黃海

摘 要：新課程改革背景下，高中歷史課堂教學(xué)愈發(fā)注重學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這極大地推著課堂教學(xué)理念與模式的轉(zhuǎn)變，對提升課堂教學(xué)質(zhì)量十分有利。從唯物史觀的角度來說，唯物史觀是高中歷史這一門學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，通過培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀可以對歷史有一個(gè)更為全面和客觀的認(rèn)識，同時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念?！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀時(shí)要從認(rèn)識和運(yùn)用層面上來著手，并將唯物史觀作為學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。由此可以看出，基于唯物史觀的高中歷史課堂教學(xué)有較大的難度，教師必須明確和掌握課堂教學(xué)的方法，并熟練應(yīng)用。文章較為系統(tǒng)地分析論述了基于唯物史觀的高中歷史課堂教學(xué)策略，期望可以為從事高中歷史教學(xué)的朋友們提供一些建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;高中歷史;課堂教學(xué)

中圖分類號：G633.51?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）02-0127-04

高中歷史的核心素養(yǎng)包括五個(gè)方面的內(nèi)容，一是唯物史觀，二是時(shí)空觀念，三是史料實(shí)證，四是歷史解釋，五是家國情懷，均與學(xué)生在歷史這一門課程中的健康發(fā)展有很大的關(guān)系，尤其是可以培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念和歷史學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力。以唯物史觀這一核心素養(yǎng)為例來說，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的一門科學(xué)，作為一種歷史觀和方法論可以很好的揭示人類社會歷史基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律。就唯物史觀的基本觀點(diǎn)來說，主要有“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”“社會存在可決定社會意識”“階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力”，這些基本觀點(diǎn)是學(xué)生必須掌握的，同時(shí)應(yīng)努力應(yīng)用在實(shí)際生活中。從當(dāng)前高中歷史的課堂教學(xué)來看，在學(xué)生唯物史觀的培養(yǎng)中還存在著較多的問題，比如對唯物史觀認(rèn)識存在混淆，再比如對唯物史觀的理解處于淺層，實(shí)際運(yùn)用也過于簡單?？梢哉f，在培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀中還存在著較多的問題，教師必須進(jìn)一步去創(chuàng)新和完善課堂教學(xué)理念與模式，切實(shí)培養(yǎng)好學(xué)生的唯物史觀。文章闡述了基于唯物史觀的高中歷史課堂教學(xué)策略。

一、 關(guān)于高中歷史核心素養(yǎng)——唯物史觀

唯物史觀也被稱為歷史唯物主義，最早是由馬克思和恩格斯所提出，詳細(xì)的闡述了一點(diǎn)，即“真正的歷史是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程”。作為一種歷史觀和方法論，唯物史觀在歷史這一門課程教學(xué)中發(fā)揮著十分關(guān)鍵性的作用，最大的作用便是可以幫助學(xué)生更為全面和客觀的認(rèn)識歷史，形成自己的立場和觀點(diǎn)。結(jié)合新課程改革和《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》可以看出，學(xué)生唯物史觀的培養(yǎng)被放在了重要位置上，且提出了較多的具體要求，首先便是要求學(xué)生可以詳細(xì)理解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)與方法，認(rèn)識到唯物史觀是正確且科學(xué)的歷史觀。學(xué)生要將唯物史觀運(yùn)用在歷史學(xué)習(xí)與探究中，同時(shí)將唯物史觀作為解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。

