發(fā)現(xiàn)，該類型的語(yǔ)境都偏于友好。說(shuō)話人基本上持有一種積極情緒，試圖向聽(tīng)話人傳遞對(duì)聽(tīng)話人有禮、有利的信息。雙方之間的關(guān)系一般較為親近，互相之間不存在敵對(duì)情緒，說(shuō)話人亦致力于構(gòu)建和諧的談話氣氛和積極的話語(yǔ)效果。

例6：奶娘扭過(guò)頭去說(shuō)：“這班不要臉的東西！太太，您大門不出，二門不邁的，哪里知道這些事呀！告訴您聽(tīng)吧，東洋人就沒(méi)有一個(gè)好的：

乳母はしかめっ面をして、「なんて恥知らずな連中でしょ。奧様、奧様はお屋敷のなかばかりだから、ご存知ない。お聞きくだされ。東洋人は誰(shuí)ひとりいいひとはいません」

交際雙方的身份有明顯的高低之分，是一種需要注意話語(yǔ)禮貌的交際關(guān)系。根據(jù)宮地[5]的分析，日語(yǔ)反問(wèn)句比陳述句更容易使對(duì)方產(chǎn)生被冒犯的感覺(jué)，尤其是特指反問(wèn)句形式上更傾向疑問(wèn)句，以致不禮貌的程度更甚。假如例6 的日語(yǔ)譯文同漢語(yǔ)一樣使用特指反問(wèn)句，使用“どこがわかるのよ”而非“ご存知ない”，很明顯讓人覺(jué)得不得體。

（三）（漢）特指反問(wèn)句→（日）（非特指）反問(wèn)句

該類型的比例雖無(wú)法比肩前面兩種情況，但也屬于常用表達(dá)，值得關(guān)注。所謂“（非特指）反問(wèn)句”，指的是不使用特指疑問(wèn)句形式的反問(wèn)句。形式上以“だろう”“ではないか”，以及“ものか”“ことか”結(jié)尾為主。根據(jù)表達(dá)形式的不同可分為兩種不同的語(yǔ)境適配類型。

例7：她望著雞，搓著手，接著又說(shuō)：“我勸你別著急，也別上火，有這件事兒，只當(dāng)沒(méi)有這件事兒。好吃的東西誰(shuí)不想搶呢？”

彼女はそれを見(jiàn)下ろしながら、手をこすって糠を払いおとした?！笟荬颏猡啶长趣猡胜い?、腹をたてることもいでしょ。何があっても、なかったことにしちまえばいいんだから。そらあ、だれだって甘い汁を吸いたいのは人情でしょ」

“好吃的東西肯定誰(shuí)都想要”，說(shuō)話人認(rèn)為這是一種人之常情，理所當(dāng)然S=1。聽(tīng)話人對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)知即使不若說(shuō)話人那般深刻，也能在說(shuō)話人的提示之下被激活，成為他的活躍性認(rèn)知。根據(jù)激活信息的主導(dǎo)性，S＞H，實(shí)際的信息界域應(yīng)該是1=S＞H。但從說(shuō)話人選擇的語(yǔ)言形式來(lái)看，漢語(yǔ)使用了信息偽裝度最高的特指反問(wèn)句，呈現(xiàn)出0=S＜H=1 的假象。日語(yǔ)則回避了特指反問(wèn)句，采用了“でしょう”的表達(dá)。究其原因，與話語(yǔ)環(huán)境有密切的關(guān)系。說(shuō)話人勸慰對(duì)方，試圖讓對(duì)方消氣釋懷，態(tài)度是禮貌的，話語(yǔ)目的亦是積極的。漢語(yǔ)的特指反問(wèn)句雖具有不禮貌的責(zé)問(wèn)功能，卻也能適應(yīng)禮貌的語(yǔ)言環(huán)境，發(fā)揮友好的誘導(dǎo)功能，實(shí)現(xiàn)循循善誘的作用。但日語(yǔ)明顯不傾向于在此種環(huán)境中使用特指反問(wèn)句。

“だろう”具備“推量、尋求確認(rèn)”的功能，描述以經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)確認(rèn)的事實(shí)或已經(jīng)證明的判斷為依據(jù)而創(chuàng)造或推論出來(lái)的事項(xiàng)[6]。說(shuō)話人認(rèn)為自己對(duì)信息具有比聽(tīng)話人更明顯的權(quán)威性，但同時(shí)又肯定聽(tīng)話人對(duì)信息掌握著一定程度的確認(rèn)權(quán)，呈現(xiàn)出來(lái)的信息域應(yīng)為S＞H＞0。