高中歷史課堂教學(xué)中對唯物史觀的教學(xué)重點(diǎn)提出了兩個(gè)方面的要求，一是認(rèn)識層面上的要求，二是運(yùn)用層面上的要求。從認(rèn)識層面上來說，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過程中掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)與方法，可以正確認(rèn)識到人類歷史發(fā)展的趨勢，并指導(dǎo)自己的日常生活?？紤]到唯物史觀是一個(gè)博大精深的理論體系，所以不能要求學(xué)生系統(tǒng)去認(rèn)識和理解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，但必須明確五個(gè)方面的觀點(diǎn)與方法，一是“社會存在可以決定社會意識”，二是“生產(chǎn)力可以決定生產(chǎn)關(guān)系”，三是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以決定上層建筑”，四是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，五是“正確運(yùn)用階級分析法”。從運(yùn)用層面來說，學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解唯物史觀的基本觀點(diǎn)后，要更加客觀的尊重歷史，從發(fā)展的角度去看待歷史，并在此基礎(chǔ)上將唯物史觀的基本觀點(diǎn)運(yùn)用在歷史的學(xué)習(xí)與探究中。

二、 基于唯物史觀的高中歷史課堂教學(xué)策略

（一）始終堅(jiān)定唯物史觀的歷史發(fā)展規(guī)律

在高中歷史課堂教學(xué)中，教師要始終向?qū)W生滲透一個(gè)歷史發(fā)展觀，即“社會形態(tài)是由低級朝著高級階段來發(fā)展”，指導(dǎo)學(xué)生使用唯物史觀的基本觀點(diǎn)來闡述歷史發(fā)展規(guī)律。具體來說，教師要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識到“生產(chǎn)方式變革后導(dǎo)致社會形態(tài)也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變”，為幫助學(xué)生更深刻的理解這一知識，教師需要重點(diǎn)向?qū)W生講解古代史。在石器時(shí)代到夏王朝的建立這一部分教學(xué)中，因?yàn)橹饕纳a(chǎn)方式是石器，所以生產(chǎn)力水平是低下的，而到了春秋戰(zhàn)國這一時(shí)期，出現(xiàn)了青銅器，所以生產(chǎn)力水平得到了很大程度的提升。相信通過這兩個(gè)時(shí)間段的知識點(diǎn)教學(xué)后，學(xué)生可以清楚的認(rèn)識和理解“社會形態(tài)是由低級朝著高級階段來發(fā)展”。在后續(xù)的世界史教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)使用唯物史觀的歷史發(fā)展規(guī)律來分析，以此讓學(xué)生堅(jiān)定的認(rèn)識到雖然不是所有的國家都是按照這一規(guī)律來發(fā)展，但并不影響這一規(guī)律普遍適用于社會。

（二）通過重點(diǎn)知識來滲透唯物史觀

單純的知識點(diǎn)講解會顯得課堂教學(xué)過于籠統(tǒng)，甚至導(dǎo)致學(xué)生無法很好地理解知識點(diǎn)，為此，教師可以結(jié)合歷史資料和具體的歷史事件來引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。比如在統(tǒng)編新教材《中外歷史綱要·上冊》的第九單元《中華人民共和國的成立和社會主義建設(shè)》這一節(jié)教學(xué)時(shí)，教師可以重點(diǎn)使用土地改革政策制度的變化來引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變化這一知識。具體來說，教師可以開展這樣的課堂教學(xué)，即：在新中國建立初期，人民公社體制實(shí)際應(yīng)用中有較大的優(yōu)勢，通過集體力量建設(shè)了一大批的工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施與農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，這為后來的改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但隨著社會的發(fā)展，人民公社體制無法很好地激發(fā)出人民群眾的生產(chǎn)積極性，導(dǎo)致生產(chǎn)力無法有效的提升。而到了1978年小崗村率先實(shí)施包干到戶后迅速的調(diào)動(dòng)起了人民群眾的生產(chǎn)積極性，由此重新安排了國家、集體和個(gè)人之間的關(guān)系?？梢哉f，在這一次生產(chǎn)關(guān)系變動(dòng)后，社會生產(chǎn)力大大提升，使得社會發(fā)展和農(nóng)業(yè)豐收。相信通過向?qū)W生重點(diǎn)講解這一知識點(diǎn)，學(xué)生可以對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的變化有一個(gè)深刻的理解，形成“物質(zhì)生產(chǎn)決定生產(chǎn)關(guān)系”這一唯物史觀。

再比如向?qū)W生講解統(tǒng)編新教材《中外歷史綱要·下冊》的《資本主義制度確立》這一節(jié)知識點(diǎn)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)需求去調(diào)整教學(xué)順序，突出重點(diǎn)知識的教學(xué)。具體來說，教師可以先向?qū)W生講解資本主義的發(fā)展，而后再去講資本主義的確立，這樣教學(xué)可以讓學(xué)生深刻的掌握一個(gè)基本觀點(diǎn)，即“資本主義和中產(chǎn)階級的崛起，導(dǎo)致上層建筑無法很好地滿足社會的發(fā)展，所以才必須革新制度”。

（三）唯物史觀教學(xué)中凸顯人的作用

與其他的史觀相比，唯物史觀的顯著特征之一便是始終肯定人的作用，指出人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量，在人的活動(dòng)基礎(chǔ)上可以發(fā)生社會現(xiàn)象。就統(tǒng)編新教材的編排來說，使用了較多的筆墨去向?qū)W生介紹杰出人物和領(lǐng)袖人物，這也從側(cè)面反映出一個(gè)要點(diǎn)，即在高中歷史課堂教學(xué)中教師要注重向?qū)W生講解人民群眾的作用，不能出現(xiàn)忽視人民群眾作用的情況。以統(tǒng)編新教材《中外歷史綱要·上冊》的《人民解放戰(zhàn)爭》這一節(jié)教學(xué)為例來說，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從人民群眾的角度去挖掘人民解放戰(zhàn)爭勝利的原因，以淮海戰(zhàn)爭為例來說，相信學(xué)生在認(rèn)真分析后可以知道，淮海戰(zhàn)役之所以可以取得勝利，本質(zhì)上是軍隊(duì)和人民群眾的共同努力，人民群眾在其中發(fā)揮著重要的作用。

（四）借助高考題來落實(shí)唯物史觀教學(xué)

唯物史觀在高中歷史課堂教學(xué)中的重要性是毋庸置疑的，教師必須始終將唯物史觀貫穿在課堂教學(xué)中，并且還要引導(dǎo)學(xué)生在歷史題目中應(yīng)用唯物史觀的知識。以每年的歷史高考試卷為例來說，均會考慮學(xué)生對唯物史觀的理解，且題型多樣，可以說，從2015年開始?xì)v史全國卷中均會出現(xiàn)有關(guān)于唯物史觀的題目，這些題目均直擊唯物史觀的方法論和知識點(diǎn)，若是學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中缺乏理解，則很難確保答案的正確。以歷史全國Ⅰ卷的一道題目為例來說，材料向?qū)W生出示一個(gè)公式，即生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對象+生產(chǎn)管理），要求學(xué)生去結(jié)合世界近代史部分的知識來分析這一個(gè)公式?？梢哉f，這一道題目是主觀題型，首先答題的范圍很明確，要求學(xué)生結(jié)合世界近代史知識來解答。綜合分析這一道題目可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的作答必須緊緊圍繞著科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用上。在正式回答這一道題目時(shí)，學(xué)生可以迅速去回憶世界近代史中的一些代表性事件，即第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、第三次工業(yè)革命，分析這三次工業(yè)革命分別帶來了什么，即蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī)、量子力學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)。在分析的過程中學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，人類社會發(fā)生著巨大的變化，生產(chǎn)管理與勞動(dòng)對象均發(fā)生了較大的變化，分析到最后學(xué)生要理解并簡明表述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。

除此之外，近年來的歷史高考卷中也開始加入階級斗爭、歷史的必然性與偶然性這些觀點(diǎn)，均與唯物史觀的方法論有緊密的聯(lián)系，對學(xué)生的歷史唯物史觀能力有很深的考查。基于此，教師在日常的課堂教學(xué)中要注重唯物史觀知識的滲透，并為學(xué)生選擇一些典型的高考題目，在課堂上與學(xué)生一起剖析，以此確保學(xué)生可以對唯物史觀的知識做到內(nèi)心有數(shù)，不至于在高考中失分。