當(dāng)信息屬于一種普遍性的、社會(huì)性的認(rèn)知時(shí)，說(shuō)話人不具攻擊性地進(jìn)行說(shuō)明、提醒、勸慰聽(tīng)話人，屬于一種積極表達(dá)，這種情況下漢語(yǔ)依然能夠選擇特指反問(wèn)句進(jìn)行表達(dá)，日語(yǔ)卻傾向于對(duì)信度進(jìn)行部分偽裝，使用推量表達(dá)形式，以此回避使用嗔怪語(yǔ)氣強(qiáng)烈的特指反問(wèn)句。

例8：奶奶怒喝道：“我家的酒賣到九州十八府，還沒(méi)有毒死過(guò)人，怎么單單毒死了你家的人？”

祖母が怒鳴りつけた?！袱Δ沥尉皮蠂?guó)じゅうどこでも売ってるんだ。人が死んだことなんてないよ。あんたの家だけ人が死ぬなんて、変じゃないか」

奶奶自信“不可能毒死人”是基于對(duì)自身所熟悉領(lǐng)域知識(shí)的判斷，屬于高信度的信息，S=1。另一方面，說(shuō)話人認(rèn)為聽(tīng)話人對(duì)于這一背景知識(shí)應(yīng)該具有與說(shuō)話人相近的認(rèn)知，實(shí)際的信息域應(yīng)該是1=S＞H。但形式上，漢語(yǔ)使用了特指反問(wèn)句，日語(yǔ)則使用了“ではないか”的非特指形式。

同樣是推量表達(dá)的形式，“ではないか”與“だろう”具有相同的一面，都指說(shuō)話人試圖從聽(tīng)話人那得到某種確認(rèn)[7]。不同的是，“ではないか”采用問(wèn)句形式，雖然話語(yǔ)中蘊(yùn)含了說(shuō)話人對(duì)信息的肯定態(tài)度，表面上仍然將判斷權(quán)留給聽(tīng)話人，對(duì)信息界域的判斷呈現(xiàn)為：0＜S＜H。一般情況下，這種表達(dá)被用于當(dāng)質(zhì)問(wèn)的事項(xiàng)具有時(shí)間存續(xù)性，事件性時(shí)，說(shuō)話人反問(wèn)的意圖較強(qiáng)。

部分漢語(yǔ)特指反問(wèn)句則被翻譯成以“ものか”“ことか”結(jié)尾的問(wèn)句，這兩種形式被視為反問(wèn)的固定形式[8-9]。

例9：“咦，怪了，我又沒(méi)受委任來(lái)照顧貴友，他到哪兒去，我怎么會(huì)知道！”

「ぼくは、なにも、きみの大事な友だちをもてなすように、頼まれていなかったからね。かれがどこにいこうと、ぼくの知ったことか」

例10：“你的條件太苛，挑房子哪有這么挑法？”

「君の條件は厳しすぎるよ、下宿を決めるのにこうまでいうやつがあるものか」

以“ものか”結(jié)尾的反問(wèn)句是說(shuō)話人針對(duì)某種事態(tài)，憑借自身經(jīng)驗(yàn)得出某種確信并進(jìn)行反駁的表達(dá)，這種主張帶有時(shí)間上的存續(xù)性[8]。信息域也呈現(xiàn)出0＜S＜H 的假象，一般用于比較強(qiáng)烈的責(zé)難，多數(shù)表現(xiàn)出不禮貌的態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

基于以上考察發(fā)現(xiàn)，漢日特指反問(wèn)句的不對(duì)應(yīng)體現(xiàn)了說(shuō)話人對(duì)信息界域的偽裝存在不同傾向。具體體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：一是當(dāng)話語(yǔ)屬于一種不友好的情況，諸如挖苦、駁斥、責(zé)怪等，漢語(yǔ)和日語(yǔ)均不避諱使用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)硬且具有強(qiáng)偽裝性的特指反問(wèn)句（形式1:0=S＜H=1），而日語(yǔ)有時(shí)亦會(huì)使用帶有緩和語(yǔ)氣的推量問(wèn)句（部分形式3:0＜S＜H）；二是當(dāng)語(yǔ)境偏于禮貌、友好（諸如解釋說(shuō)明等）時(shí)，漢語(yǔ)特指反問(wèn)句依然適用，而日語(yǔ)則傾向于回避對(duì)信度的偽裝，使用直接表達(dá)（形式2:1=S＞H）或者帶有緩和語(yǔ)氣的推量問(wèn)句（部分形式3:S＞H＞0）等非特指的表達(dá)形式，尤其是雙方身份有高低之分且說(shuō)話人處于“下位”時(shí)這種傾向更加明顯。

注釋：

①“中日對(duì)譯語(yǔ)料庫(kù)”（中日対訳コーパス）是由北京日本學(xué)研究中開(kāi)發(fā)的雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)，收入中日雙語(yǔ)各文本語(yǔ)料2000 萬(wàn)余字。