三、 基于唯物史觀的高中歷史課堂教學(xué)——以秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固為例

基于唯物史觀的重要性，在高中歷史課堂教學(xué)中教師必須始終有力地滲透唯物史觀，幫助學(xué)生強(qiáng)化唯物史觀，獲得更好的發(fā)展。比如在統(tǒng)編新教材《中外歷史綱要·上冊》的第三課《統(tǒng)一多民族封建國家的初步建立》和第四課《西漢與東漢——大一統(tǒng)國家的鞏固》教學(xué)時(shí)，教師便需要在課堂教學(xué)中認(rèn)真貫穿唯物史觀，幫助學(xué)生完成唯物史觀的培養(yǎng)。具體來說，教師可以從五個(gè)方面來開展課堂教學(xué)，一是在審視秦的統(tǒng)一時(shí)，教師可以使用唯物史觀關(guān)于人類社會歷史演進(jìn)的觀點(diǎn)來教學(xué);二是在向?qū)W生講解秦始皇和漢武帝的功績時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生將他們的歷史功績與人民群眾的作用結(jié)合起來;三是在分析“歷史發(fā)展的必然性與偶然性”這一基本觀點(diǎn)時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)去學(xué)習(xí)陳勝吳廣起義這一內(nèi)容;四是指導(dǎo)學(xué)生使用“社會存在決定社會意識”這一原理來剖析秦漢時(shí)期的民族關(guān)系;五是在分析楚漢戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因時(shí)，學(xué)生要應(yīng)用階級分析這一方法。

在帶領(lǐng)學(xué)生去審視秦的統(tǒng)一時(shí)，教師要全程向?qū)W生貫穿唯物史觀的知識，確保學(xué)生可以使用唯物史觀來學(xué)習(xí)和分析問題。首先，教師要向?qū)W生滲透一個(gè)知識點(diǎn)，即“秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然”，在公元前221年，秦國終于消滅六國，完成了全國的統(tǒng)一。在統(tǒng)編新教材《秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固》中，簡明闡述了秦的統(tǒng)一奠定了此后歷代疆域的基本版圖，也讓國家統(tǒng)一深深地刻印在了每一個(gè)中華兒女的心中，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，同時(shí)也是客觀需要。在課堂教學(xué)過程中，可以向?qū)W生提出一個(gè)問題，即：“秦的統(tǒng)一為什么是歷史發(fā)展的必然和客觀需要？”此時(shí)可以引導(dǎo)他們從唯物史觀的角度來分析。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生去分析秦統(tǒng)一的歷史意義，可以從分裂割據(jù)局面的結(jié)束以及所建立的一系列制度這兩個(gè)方面來分析。最后可以引導(dǎo)學(xué)生從中國歷史縱向發(fā)展與人類歷史橫向發(fā)展的角度來分析，感悟秦統(tǒng)一六國的偉大之處。從中國歷史縱向發(fā)展的角度來說，歷史總是循環(huán)反復(fù)的，天下大勢一直以來都是分久必合與合久必分的，但是這個(gè)論斷卻不符合唯物史觀的原理，也無法與歷史發(fā)展的客觀趨勢相契合。我們?nèi)祟惖陌l(fā)展是存在著規(guī)律的，由低級朝著高級來發(fā)展，歷史不會簡單的循環(huán)，世界經(jīng)濟(jì)是一體的，而人類命運(yùn)則是一個(gè)共同體。從人類歷史橫向發(fā)展的角度來說，有著從孤立到聯(lián)合、從分散至整體的特征。在秦朝時(shí)，中國、印度、羅馬是世界三大文明中心，此時(shí)希臘文化與印度文化開始在我們中國的西部邊疆出現(xiàn)，中華民族開始逐步走向世界。秦朝滅亡進(jìn)入漢朝時(shí)，我們中華民族已經(jīng)不再孤立，與世界的交流溝通更加頻繁，比如“絲綢之路”巧妙地連接起了東方和西方的文明中心，此時(shí)我們中華民族已經(jīng)呈現(xiàn)出開放的姿態(tài)，開始迎接世界各國的人們，逐漸走向世界文明。

在秦始皇和漢武帝的功績這一知識點(diǎn)的課堂教學(xué)中，秦始皇統(tǒng)一六國有很大的客觀因素，即長期的戰(zhàn)爭給社會發(fā)展和人民生活帶來了很大的災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一，且區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求打破政治的分裂。秦始皇勇敢的承擔(dān)起了這一歷史重責(zé)，完成了統(tǒng)一大業(yè)。細(xì)細(xì)分析后可以發(fā)現(xiàn)，秦國在統(tǒng)一六國這一條路上付出了太多太多，主要的歷史人物是秦國的歷代國君，尤其是秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王、秦始皇、商鞅、白起、王翦、李斯，他們均是人民群眾的杰出代表。再以漢武帝的歷史功績來說，他的歷史功績與歷史發(fā)展的客觀形勢有很大的關(guān)系，即不是漢武帝有著勤于遠(yuǎn)略的意圖而推動(dòng)了對匈奴的作戰(zhàn)，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展至一定程度后要求必須發(fā)動(dòng)對匈奴的作戰(zhàn)，而漢武帝所做的一切只是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求。但從漢武帝晚年所做出的一系列荒唐事可以看出，他也不是一個(gè)絕對偉大的人，只是人民群眾中的一員。

再從分析楚漢戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因這一教學(xué)內(nèi)容來說，教師要引導(dǎo)學(xué)生去使用階級分析方法來學(xué)習(xí)。一直以來，史學(xué)方面認(rèn)為楚漢戰(zhàn)爭時(shí)期，漢高祖劉邦可以約法三章，廢除秦朝的苛政，并且善于用人，愿意聽取別人的諫言，而項(xiàng)羽則剛愎自用，不善識人和用人，而且燒殺擄掠，失去了民心。這一種解釋是從歷史的發(fā)展表面這一角度來說的，并未做深層次的剖析。所以在課堂教學(xué)時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生去深度剖析。具體來說，學(xué)生必須從唯物史觀的角度去透過歷史表象，深層次看待歷史問題。對于漢高祖劉邦來說，他代表著新興地主階級的政治思想與主張，所開展的斗爭與戰(zhàn)爭是為了剪除舊貴族勢力，完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。在占領(lǐng)的地區(qū)實(shí)行郡縣制度，重點(diǎn)去發(fā)展生產(chǎn)，自然可以得到廣大農(nóng)民的支持與維護(hù)。而項(xiàng)羽則代表著欲想死灰復(fù)燃的舊貴族勢力，妄想讓我們中華民族重新回歸到秦朝之前的狀態(tài)，這是一種落后于時(shí)代的思想，必會被人民所拋棄?？梢哉f，項(xiàng)羽的失敗是早已注定的，而漢高祖劉邦重新實(shí)現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一大業(yè)。

四、 結(jié)語

唯物史觀在歷史教育教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，教師必須給予高度的重視，在課堂教學(xué)中注重去培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。在培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的過程中，要重點(diǎn)從認(rèn)識層面和運(yùn)用層面上來著手，不僅要讓學(xué)生可以掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)，而且要讓他們在實(shí)際生活中去使用唯物史觀的基本觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中教師要注重唯物史觀知識點(diǎn)的滲透，可以重點(diǎn)從堅(jiān)定唯物史觀的歷史發(fā)展規(guī)律、通過重點(diǎn)知識來滲透唯物史觀、唯物史觀教學(xué)中凸顯人的作用這些方面來著手，還可以將歷年高考有關(guān)于唯物史觀的知識點(diǎn)聯(lián)系起來，在課堂上向?qū)W生詳細(xì)講述，確保學(xué)生可以真正意義上理解唯物史觀的知識點(diǎn)，從而更加客觀地認(rèn)識自己所處的環(huán)境和歷史。

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